Sunday, July 23, 2017

የትግሬ ምሁራን የሚከተሉት ፋሺዝም፤ ሙሉወርቅ ኪዳነማርያምና ወልቃይት ጌታቸው ረዳ (ኢትዮጵያን ሰማይ አዘጋጅ)


የትግሬ ምሁራን የሚከተሉት ፋሺዝም፤ ሙሉወርቅ ኪዳነማርያምና ወልቃይት

ጌታቸው ረዳ (ኢትዮጵያን ሰማይ አዘጋጅ)


ከታች የሚታው ፎቶግራፍ ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም ነው። ሙሉወርቅ በዕድሜ  

ቢበልጠኝም እስከ አንደኛ ደረጃ ት/ቤት ‘አብርሃ ወ አጽብሃ’ አክሱም’ ነው የተማረው። ከዚያ ወደ ትውልድ ቦታው ወደ ‘ዓድዋ’ ሄደ። እኔ እስከማውቀው ድረስ በትምህርቱ ሰነፍ እንደነበር እና ቆይቶ ግን ወደ አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ገብቶ የታሪክ ምሁር ሆኖ ዶክተር ተብሎ  ዛሬ ትግራይ ውስጥ ከሚገኙት ዩኒቨርሲቲዎች አንዱ (ሳባ ዩኒቨርሲቲ ?) ‘ዲን’ (ርዕሰ-አስተዳዳሪ ) ነው። ሙሉወርቅ  በወያኔ የትግራዋይነት ፋሺዝም ስነልቦና ከተቀረጹ እውቅ የታሪክ ተመራማሪዎች እና በትግራይ ውስጥ የወያኔ ዘመን ምሁራን አንዱ ነው። የወያኔ አሽከር ከመሆኑ በፊት የኢሕአፓ አባል ነበር። ወደ ወያኔ ፖለቲካ ከገባ ወዲህ ግን በጣም ነውራማ/ነውራም/ የሚባሉ የጎሰኛነት ክርቢት ከሚጭሩት ምሁራን ግምባር ቀደም ቦታ ይዟል። የድሮ ባሕሪውን ሳስታውስ፤ እንዲህ ካለው የታሪክ ነውር ውስጥ ‘የትግሬነት ፋሺስዝም’ ርዕየት ከሚያራምዱት ቡድኖች  እራሱን እንዴት ሊቀላቅል እንደቻለ ሊገባኝ አልቻለም።

የሙሉወረቅ ንግግሮች ሁሉም ነጥቦች በማስታወሻ መያዝ ያለባቸው ስለሆኑ ፤ትርጉም እና መልስ ስሰጥ ጽሑፉ ትንሽ ረዘመብን ብላችሁ ለምታጉረመርሙ አንባቢዎች ማሳሰቢያ አለኝ። የተያያዝነው የብዕር ጦርነት የሕሊና ጦርነት ነው። በከፋ መልኩ እየመጣብን ነው። የወያኔ ፋሺዝም ቅስቀሳ ብዙ ሰዎችን እየበከለ ነው። ጠላቶቻችን በረዢሙ ሲቀሰቅሱ ምን እንደተናገሩ ሳይደክመን እየተነተንን የምናዘጋጅላችሁን የደወል ጥሪ ለማድመጥ ለ15/20/ደቂቃዎች ጊዜአችሁን ሰውታችሁ ማንበብ ካልቻላችሁ፤ የታሪክ ተወቃሾቹ እኛ ሳንሆን የናንተው ዕዳ ይሆናል።  

ዶ/ር ሙሉወርቅ የትግራይን ነገሥታትና መሳፍንት እጅግ በማድነቅ በሕዝቡ ላይ ሲፈጽሙት የነበረውን አረመኔ እርምጃዎች ሁሉ በመደበቅ ‘ብጹአን የትግራይ ሕዝብ አለኝታዎች” አድርጎ በመሳል፤ ትግሬ የሆኑ ገዢዎች፤መሳፍንቶችና ነገሥታቶቹ (ሸዋ ውስጥ እንጂ ትግራይ ውስጥ መስፍን  የሚባል አልነበረንም ሲል መስፍንነት ከጋሻ መሬት ብቻ የተያያዘ የመሰለው ሳውዲ  ረቢያ የሚኖር ትግሬ ‘ሚሊዮዮነር’  ሲናገር አድምጫለሁ) በባንዳነት ስማቸው ያላስጠሩ፤ በአገር ያልተደራደሩ፤ ብቸኞች ጀግኖችና አገር ወዳዶች አድርጎ በመቅረጽ ትግሬዎች ስለሆኑ ከታሪክ ተወቃሺነት ‘ነጻ’ እንዲወጡ ከሚታገሉ “የትግሬ ነገሥታት ነፃ አውጪዎች” አንዱ ነው”።
 
