ክፍል 3 ጌታቸው ረዳ የወያነ ፍቅር ሰግጦ የያዘው የአማዞንን ገበያ ያጨናነቀው……የያሰው ሽመልስ መጽሐፍ.... ከሚል ከክፍል 2 የቀጠለ.... 4/17/24 (በፈረንጅ ዘመን)

ክፍል 3

ጌታቸው ረዳ

የወያነ ፍቅር ሰግጦ የያዘው የአማዞንን ገበያ ያጨናነቀው……የያየሰው ሽመልስ መጽሐፍ.... ከሚል ከክፍል 2 የቀጠለ....4/17/24  (በፈረንጅ ዘመን)

ከፍል 1 እና 2 ከጠበቅኩት በላይ ከፍተኛ አንባቢ ተመልክቶታል፡፡ ስልኬን ማን እንደሰጣቸው ባላውቅም (ምናልባትም ከድሮ ጽሑፎቼ?) ሁለት የማላውቃቸው ሰዎች ከአገር ቤት ደውለው የተሰማቸው ምስጋና ሲቸሩኝ አንደኛው፤ በውድቅት ሌሊት  <<እነዚህ እርጉማን ያደረሱብን በደል ፈጣሪም ሊገልጸው ይከብደዋል፡፡ አንተ ከጠቀስካቸው ባንደኛው አሳዛኙ ያገዳደል ድርጊት በጓዶቼ ሲፈጸምባቸው ዓይነ እያየ ስለነበር አሁንም ሌሊት ቀርቶ በቀን ሰላም ያሳጣኛል...መጽሐፍ ጻፈ የምትለው ጸሓፊ ባላውቀውም “እርሱም እንደነሱ እርጉም ይሁን”፡፡ ብቻ ተባረክ!።” የሚል በውድቅት ሌሊት ተኝቼ ይህ ወታደር  ከውስጥ ሐዘኑ ጋር እየታገለ ደውሎልኝ፡ ከዚያም ዕንቅልፌን ማሸነፍ  ኣልቻልኩም፡፡

ታስታውሱ እንደሆነ፤ በክፍል 1 ትችቴ ጋዜጠኛ ያየሰው ሽመልስ በጻፈው የመጽሐፉ የመጀመሪያ ገጾች አካባቢ ሳነብ እጅግ የሚመስጥ የወጎቹ ፍሰትና የቃላቶቹ ውበት በማንበቤ የኦነጉና የሻዐቢያ ‘የፖለቲካ ኩሊ’ የነበረው ማቹ ተሰፋየ ገብረአብ በድንቅ አጻጻፉ ይተካዋል ብየ ማድነቄን ታሰታወሳላችሁ፡፡ በሚያሳዝን መልኩ አሁን፤ አሁን ምጽሐፉን እያነበብኩ ወደ ውስጥ ጠልቄ በገባሁ ቁጥር ያንን አድናቆቴ በሚጻረር መልኩ፤ የጽሑፍ ፍሰቱና ወጉ ደብዝዞ ፤ የሚያደንቃቸው የሚገጥምላቸው የወያኔ መሪዎቸና አዋጊዎች  ከሚመግቡት ወግ ተሞርኩዞ “በሚያሰለች የኩት፤ ኩት ባይ ብዕሩ” የወይን ጋዜጣ ጋዝጠኞችን የሚያስንቅ ዘጋቢ ሆኖ ሳገኘው ለማንበብ የነበረኝ ጥማት ቆረጠውና መጽሐፉን በይደር አኖርኩት፡፡

ምን ታመጡ! በሚል አጻጻፉ  ባንድ ወራጅ ጅረት (ወንዝ) ተዝናንተው እግራቸው ሲታጠቡ በጠላት ታይተው ስለተገደሉ በጸረ አማራነታቸው የምናውቃቸው ‘ዘላፊዎች’ የወያኔ  ጀኔራልና አንድ ኮሎኔል “ተጠቦ ተጨንቆ ስለ ጀግንነታቸው አንድ ግጥም ገጥሞላቸዋል፡፡” ከዚያ ውዲያ  በቻ ጸሓፊው እንደጠበቅሁት አላገኝሁትምና የማንበብ ጉጉቴን አላረካ ሲለኝ  መጽሐፍን አጥፌ ወደ መደርደርያ ከተትኩት፡፡