ከዚህ በታች በተራ ቁጥሮች የዘረዘርኳቸው በትግርኛ የተናገራቸው የሙሉወርቅ ንግግሮቸ ተርጉሜ ለናንተ ሳቀርብ ለመተረጎም የሚያስቸግሩ በጎሰኛ ቃላት የተለወሱ እጅግ ዘግናኝ የሆኑ አድማጮቹን እያስሳቀ የተናገራቸው የጥላቻ ቀልዶችን ወደ ጎን ትቻቸዋለሁ። ሲናገር በተፈጥሮው ከልጅነቱ ጀምሮ ‘የሚታገለው ምላስ’ ቢኖሮውም፤ ሙሉወርቅ እጅግ ማራኪ ቃላቶችንና ባህላዊ ምሳሌዎችን በመጠቀም፤ ምሁራዊ ችሎታው ጋር ቀላቅሎ ሲናገር የአድማጩ ልቦና በቀላሉ የሚሰልብ አንደበት አለው።ንግግሩ በትግርኛ ሆኖ፤ ‘አይጋ ፎረም’ ከተባለ የወያኔ ፕሮፓጋንዳ ስርጭት ድረገጽ ውስጥ ከጥቂት ቀናት በፊት ተለጥፎ ያደመጥኩት ነው ወደ አማርኛ መልሼ ለናንተ የማቀርበው።

ይህ በዓይነቱ ልዩ የሆነ፤ድፈረት የተሞላበትና ታሪክን የማይፈራ የዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም ንግግር የተቀዳው፤ ስለ ‘ወልቃይት ጸገዴ’ ትግሬነት የሚገልጽ ‘ወልቃይት’ የሚል በሁለት የወያኔ ጋዜጠኞች (መዝገበ ጎይተኦም እና ተኸስተ ጎይተኦም) የተጻፈ 250 ገጽ የያዘ አዲስ የትግርኛ መጽሐፍ ለመመረቅ መቀሌ ከተማ ውስጥ ‘ሚላኖ ሆቴል’ (አገራዊ የከተማ ስም ባልታጣ) በሚባል የመመረቂያ ንግግር እንዲያደርግ በታገበዘበት ወቅት ነው።

 የሙሉ ወርቅን ንግግር የቀዳው ጋዜጠኛ “ታምራት የማነ” ይባላል።ጋዜጠኛው በአውድዮው መግቢያ እውቁ ባለ “ለዛ ልሳን” ሲል አስተዋውቆታል። የማነ ታአምራት ግምባር ቀደም የወያኔ “ቱሪናፋ’ ነው። የዚህ ልጅ ክስተት ሁሌም ሚገርመኝ፤ የእንደርታ ተወላጅ ትግርኛ ቋንቋ  ተናጋሪ ሆኖ  የ “አሽዓ” እና የኤርትራ ትግርኛ ቃላትን እየለቀመ  እነሱን ለመምሰል ሲጥር ከምላሱ “የላንቃ ወፍጮ’ ሲፈጩ የሚያመልጡት ‘ላንቃ ፋቂ’ ቃላቶች እያሳበቁበት ሳደምጥ ፤ ሰዎች እስከዚያ ርቀት ለምን እንደሚጓዙ ይገርመኛል። እንደርታዎች እንዲህ ያለ ራስን ዝቅ አድርጎ የማየት የንግግር ዘዴ በጣም በርካታ (በሚሊዮኖች) እንደርታዎች የታዘብኩት እና በወያኔ ጋዜጦች እና ቲቪ/ራዲዮ እና ሙዚቀኞች (ሴት/ወንድ) የማደምጣቸው የእንደርታነት መለያቸው የሆነ ‘የንግግር ልሳን’ ለማስወገድ የሚጥሩ በብዛት አሉ። ይህ ደግሞ በእነ ‘ገብሩ አስራት’ በነ መስፍን አማረ፤ ሳዓረ መኮነን፤ ሕቡር ወዘተ  የመሳሰሉ የእንደርታና አካባቢ ተወላጆች ያስተላለፉላቸው አስገራሚ ክስተት ነው። ኤርትራኖች እና አሻዓዎች በእንደርታ፤ተምቤን እና የራያ ልሳን ተናጋሪዎች ላይ ለዘመናት ያንጸባረቁት “የትምክሕት/የንቀት አነጋጋር ዘይቤ” ለዚህ ክስተት አስተዋጽኦ አድርገዋል። (ሜዳ ውስጥ በ “አሻዓዎች” ለ12፣ 13፣ 17፣ 16፣ 15 ዓመታት በታጋይነት ሲኖሩ ከተደረገላቸወ የአነጋገርና የአጻጻፍ አጠባ ‘ጫና’ ተጨምሮበት ማለት ነው)። በዚህ እራሱ የቻለ ርዕስ ይዤ እመለስበታለሁ።

ይሀ ጽሑፍ የማቀርበው በትችት መልክ ሳይሆን የወልቃይት ምሁራን እና ሌሎች ስለ ወልቃይት ታሪክ የሚያውቁ ኢትዮጵያዊያን የትግሬ ሊሂቃን እና የሙዚቃ ባለሞያዎች እና የወያኔ ደራሲያን ማሕብር ስለ ወልቃይት እና ስለ አማራዎች ምን እያሉ እንደሆነ ለማሳወቅ እና መልስ እንዲሰጡበት በታሪክ ማሕደር ለማስገንዘብ ነው።

ይህ የዶ/ር ሙሉወርቅ ንግግር ትምክሕት ሳደምጠው ምናልባት ድምጹን አነጋገሩን በትግርኛ ብታደምጡት ኖሮ እዚህ ከተረጎምኩት በላይ ነው የሚያስደነግጣችሁ። በድምጽ ሲደመጥ እና በትርጉም ሲነገር የሚሰጠው ጫና ይለያያል። ስለሆነም፤ የታሪክ ጸሐፍት ጉዳዩ በቀላሉ ባታዩት መልካም ነው። ቀጥተኛ ማሳረጊያው ግን ያው የትግሬ ፋሺዝም’ እየተጠናከረ እንደሄደ የምናይበት መነጽር ነው።

ፋሺሰትነት ለኢትዮጵያ አዲስ አይደለም። በታሪካችን በመልክ ይለያዩ እንጂ በብዙ ተግባር አንድ የሆኑ ‘ፋሺስታዊ’ ክስተቶች በሕዝባችን ላይ ተከናውኗል። ፋሺስትነት ሕዝባዊ/ጅምላዊ/ ጭፍጨፋ ነው። አሁን ያለው የወያኔ ትግሬዎች ፋሺዝም ለየት የሚያደርገው፤ጥንት ከታየው ‘ሃይሞኖታዊ ፋሺዝም’ (ግራኝ አህመድ..ጉዲት..) ለየት ይላል። የእነግራኝ፤ የነ ጉዲትና የነሙሶሎኒ… በግለሰብ የተመራ ነበር። የትግሬ ፋሺዝም ከሌሎቹ ለየት ይላል። በግለሰብ እና በቡድን እየተፈራረቀ የሚጓዝ ነው። ሁሉም ፋሽቶች ‘አገር ወዳዶች ናቸው”። የትግሬ ፋሺዝም ግን “ጎሳ ወዳድ ነው”። ሌሎች ፋሺስቶች፤ አገራቸው በባዕድ እንዲረገጥ አይወዱም። ታሪክ ወይንም አገራዊ ክብር፤ ሰንደቃላማ፤ መሬት፤ድምበር ፤ወደብ፤የሕዝብ ባሕል፤ሃይማኖት ለጠላት አሳልፈው አይሰጡም (አገራቸው ከከብራቸው ጋር ስለሚያ ያ ይዙት እጅግ ውድ እሴት ነው ስለሚሉ)። እነ ሙሶሎኒ አስከፊ ቢሆኑም ሲበዛ በጣም አክራሪ አገር ወዳዶች (Agresivee  nationalist) ናቸውና አገራቸውን እጅግ አንደ ብሌን ያያሉ። የትግሬው ፋሺስት ቡድን ግን የተቃራኒው ነው (ልዩ የሚያደርገውና የሚያስገርመው ደግሞ ይህ ባሕሪውና እርምጃው ነው)።
 
ለትግሬ ፋሺስቶች ‘ኢትዮጵያ’ ማለት በነገድ ተከፋፍላ በግንጣላ ታርጌት/ ኢላማ/ የገባች እንደ ‘ባዕድ’ አገር ነች። በትግሬ ፋሺስቶች ዓይን፤ የአገሪቱ ታሪክ፤ አገር፤ ሃይማኖት፤ ቋንቋ፤ እግዚአብሔር፤ ሉኣላዊነት እና ሰንደቃላማ፤ በጥላቻ የተፈረጀ፤ በውጭ አገር ታዛቢዎች ፊት በፓርላማ የሚዘለፍ’ ፤ የሚብጠለጠል፤ ብዙዎቻችን ያስገረመ፤ እንደ የባዕድ ዕቃ የሚንቋሸሽ ነገር ነው። የትግሬዎች ፋሺዝም የሚመራው “ታሪክ በማይፈሩ” እኔ Intellectual Lampoons የምላቸው ‘በዱርየነት ባሕሪ የሚመሩ፤ ማአከላዊነትን የሚያጠብቁ ምሁራን’ እና ከድርጅቱ ውጭ ላሉ ‘ሆድ አደር’ ምሁራንን ለመምራት ‘የሚደፍሩ’ ነፍጥ ባነገቡ ‘ባልተማሩ ዱርየዎች’ የተመራ ዘመናዊ ‘መስፍንቶችን’ ያፈራ፤ በነብሰገዳዮች የሚታዘዝ፤ ቀኝ አክራሪና “በፓራኖይድ ፐርሶናሊቲ ዲስኦርደር” የተጠቁ ሰዎች የሚንከባከቡት፤የድሮ ግሎሪ (ልዕልነት) የሚዘክር ‘መስያኒክ’ ድርጅት ነው።