ለዛሬ ቃል እንደገባሁላቺሁ ደራሲው ያየሰው ሽመልስ ባሳተመው “የሴራ እርካብ የደም መንበር” መጽሐፉ ውስጥ የሩዋንዳ ኢንተርሃሙዌን የሚያስንቁ ገጀራና <<USA>> የሚል የተጻፈቡቸው አዳዲስ የመግደያ ካራዎች በብዛት ታድለው የታጠቁ ጸረ አማራ ወጣት የትግራይ ‘ተዋጊ ሃይላትን’ ወንጀል ለመከላከል ሲል በተጨፈጨፈውና በተከዳው  የሰሜን ዕዝ ሕይወት ላይ  <<ሠራዊቱ በማንነቱ ተመርጦ ታረደ፡፡ በዳንሻ በኩል አማራ ተጠቃ፡<< ሲኖትራክ ተነዳበት ወዘተ፣ የሚል ፕሮፓጋንዳ የሕዝብ ልብ ለመግዛት በሚል አብይ የተጠቀመበት ፕሮፓጋንዳ እንጂ አልተፍጸመም....’፡ >> የተለመደ ቀጥፈቱና ጦርነቱንም ሕዝባዊ ለማድረግና አማራና የትግራይ ሕዝብንም ደም ለማቃባት የያዘው የኢሳያሰ ተልዕኮ እንዲሰምር ነው..............።ወዘተ........። ስለሚለው እንመለከታለን፡፡

ደራሲው እዚያም እዚህም ‘’የትግራይ ኢንተርሃሙዌዎቹን ቀዳዳ ለመሸፈን እየሮጠ ያለው ጥድፍያ ፤ ‘’ጠ/ሚኒስትሩ’’ እንዲሀ አለ፤ መረጃ ሳያገኝ (መገናኛ ዝግ በሆነበት ወቀት ሊያውቅ አይቻለውም)  የሚለው የዳርዳር ወጉ የሚያመለክተን ፤ “ወያኔ በአማራ ጥላቻ አይታማም” ለማለት ነው”፡፡

እስኪ ንግግሩን እንፈትሸ፡፡

ወያኔ  አማራን ከትግራይ ሕዝብ ጋር ደም ለማቃባት የኢሳያስ ተንኮል አላሰፈለገውም፡፡ የ1967 ትግሉ የጀመረው አማራን ዓይነተኛ ጠላቱ አድርጎ በኪነቶቹ በኩል እስከዛሬ ድረስ እያስዘፈነ ሲነግረን የኖረ ነው፡፡ በጫካ ዘመኑ ሙርከኞች አማራ ወታደሮችን በመርዘና በጥይት ሲጨፈጭፍ የነበረ  አማራና ትግራይን  ወልቃይት ላይ ደም ሲያቃባ 17 አመት የጫካ ታሪኩን አይታውቅም ነው? በነገሠበት 27 አመት ወስጥ የአማራ መሁራንና አገር ወዳዶችን  እየለቀመ ምን ግፍ ይፈጽምባቸው እንደነበረ እንደማናውቅ ለምን ጋዜጠኛ ያየሰው ሊያሞኘን ፈለገ?

 “አማራና ኦርቶዶክስ አከርካሪውን ሠብረነዋል” እያለ በይፋ ያወጀው  ገና ገና ኢሳያሳያስ ገና ወደ ትግራይ ጦርነት እግሩ ሳይረግጥ ነው፡፡ በጦርነቱን አሳብቦ አማራ ላይ ጥቃት ለመፈጸም የኢሳያስ ተልዕኮ  አላስፍለገውም ፡፡

ያየሰው ‘’አብይ ያደገበት ትምሕርት አማራን በመጥላት ወያነ የተካነ እንደሆነና እራሱም ያንን መቅሰሙን ያወቃል፡፡ አማራን ‘’በከፋ ሁኔታ’’ እየለዩ እንደሚያጠቁ ፍላጎት እንዳላቸው  “ገምቶ” ነበር፡፡ ግምትም ከነበረ ግምቱ ልክ ሆኖ ሲገኝ ጋዜጠኛ የያሰው ግን ራሱን ትዝብት ላይ ከመጣል የፈየደው የለም፡፡