 
ወያኔ የተጠቀመው የጎሳ ፋሺዝም፤ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ደጋፊ ትግሬዎች አፍርቷል።  ተካተዮቹ በትግሬነታቸው እንደተጠቁ በማሳመን፤ ጠንካራ ድርጅት መስርቶ አማራን በጠላትነት መድቦ፤ ለትግራይ ድህነት አማራ ተጠያቂ በማድረግ፤ አማራን ጨፍጭፎ፤ አማራዎች የሚኖሩባቸው ብዙ ቦታዎች ወደ ትግሬ መሬት በመከለል፤ የፋሺዝም ዋናው የመሬት መስፋፋት መለኪያው በተግባር አሳይቶናል። ድርጅቱ የጥንትን ሥልጣኔ ባሕል ታሪክ ማንነት፤ጀግንነት (መስያኒክ) ተከታዮቹን እያስታወሰ፡ ያ ሁሉ ኩራት በአማራዎች እንደተደመሰሰ በማስተማር፤ ያንን ተነጠቅን የሚለው ኩራት፤መሬትና ታሪክ፤ መመለስ ቀዳሚ ትግላችን ነው ብሎ በማስተማሩ ዘመቻ ውስጥ የትግሬ ምሁራን እነ ዶ/ር ሙሉቀን ኪዳነማርያም የትግራይን ሕዝብ በማሳሳት፤በተለይ ወጣቱን ትውልድ አክራሪ የነገድ ፍቅር አንዲከተል በማስተማር ታሪክ የማይፍቀው ወንጀል እየሰሩ ነው።

   ወደ ሙሉወርቅ ኪ/ማርያም ንግግር እናምራ። እንዲህ ይላል፦

1)    “ወልቃይት የሚል ቃል ከማንኛቸውም የትግራይ አካባቢ ስሞች በዘመነ አክሱም የነበረ እና በኤዛና ድንጋይ ቅሬቶች ሁሉ የተጻፈ ስም ነው/ ኤዛና ተዋግቼአቸው ነበር የሚል ጽሑፍም አለ።” ይላል።(ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም)

 (ነገሩ  አክሱም የትግሬ ነው ስለሆነም ወልቃይትም በአክሱም ጊዜ ከነበረ የትግሬ ነው፤ ለማለት ነው)። በአክሱም ዘመን ወልቃይት የሚል ስም የነበረ ነው፡ ልክ ነው። ግን ‘ትግሬ’ የሚል ቃል ለምን ኤዛና አልጻፈም ነው እኔ የምጠይቀው። ኤዛና ወልቃይትን ሲጠቅስ እኔ “የትግራይ ንጉሥ ኢዛና” የሚል ጽሑፍ ለምን መጻፍ አልቻለም? ምክንየቱ ግልጽ ነው። ትግሬ በ7ኘው ክ/ዘመን በቤጃዎች የተከሰተ የማሕበረሰብ ስም እና ቋንቋ ነው። ትግሬ የሚባል ግዛት/አካባቢ/ሕዝብ በዘመነ አክሱም አልነበረም። አይታወቅም! ስለዚህ የወልቃይት ለም መሬቶች “የትግሬዎች ብቻ” ነው ብሎ ሕዝብን ያላማከረ ‘ነፍጥ ያነገበ’ ድርጅት የወሰነው በጉልበት ለም መሬት ወደ ትግሬ መከለል ፋሺስታዊ ነው።

ወልቃይት ከዘመነ አክሱምና ከዚያም በፊት ጀምሮ የነበር ነው። ሕዝቡም “ወልቃይቴ” ብሎ እራሱን ከዘመነ አክሱም ከምሮ ሲጠራበት የነበረ ነው። ኢዛናም ወልቃይቶች ብሎ ይጠራቸዋል። ወልቃይቶች ትግሬዎች ከነበሩ እንዴት የትግሬን ንጉሥና የትግራይን አምብርት አክሱም ድረስ መጥተው ሊወጉት ቻሉ?

 የተገላቢጦሽ ያውም ወልቃይቶች አክሱምን ለመውረር ወደ አክሱም መጥተው የሆነውን በማስረጃ ከራሱ ከንጉሡ ጽሑፍ ላስነብባችሁ። በወቅቱ አክሱምን ሲገዛ የነበረው “ሃፃኒ” (ገዢ/አጼ/…) ዳኒኤል የተባለው በራሱ ጽሑፍ ድንጋይ ላይ በ9ኛው ክ/ዘመን  ጽፎ ትቶልን የሄደ ማስረጃ አለ። የተጻፈበትም ቦታ እኔ በወጣትነት ልጅነቴ ጊዜ አዘውትሬ ስጫወትበት የነበረ ቦታ ነው። ልብ በሉ፡ አክሱም የፖለቲካ ርዕሰ ከተማ መሆኗ ያቆመቺው በ7ኛው ክ/ዘመን ነው። ቤጃዎች አካባቢውን ደርመሰው ነገሥታቱን ካባረሩ በላ ፤ቦታቸውን ተክተው ‘ትግርኛ እና ትግሬ’ ለመመስረት የጀመሩበት ዘመን ይመስላል ( ይህንን በሚመለከት ሌላ ቀን እምለስበታለሁ) እንዲህ ይላል፦

ወልቃይቶች አክሱምን ለመውረር ወደ አክሱም መጥተው የሆነውን እንመልከት።  

“In the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, I have written this, hartsani Daniel… when the people of Wolqayt devastated the land… and came to Aksum, I expelled them and killed them and captured 102 foals and 802 catle” (Ancient Ethiopia Aksum: Its antecedents and Successors by David W. Phillipson- p-128 quoted Munro-Hay Axum an African Civilization of Antiquity 1991 (231)