እሰኪ ታሪኩ ክአማራዎቹ ከራሳቸው አንደበት የነገሩንን እናድምጥ፡፡

ታሪኩ የሚጀምረው ወያኔ ያፈናቸው ወታደሮችን ሰብስቦ አክሱም ዩኒቨርሲቲ ግቢ ውስጥ ዘግቶባቸዋል፡፡ “ጁንታው” የይኒቨርሲቲው ዲን ቀለብ አውጥቶ ለሠራዊቱ እንዲያቀርብ ቢያዘውም፤ ‘’ምግብ እንዳቀርብ ከተፈለገ አቅርብላቸው ብሎ የሚያዘኝ ክልሉ ሳይሆን የፌደራል ትምሕርት ሚኒስቴር ስለሆነ ትዕዛዙ ከዚያ ይመጣልኝ’’ ብሎ በማሾፍ በረሃብ ተዘግተው እንዲሰቃዩ አደረገ፡፡

የአክሱም ሕዝብና አካባቢው ተሰባስቦ የመጣ ሕዝብ “የኛን ሰው ጨርሰውብናል፡ እነሱንም እንጨርሳልን” አለ ሕዝቡ፡ ዩኒቨርሲቲው በር ላይ ተሰብስቦ፡፡ የታፈነው ሠራዊት መሸሸጊያው መደበቅያው ጠፋው፡፡ያ እንደ አራስ ነብር የሚያናዝረው በደም የሰከረ ሕዝብ ወደ ግቢው ገብቶ ቢሆን ከፍተኛ ዕልቂት ይከሰት ነበር፡፡ ነገር ግን ደጋግ ስዎች ሕዝቡን ለምነው መለሱት፡፡

አንድ ጓድ ከዩኒቨርሲቲው በአጥር ሾልኮ ወጣ፡፡ገጠራማው አክባቢም በእግሩ ብዙ ተጓዘ፡፡ ሃሳቡ ከሰው በላው ጁንታ መወጣት ነው፡፡ ሃገሩን የሞሉት ደግሞ እነሱ ናቸው፡፡ አዝመራ የሚያጭዱ ገበሬዎችን አገኘ፡፡ መንገድ ያመላክቱኛል በማለት ቀረብ ብሎ ጠየቀ፡፡ ለጥያቄው ምላሽ ሳይሰጡት በጥያቄ አጣደፉት፡፡ ወታደር መሆኑን ሲሰሙ ያን ያህል የተለየ ነገር አላሳዩም፡፡ “ብሔርህ ምንድነው?” አማራ መሆኑን ሲነግራቸው ሰዎቹ በአንድ ጊዜ አውሬ ሆኑበት፡፡በያዙት ማጭድ ገላውን እየሸነታተሩ ተናጠቁት፡፡ እንደ ቅርጫ ሥጋ ተቦጫጨቁት፡፡ በአካባቢው ሲንቀሳቀሱ ሁነቱን ያዩ ልዩ ኃይሎች አስጣሉት፡፡>> ይላል ደራሲው “ቻቻው”፡፡

 በማስከተልም “እንዴት ሲሆን ገበሬዎች በቀጥታ ከሚዋጉት ልዩ ኃይሎች በላይ ሊጨክኑ ቻሉ? እንዴትስ ልዩ ኃይሎች ከገበሬዎች በላይ ሊራሩ ቻሉ? “ነገሩ ቅኔ ነው?” በማለት ስለ ሁኔቱ አግራሞቱን በጥያቄ ያስቀምጣል፡፡

 ግን ይልና ቀናዎቹ ልዩ ኃይሎች ዘግይተዋል፡፡ ጓዱ በሕይወት ሊተርፍ አልቻለም፡፡ ዘግናኝ አሟሟቱን ልዩ ኃይሎች ለታፋኙ ሠራዊት ተናገሩና የሠራዊቱን ፍርሐትና ሐዘን አናሩት፡፡>> በማለት ቻቻው በመቀጠል  ብሔርን ለይተው ምን እንደፈጸሙ እንመልከት፡፡