2)   ባለፈው ሰሞን አንድ የትግራይ ሰው ስለ “ትግራይ “ ሲገልጽ አስገራሚ እና የሚደነቅ አባባል ብሎ ነበር። “ትግራይ የመላ አካባቢያችን “ሲም ካርድ” (Sim Card) ነች። ስልክ ቁጥር፤ምን፤ምን ታሪክ የያዘች ነች። ትግራይ የታሪክ ቀፎ ነች። የአካባቢያችን ቀፎ ነች። ትልቁ የቴሌፎን ሞባይል ‘ያለ ደቃቃዋ/ትንሿ “ሲም ካርድ” ህይወት የላትም። ትግራይ ማለት ደግሞ እንዲሁ የሁሉም አካባቢያችን ክልሎች/አገሮች/ቦታዎች ሁሉ “ሲም ካርድ” ነች። ያለ ትግራይ ሁሉም አካባቢዎች ታሪክ የላቸውም። መነሻው እኛ ነን። ሁሉም የሚጀምረው ከትግራይ ነው፤ “ሃይማኖት፤ፖለቲካ፤ስልጣኔ….መነሻዎች እኛ ነን። (ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም)

ስተነትን ጽሑፌን እንዳለስረዝምባችሁ፡ እራሰችሁ ተንቱኑት እና ፤ባጭሩ ያለትግሬ የተቀረው ፍጡር በራሱ አፈጣጠር ተንቀሳቅሶ የማያውቅ እና አሁንም የማይችል ታሪክ የሌለው በእኛ በትግሬዎች ሕሊና የሚመራ ግኡዝ የሆነ (አንደ ትልቁ የቴሌፎን ቀፎ) ፍጡር ነው፡ ነው የሚለን። ባጭሩ ፋሺስታዊ “ትምክህት” ማለት ይኼ ነው።

3)   ወልቃይቶች ታሪካቸው ከዚህ ሲጀምር (ኤዛና/አክሱም/ ማለቱ ነው) ዛሬ ወልቃይት የኛ ነው! የኛ ነው! እያሉ የሚፎክሩ (አማራዎች)‘በዛው ወቅት አልተፈጠሩም ነበር። አይታወቁም ነበር። እንደዚያ የሚባሉ (አማራ) የሚባሉ ሰዎች አልነበሩም። በዛው ወቅት (በአክሱም ዘመን) አማራ የሚል መጽሐፍት ውስጥ ተመዝግቦ አይቼ አላውቅም። (ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም)

ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም በታሪክ ትምህርት  ‘በዶክተርነት”ማዕረግ  ይመረቅ እንጂ፤ ድሮ ተማሪ እያለን የነበረው ደደብ ሕሊና አልለቅ ስላለው መሰለኝ፤ አማራዎች ‘የራሳቸው፤ጽሑፍም፤ ታሪከም፤ጀግንነትም የላቸውም፤ ከኛ እየሰረቁ ነው የኛ ነው የሚሉት….’ በማለት ከኢሕአፓ ከወጣ በሗላ ‘ህወሓት ያስተማረውን ትዕቢትን ድንቁርና ትምህርት”   አርሱ እና  የእርሱ ቡድንና ወዳጆች የሆኑት ደ/ር ሃይሉ ሐፍቱ እና መምህር ገብረኪዳን ደስታ ቢዘላብዱም ሃቁ ግን ከትግሬዎች አስቀድመው አክሱም ውስጥ የነበሩ አማራዎች እና አገዎች መሆናቸውን የአክሱም ታሪክ ዘግቦታል። ለምሳሌ አማራዎች ትተውልን የሄዱ አከሱም ውስጥ የሚገኝ የጥንት ጽሑፋቸውን በማስረጃ እና በዓይን ምስክሮች ምን ብለው እንደነገሩን እንመልከት።
 
ማኑኤል በረዳ ይባላል። የፖርቱጋል ተወላጅ ነው። አክሱም ከጎበኙ አንዱ የውጭ ሰው ነው። ወቅቱም 1626 (አካባቢ) አክሱም ሲጎበኝ በጽሑፍ አስፍሮ የተወልንን እንመልከት፡- 

Emmanuel Barradas, who accompanied de Almeida's mission, also left some notes (de Villard 1938: 68-71) on Aksum's monuments, some of which were `very large and of notable majesty', including `high and beautiful columns or pyramids', evidently the stelae, which bore comparison with the biggest and best at Rome. He also mentions an inscription with letters on one side in `Amharic' of an ancient style, and on the other letters which appeared to be Greek or Latin. The thrones are described, and also the `Tomb of Kaleb and Gabra Masqal'.”’

ሃቁ ይህ ነው።


4)   አማራዎቹ ወንድሞች ነን ካሉን “ጥሩ” “ትዕግሥት” (አደብ (ጸባይ)  የሚል ቃል ነው በትግርኛ የተጠቀመው) ይግዙ፡ ወንድማሞች እንሁን። የሚያዋርድ ወንድም የለንም; ወንድምህ ከሆነ ‘ታከብረዋለህ፤ያከብርሃል፤ ትወደዋለህ ፤ይወድሃል።(ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም)

 
አማራ ቀንደኛ የትግራይ ጠላት ነው ብሎ አዋጅ ያወጀ፤ ‘አክሱም’ ለወላይታው ለጎንደሬው ምኑ ነው ከሚል ድርጅት ጋር ተጣብቆ የጥላቻ ፕሮፓጋንዳ የሚነዛ ምሁር፤ አማራውን ’አደብ እንዲገዛ’ የሚያስጠነቅቅ የወንድምነት ትርጉም ለመተንትን አንዴት እንደሚደፍር ይገርመኛል። 

5)   አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ተማሪ እያለሁ (በደርግ ጊዜ ነበር ሙሉወቅ ዩኒቨርሲቲ ሲማር የነበረው) አሞኝ ወደ አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ  ክሊኒክ ሄጄ፤ ጥዋት ነው ፤ተራ ይዤ እንዳለሁ፤ “ዛሬ ስንት ቀን ነው?” አለችኝ። “በኢትዮጵያ ነው ወይስ በፈረንጅ?” ስላት “በአማርኛ አለችኝ” “እኔ ደግሞ ‘በትግርኛ ነው የማውቀው” አለኳት። (አድማጩ ቷ…… ብሎ ይስቃል!) አዎ፤ እንዲህ ካላልናቸው “አደብ’ (ጸባይ /ልክ አይገቡም) ሊያደርጉ አይችሉም።(ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም)

ይህ የሙሉወርቅ ኪዳነማርያም የጥላቻ ድንቁርና፤ በቀና ለሚጠይቅ ዜጋ እንዲህ ያለ የትግሬና አማራ በሚለው የጎሳ ጥላቻ ፖለቲካ እራስን የሚዘፍቅ ምሁር የሄደበትን ርቀት ለመተንተን እጅግ ስለሚዘገንነኝ ለናንተ ልተወው። ጠያቂዋ ኢትዮጵያዊት ነች፡ ሙሉወርቅ እንደ “የቤት ዓይጥ” ‘የጎሳ ሽንኩርት’ ለማሽተት ማፎንፎኑን ፈልጐ ካልሆነ ሰዓቱን ዝም ብሎ ቢነግራት ምን ይጎድለዋል?

6)   ሙለወርቅ ኪዳነመርያም “ትግራይ” እንጂ ‘ትግሬ’ አንባልም፤ ሲሉ ከነበሩት ደናቁርት ምሁራን አንዱ ነበር። ትግሬ የሚል መጠሪያ አማራዎች የፈለሰፈልን ስም ነው እያሉ በድንቁርና ባሕር ሲዋኙ የነበሩ እና በዚህም ሰፊ ፖለቲካ ንትርክ ሲያደርጉ ለቆዩት እንዲህ ይላል “ የግዕዝ እውቀት ባይኖረኝም ‘የግዕዝ መጽሐፍቶች “ትግሬ” ሲሉ ነው የሚጠሩን” በማለት  ሳይወድ በግዱ መጠሪያቸው ለማያውቁ ‘ትግራይ እንጂ ትግሬ’” አንባልም ሲሉ ለነበሩ እሱ እና መሰሎቹ  ከስንት ጊዜ ቆይታ ዛሬ አምኗል።(ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም)።

መልካም የበጎ ባሕሪ እርምጃ ጅማሮ!


7)   (አማራዎች) ወልቃይትን በሚመለከት አንድም የሚሟገቱበት መጽሐፍ  እስካሁን ድረስ ያሳተሙት  ነገር የለም። ዘፈን ግን አዎ! እንኳን ለነሱ ሰዎች፤ የነሱ ያልሆነውን ሁሉ ፤ዘፈን እየዘፈኑ  “አስክስታ አስጨፍረውታል”። እንኳን የኑሰ የሆነ “የኛም ሰው” አስጨፍረውታል። (ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም)

የትግሬ ፋሺስዝም ፖለቲካ አስፋፊው  ሙሉወርቅ ኪ/ማርያም በንግግሩ ታዳሚውን በሳቅ ቷ!!!!!!! እስኪል  አስቆታል።አውነት ከአንድ የታሪክ ምሁር ያውም በዶክተርነት ደረጃ ማዕረግ የተመረቀ ሰው፤ እንዲህ ዓይነት ብልግና ከአንደበቱ ሲነገር፤ የትግሬ ምሁራን በቆረቆዘ  ፋሺስታዊ ትምክሕት የተተበተቡ እንደሆነ ያሳየናል።