<ባፈናቸው የሠራዊት አባላት ላይ ታሪክ ይቅር የማይለው ግፍ ሠራ፡፡ ከሀዲ የሆኑ የትግራይ ተወላጅ የሠራዊቱ አባላት፤ ለአመታት ከሠራዊቱ ጋር ሰለኖሩ በየጋንታቸው በየሻምበላቸው፤ ሻለቃቸው ብሎም በብርጌድ ማን የየትኛው ብሔር ተወላጅ እንደሆነ ልቅም አድርገው ያውቃሉ፡፡ የብሔር ተወላጆችም ተለቅመው ተለይተዋል፡፡ አፍነው ባንድ ቦታ ከሰበሰቧቸው ውሰጥ የአማራ ተወላጆች ሥም መጥራት ተጀመረ፡፡

“አስናቀ” ይባልና የጠራል፡፡ የዋሁ ጓድ አስናቀ ‘ማን ነው የጠራኝ?’ ይልና “አቤት” ብሎ ወደ ተጠራበት ይሄዳል፡፡

ግንባሩን በጥይጥ...!

“ደሳለኝ” ተረኛው ይጠራል፡፡ በነብስ ግቢ ነብስ ውጪ ጭንቀት!

ወደ ተጠራበት ቦታ ይሄዳል፡ “እንካ ቅመስ በጥይት!”

ተረኛው የጠራል

”በልእስቲ!”...

በርካታ ጓዶች (አማራዎች) አብረው ሲኖሩበት በነበረው ካምፕ ውስጥ በራሳቸው መሣሪያ ሬሳ አደረጓቸው፡፡

የህንን ያዩ የሞት ፅዋቸውን ለመቀበል ተርታቸው ሲጠብቁ ከነበሩት ‘አ/አለቃ ያዲን በላይነህ’ እና ሃ/አለቃ አድማሱ’ “አብይ ዓዲ” ማጎርያ እስር በተገናኘንበት ወቅት “የኛ ሥም እስኪጠራ እንጠብቅ ነበር፡፡ በፍፁም በሕይወት እንውጣለን ብለን አላሰብንም ነበር” አሉኝ፡፡>> የላል የተከዳው የሰሜን ዕዘ ደራሲ የ፶ /አለቃ ጋሻዬ ጤናው፤ ከየቦታው አየተለቀሙ ተምቤን አብይ ዓ፟ዲ “ማጎርያ _ ኮንሰንትረሺን ካምፕ ከተገናኙ በኋላ፡፡

በመጨረሻም ኮሎኔል አብየ መኩሪያ አማራነታቸውና ሰንደቃላማቸው ሲዋረድ በማየታቸው የሆነውን ሁነት “ደፋሩ ታፋኝ” ከሚለው ዘገባ እንመልከትና ልደምድም፡፡

7ኛ ም/ክ/ጦር ስታፍን ትጥቅ ያስፈታቸው “ሸራሮ” የሚገኘው ካምፓቸው ላይ እንዳማርያም (ማርያም) ቤተክርስትያን ወሰጥ ዲሸቃና ሌሎች መሣሪያ ጠምደው ነው፡፡ታፋኞቹ ከሸራሮ አስወጥተው ወደ አክሱም ዩኒቨርሲቲ ግቢ ያስገቧቸው፡፡ ታፋኞቹን ሰብስበው..... አብይ ከመጣ ጀመሮ አገሪቱ ሰላም አጥታለች;.... የሰው ሞት በዝቷል ወዘተረፈ... እያሉ ፕሮፓጋንዳ ይለፍፋሉ፡፡ ሰው በተሞላ ጢቅ ባለው አዳራሽ ወስጥ፤ ማንም ሊናገረው የማይችል የጁንታው መልዕከተኞችን ያሰደንገጠ ነገር፤ ከፍ ባለ አስገምጋሚ ድምጽ ተሰማ፡፡ ኮ/ል አብየ መኩሪያ ናቸው፡፡

<<በኢትዮጵያ ሰላም የምታደፈርሱ እናንተ ናችሁ፡፡አገራችን ሰላም የምታገኘው እናንተ ሰትጠፉ ነው፡፡ ምናልባትም እኛን ገድላችሁን ላናይ እንችላለን፡፡ ያ የጊዜ ጉዳይ ነው እንጂ ትጠፋላችሁ፡፡ እርግጠኛ ነኝ እናንተ ትጠፋላችሁ፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ ያሸንፋል፡፡ ያኔ ኢትዮጵያ ሰላም ትሆናለች!”