 አማራዎች በሙዚቃ ቃናቸው ትግሬዎችን ማስተማር፤ማስጨፈር የተካኑት ብቻ ሳይሆን በመጻፍም መጻፍ የጀመሩት ከትግሬዎች ቀድመው ነው።ትግርኛ የሚባል  አክሱምን የወረሩ ‘የቤጃ ጦሮኞች እና ሰፋሪዎች’ በዛሬው ትግራይ ውስጥ ተበትነው ሲኖሩ ከግዕዝ፤ከቤጃና ከአማርኛ ደባልቀው የፈጠሩት ‘ትግርኛ’ አክሱም ውስጥ ተጽፎ የተተወ ማስረጃ የለም። ምከንያቱም ትግርኛ እራሱ የጽሑፍ ከመሆኑ በፊት መነጋገሪያ ብቻ ነበር። ትግርኛ መደመጥ የተጀመረው ወይንም ትግራይ/ትግሬ የሚለው ቃል ከወደ 7ኛ ክ/ዘመን መጨረሻ አካባቢ እንደሆነ ይነገራል። በደምብ የታወቀው ግን በጣም ቆይቶ ነው። አማራዎች ግን ጽሑፋቸው ትተውት የሄዱት አክሱም ውስጥ ነው። የዛሬ ትግሬዎች አማራዎች ታሪካችን፤ጽሑፋችን ነጠቁን የሚሉት፤አማራዎች ከዘፍን ውጭ የሚያወቅት ነገር የለም የሚለው “ድንቁርና” በሙሉወርቅ ቃላት ልጠቀም እና “ትግሬዎች አደብ ብንገዛ መልካም ነው”። ምክንያቱም አማራዎች አክሱም ውስጥ ነበሩ፤ ፁሑፋቸውም ይመስክራል፡ “ማኒኤል በራዳ” እንዲህ ይላል፡

“…..inscription with letters on one side in `Amharic' of an ancient style, and on the other letters which appeared to be Greek or Latin. The thrones are described, and also the `Tomb of Kaleb and Gabra Masqal'.”

ይህስ ትግሬዎች ናቸው የጻፉት? ጽሑፉስ ‘ትግርኛ’ ነው ወይስ ‘አማርኛ’? ዘመኑስ? ቦታውስ? አክሱም ነው? ትግሬ ነው? ኤርትራ ወይስ የት ነው? ጹሑፉ አማርኛ ስላለው የትግሬ ፋሺስቶች ጎዳናዎች፤ ታሪካዊ ገጠሮች፤ከተሞች፤ተራሮች፤ወንዞች፤ በወያኔ ታጋይ ስሞች እየተኩ ጥናት ለማካሄድ ወደ ስፍራው በሚመጡ የታሪክ ተማራማሪዎች ፍለጋ እንዲሰወሩ/እንዳይታወቁ/ እያደረገ አንዳለው ወንጀል፤ ይህ ማስረጃም ‘አማርኛ’ጽሑፍ ስለሆነ ሰባብረው ጥለውት ይሆናል ወይንም እንደማይነበብ ወቅረውት ይሆናል። አማራን የሚጠላ ቡደን አያደርግም አይባልም። ወደብን ለዓረብ የሰጠ ቡደን ይህ አያደርግም አንልም።

8)   የፕሮፓጋንዳ ስራ የምትሰሩ ወገኖቻችን፤ የኪነት ባለሞያዎች ሁላችሁም፤ እዚህ መቀሌ ውስጥ ታጥራችሁ አይደለም ማስተማር ያለባችሁ “መቀሌ’ የራሷ ሕዝብ አቅፋ፤ ተደራጅታ ትኖራለች፤ ቅስቀሳ አያስፈልጋትም። ቅስቀሳ የሚያስፈልገው ወልቃይት ውስጥ ያለው፤ የኛ ሰው ነው እያልን ላለነው ሕዝብ ነው ሄዳችሁ ማንነቱን ሄዳችሁ መቀስቀስ ያለባችሁ። ተውጦ የነበረው ባሕሉ እንዲታደስ፤ እንዲያስታውሰው እንዲችል መርዳት አለብን። ይህ መጽሐፍ እዛ ወልቃይት ፀገዴ ውስጥ ያሉ ወገኖች ይህ መጽሐፍ ሲደርሳቸው፤ ለልጆቻቸው እና ልጅ ልጆቻቸው፤ “ይኼውልህ እኛ ማን መሆናችን” ብሎ እንዲላቸው መጽሐፍቱ እዛው ላለው ሕዝብ ዝንዲዳረስ ማድረግ ቀዳሚ ሥራ ነው። ይኼውልህ አባቴ ፤ቅድመ አያቴ…. እዚህ መጽሐፍ ተጽፎ ስማቸው ይገኛል፤ ምስክርም ይኼው፤ ይህ ሰነድ/መጽሐፍ/ ብሎ እንዲል ሕዝቡን መቀስቀስ አለብን። ስለዚህ ይህ መጽሐፍ ትልቅ አስተዋጽኦ እና ድጋፍ ነው። ይህ መጽሐፍ ደራሲያንን፤ የኪነት ባለሞያዎች እና የመሳሰሉ የሚያነሳሳ ሥራ ነው። ትግራይ ማን ማንን ወለደ ዘራችን ማወቅ አለብን። የነ አጼ ዮሐንስ ትውልድ..ማወቅ…..ማን ማንን ወለደ ..ስናወቅ ትግሬነታችን ይጠነክራል፤ ማንንታችን እናውቃለን። ከነገሥታቶች ጀምረን እስከ ትላለቅ ሰዎች እና የመሳሰሉ ስማቸው ከየት እንደመጡ ስናውቅ፤ ድሮ ‘ለቡሰቦቻችሁ ቤተሰባዊ ትስስር የሌለ መስሎአችሁ” እንደ ሌላ ሰትመለከትዋቸው የነበሩ ታላላቅ ትግሬዎች “የናንተ አጥንት ፤ደም” መሆናቸውን በላ ልታውቁዋቸው ትችላላችሁ። ባዕድ አይደለንም፤ ከአንድ ሐረግ የወጣን/የተመዘዝን/ ነን። ከታች እስከ ላይ ያለው ትውልድ ሐረግ ስላልተረዳችሁ ነው። ሃይል እንዲኖረን ይገባል። እውቀት፤ሕብረት ማለት ነው። የዋህነት በጎ ቢሆንም ፤ ተንኮል ጥበብ መኖር አለበት። እኔ ግዕዝ አላወቅም፤ ግን “ኩኑ የዋህነ ከመ  ዕርግብ፤ ወጠቢባነ ከመ አርዌ ምድር” የሚለው ተረድቼዋለሁ፡ የኛ ስለሆነ። ይላል (ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም)