አዳራሹ ከዳር እስከዳር ፀጥ ... ረጭ....ዝም.......ያስባለ ንግግር፡፡የሚያስፈራ ፀጥታ የሚያስደነግጥ ዝምታ፡፡

መድረክ መሪው ጁንታ በአንዴ ፊቱ ተቀያየረ፡፡ጆሮውን ሊያምነው አልቻለም፡፡” የተናገርከው ድገመው እስኪ?” አለ፡፡

 ኮ/ል አብየ የተናገሩትን ሳይቀንሱ ሳይጨምሩ ደግመው ሲናገሩ ምላሳቸው ጎልደፍ አላለም፡፡ድምፃቸው አልተለወጠም፡፡ አንደበታቸው አልተሞሰሞሰም፤ ፊታቸው አልተቀያየረም፡፡ ደገሙላቸው፡፡አዳራሽ የሞላው ሠራዊት በኮሎኔሉ ተገረመ፡፡

ኮሎኔሉን ጠየቅኴቸው፡

የህንን ሲናገሩ ይገድሉኛል ብለው አልሰጉም? አልኴቸው፡፡ "በግሌ ሁሉንም ሠራዊት ይረሽኑታል በየ ነበር የማስበው፡፡ እኔ እንደምሞት እርግጠኛ ነበርኩ፡ መሞቴ ካልቀረ ደግሞ ተለማምጨ መሞት አልፈለግኩም፡፡ መሣሪያ የለኝ፤አልዋጋ ነገር፡፡ በወቅቱ የነበረኝ ኃይል አፌ ብቻ ነው፡፡ የልቤን እውነቱን ተናግሬ መሞት መረጥኩ፡፡ ደሞ እሱ በሙሉ አምኜበት ነው የተናገርኩት፡፡ እንደምናሸንፉ እርግጠኛ ነበርኩ፡፡” አሉኝ፡፡

ኮሎኔል አበየ ዩኒቨርሲቲ ማጎርያ ግቢ ከገቡ ጀመሮ የሚንቀሳቀሱት የኢትዮጵያ ስንደቅዓላማ ለብሰው ነው፡፡ በተደጋጋሚ ‘’እኔ አማራ ነኝ በኢትዮጵያ ግን መደራደር አላውቅም’’ ፤ አያሉ ግቢውን እየዞሩ ለታፋኙ ሠራዊት ድመፃቸውን ከፍ አድርገው ይናገራሉ፡፡ የትግራይ ልዩ ኃይል ወይም ሚሊሺያ ሲያገኙ ደግሞ “እመኑኝ ትሸነፍላችሁ፡፡የኢትዮጵያ ሕዝብ ያሸነፋል” እያሉ ይናገራሉ፡፡ በዚህም ታፋኙ ሠራዊት ኮሎኔሉን እንደ ዕብድ ሰው ማየት ጀመረ፡፡

ሰንደቅዓላማ ለምን ለበሱ? በተደጋጋሚ ደግሞ እኔ አማራ ነኝ እያሉ ይናገሩ ነበርና ለምን አማራ ነኝ ማለት ፈለጉ? በየ ጠየቅኴቸው፡፡

ከጥቅምት 24 ጀመሮ በምንንቀሳቀስበት ቦታ ሁሉ የኢትዮጵያ ሰንደቅዓላማ የለም፡ በሙሉ አወረደውታል፡፡በየቦታው የትግራይ ባንዴራ ብቻ ይታያል፡፡መኪኖችና ባጃጆች የትግራይ ባንዴራ አደረገዋል፡፡የታፈነው ሠራዊትን እያንጨበጨቡና ከበሮ እየመቱ የሚቀበሉ ወጣቶቸና  እናቶች እንኴ የትግራይ ባንዴራ ብቻ ነው የያዙት፡፡ ሰንት መስዋእትነት የተከፈለባትና የታገልንላት የኢትዮጵያ ሰንደቅዓላማ ግን መሬት ላይ ተጣለች፡፡በጣም ተናድጄ ነበር፡፡አጋጣሚ እንደ ከፈተኛ መኮንን ሰንደቅዓላማ ይዞ አገኘሁትና ሰጠኝ፡፡ ያቺን ሰንደቅዓላማ ለበስኴት፤ ያቺን ሰንደቅዓላማየን ለብሼ ተኩሰው ቢገደሉኝም ክብሬ ነው፡፡ በዚህ ጥቃት የታዩ ቢነገሩ ለትወልድም የማይበጅ ነገሮች የተፈጸመው ዘርን እየለዩ ማጥቃቱን ነው፡፡ ሃገሬ ብሎ ምሽግ ውስጥ የኖረን ሠራዊት አማራን እየለዩ ገድለዋል፤ አሰቃይተዋል፡፡ በብሔር ታርጋ እየለጠፉ መሳድበና ማሸማቀቅ ሕሊና የሚያደማ ነው፡፡ ባልናገረው ይሻላል.....ለዚያ ነው አማራ ንኝ የምለው፡፡’’

ኮሎኔሉ ያንን ንግግር ከተናገሩ በኋላ ልዩ ኃይሎች ወሰደዋቸው፡፡ እጅና እግራቸውን አሰሯቸው፡፡

በመቀጠል ኮሎኔሉ እንዲህ ይላሉ፡፡ ‘’ዕድሜየን ሙሉ ከነሱ ጋር ታግያለሁ፡፡ በሰው ልጅ ሊደረግ ይማይቻል ነገር አድርገውብኛል፡፡ አስረው ደብድበውኛል፡፡ ሽንቴን መሽናት እሰከማልችል ድረስ ነው ያሰቃዩኝ፡፡ ይላሉ ኮ/ል አብየ መኩሪያ፡፡

የኸን ሁሉ ስቃይ ድብደባና ስድብ ሲያደርሱብኝ አካሌ ቀርቶ አፅሜ ሁሉ ተነከቶ ነበር፡፡ በትክክል ማሰብ ተሳነኝ፤ ራሴን ሁሉ ስቼ ነበር፡፡ በእርግጠኛነት ራሴን እስክስት ድረስ ደብድበውኛል፡፡ ከዱላው በላይ አዕአምሮየን የነካው ስድባቸው ነው፡፡ <<አንተ አህያ” እያሉ ነበር የሚሰድቡኝ፡ ይህ በጣም፣ ያማል፡፡እኔ ግን አልፈራኋቸውም ነበር፡፡ አዎ “አማራ ነኝ” እንደ እናንተ ግን ኢትዮጵያን የምከዳ አማራ አይደለሁም፡፡ በአማራነቴ እሞታለሁ!” አያልኴቸው ነበር፡፡” የላሉ ኮሎኔሉ፡፡

ኮ/ል በመቀጠል

<የሚገርምህ...” አሉና ከገቡበት የሐዘን  ስሜት ለመውጣት እየሞከሩ፤ “...ከዱላው በላይ የሚያመው ስድባቸው ነው፡፡ሳይሳደቡ ዝም ብለው ቢደበድቡኝ አጥንቴ ቢሰበር እንኴ ምንም አይመሰለኝም ነበር፤፡ ስድባቸው ግን ያማል፡፡ ቀደም ብሎ የሚገርፉኝ ወንዶች ነበሩ፡፡ አንድ ቀን አንዲት ሴት ስትደበድበኝ ‘እኔ እኮ ብዙ አመት ለሃገሬ የታገልኩ ኮሎኔል ነኝ፡፡ በማርያም አትደብድቢኝ፡ ባይሆን ወንዶች ይደብድቡኝ በየ ለመንኴት” አሉኘ ፡፡ የኸኔ ሲናገሩ ከወሰጣቸው ሕመም ጋር እየታገሉ በሚያሳዝን ደመፅ ነው፡፡

ሰድበው ደብድበው ሲጨርሱ “ይገደል ብለው ወሰኑ” ሞቴን እየተጠባበቅኩ እያለሁ የሚያሰቃዩኝ ልዩ ኃይሎች በማረሚያ ቤት ፖሊሶች ተቀየሩ፡፡ ወዲያው ደግሞ ሠራዊቱ ወደ አክሱም ሲጠጋ ወደ ተምቤን ወሰዱኝ”፡፡ ይላሉ  ኮሎኔሉ ከሞት ያመለጡበትን ሁኔታ ሲናገሩ፡፡

ሌሎች ሁለት የሚሳይል ኮድ የደበቁ ናቸው የተባሉ የአየር ሃይል አባላት ከመቀሌ ወደ አክሱም ተወስደው አብሯቸው ሲገረፉና ሲሰቃዩ የነበሩ ጋዶችን ኮ/ል አበየ መኩሪያ  የራሳቸው ሕመምና ስቃይ ተቋቁመው አይዟችሁ እያሉ ያበረታትዋቸው ነበር፡፡ 'ሁለቱ ጋዶች ጥፍራቸው እየተነቀለና አይተደበደቡ ተሰቃይተዋል'፡ በግርፋትና በድብደባ ብሔር ተኮር ሰድብም አዕምሮአቸው የተሰቃዩ ብዙ ናቸው፡፡ ኮሎኔሉ ያሉት አልቀረም አቋማቸው ሳይቀይሩ በፅናት እንደቆዩ ከበዙ ሰቃይ በኋላ የተናገሩት ደረሰና ጁንታው በሳምንታት ተሸነፎ ተምቤን በረሃ ገባ፡፡ ኢትዮጵያ አሸነፈች፡፡የተናገሩት እውን ሆነና ምን ተሰማዎት ? ብየ ስጠይቃቸው፤ ባጭሩ ነበር የመለሱለኝ፡

“እነሱ ቆፍረው መቅበር ብቻ ነው የሚያወቁት ፡፡ ኢትዮጵያውያን ግን ቆፍረን መዝራትም ቆፍሮ መቅበርም ይችላሉ በማለት የሩዋንዳው ሰው አራጁ የሑቱ ‘ዱርየ ጋንጎችን’ ያስናቀ 33 አመት በጸረ አማራነታቸው የታወቁት የትግሬ ኢንተርሐሙዌ መሪዎች ትዕዛዝ ምክያት ምንም ባልተተናኮላቸው ሠራዊት 'ደክሞት በተኛበት' በውድቅት ሌልት ያደረሱበትን ግፍ አየታወቀ አያለ፡

ጋዜጠኛ ያየሰው ግን ለትግሬ ኢንተርሃሙዌው ቡድን በመወገን <<ሠራዊቱ በማንነቱ ተመርጦ ታረደ፡፡ በዳንሻ በኩል አማራ ተጠቃ፡<< ሲኖትራክ ተነዳበት ወዘተ፣ የሚል ፕሮፓጋንዳ የሕዝብ ልብ ለመግዛት በሚል አብይ የተጠቀመበት ፕሮፓጋንዳ እንጂ አልተፈጸመም....’፡ >> የተለመደ ቀጥፈቱና ጦርነቱንም ሕዝባዊ ለማድረግና አማራና የትግራይ ሕዝብንም ደም ለማቃባት የያዘው የኢሳያሰ ተልዕኮ እንዲሰምር ነው..............።ወዘተ........። እያለ ‘’ከነብሴ ቀጥሎ ጋዜጠኛነቴን እወደዋለሁ’’ እያለ እየተበጠረቀ ሚዛናዊ ጋዜጠኛነቱን በሚጥስ መልኩ “በደበረጽዮን የሚታዘዘው የወያኔ ሚዲያ የመናገርና የመጻፍ መበቴን ወደ ትግራይ በመሄድ ነፃነቴን ጠበቅውለኛል እያለ በሚያስቀን መልኩ እያሞጋገሳቸው”  ወንጀሎቻቸውን በኮሽታ እያለፈ ምንም ያልተተናኮላቸው በተኛበት የተጨፈጨፈውን ሠራዊት ሳይመሰከርለት ታሪክ ላንደኛው ወገን  በሚያዳላ መልኩ እንዲዘግበው አዛብቶ  ዘግቧል፡፡

 በክፍል 4 ወታደሩን በታንክና በሲኖትራክ  እየደፈጠጡ ጨፍልቀው ይገድሉትም እደነበር የካደበትን ‘ደርጊቱ እንደተፈፀመ’፤ በሚቀጥለው ቀናት እንመለከትና የትችቴ ፍፃሜ የሆናል (መናልባት)፡፡

በድጋሚ መልካም ሳምንት ይሁንላችሁ፡፡

ከታች የተለጠፈውን

 ቪዲዮ እዩና ፍረዱ፡፡

 ጌታቸው ረዳ  4/17/24  (በፈረንጅ ዘመን)