ሙሉወርቅ እያሰተማረን ያለው አስቀድሜ የነገርኳችሁ የሐረግ መምዘዝ፤ (የመሲያኒክ ግሎሪ)፤በታላላቅ ሰዎቻቸው ታሪክ፤ባሕል፤ማንንት መመካትና የነሱ ዘር መሆናችን፤ አንድነታችን “በደም በአጥንት የተሳሰረ” ፤ ከሌሎች ጋር ያልተደባለቀ፤ አንድ ወጥ ግንድ መሆኑን እና በተንኮል እየተጓዙ “ኦምኒፖተነስ” የማያልቅ የማይገሰስ የትግሬ ሃያልነትን ተቀብሮ ከነበረው ‘እንደገና በማስመለስ’ ሃያሎች እንድንባል፡ የሚቀሰቅስ የፋሺስቶች ዋነኛው መመሪያ ትምህርት ነው።

 
9)   እነሱ (አማራዎች) ቴሲስ ዘፍነው ከሆነ እኛ ደግሞ “አንታይ ቴሲስ” መዝፈን፤ “አፀፋ መልስ” መመለስ ነው ያለብን። መልስ ካልመለስክለት፤ “ሞኝ ተናገረው ሁሉ ልክ ነኝ ስለሚል” እኔ ቆንጆ ነኝ ካለ ‘ለካ ቆንጆ ነኝ” ስለሚል ወደ ዕብደት ይለወጣል። ወልቃይት የኛ ነው እያሉን ያሉት ሰዎች  (አማራዎች) በዛ ወቅት አልነበሩም፤ አማራ የሚባል ሰው መጽሐሀፍ ውስጥ አንብቤ አላወቅም።(ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም)

ሙሉወርቅ ትግሬዎችን እያሰተማራቸው ያለው፤ አሁን በትግራይ ውስጥ በስፋት እያደመጥነው ያለውን ‘’በነገዳዊ ፋሺዝም” የተቀመሙ፤ በትምክሕትና መጥን የሌለው ጉራ የተሞሉ “ተራራ ያንቀጠቀጠ ነገድ፤ ቆረጥነው፤መተርነው፤አምበረከክነው…እኛ ጀግኖች ታምር ሰሪዎች፤ ንጉሦችን፤ መሳፍንቶችን አንጋሾች፤ ሌሎች ተከታዮች…..” የሚሉ የመሳሰሉ ግጥሞች እና የትምክሕት ዘፈኖች ‘በትግራይ ወጣቶች’ በስፋት ያለምንም ‘ቁጥጥር’ እየተዘፈኑ በሌሎች ታዛቢ ሕሊናዎች እየተቀረጸ ያለው ትዕዝብትና ቁጭት እንዲቀጥል የሚመክር ‘ናዚያዊ’ ቅስቀሳ ነው።  

 
10)  አማራ ከ 13/14 ክፍለ ዘመን የተፈጠሩ ናቸው። ወልቃይት ከዚያ በፊት አለ።ወልቃይቶች  ከ‘አክሱም’ በፊት የነበሩ ናቸው። ወልቃይቶች በዘመነ ጉዲትም ነበሩ። እነሱ የታሪክ ማስረጃ/ክርክር አያደርጉም። ክርክራቸው። የሰሊጥ አገር ‘ትግሬዎች’ወሰዱት’ ምንትስ ምንትስ ነው ክርክራቸው፡ ይኼው ነው ሙግታቸው።(ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም)

 
ዶ/ር ሙሉወርቅ ንግግሩን ስመዝነው፤ የወልቃይት ምሁራን እና ሌሎች ኢትዮጵያዊያን እያሳተሙዋቸው ያሉት ጽሑፎች እና የታሪክ መጽሀፍቶች ፤የተከታተለ  አይመስልም። የጥንት ስማቸው እንደያዙ የሚጓዙት የወልቃይት አማራዎች ትግሬዎች ‘ሰሊጥ የምንዘራበት ለም መሬታችን ዘረፉን” ብለው ቢሉ ሕጋዊ ጥያቄ ነው። ሰሊጥ የሚያመርት ወልቃያት ሑመራ ተወሰደብን ብሎ አይደለም እንዴ ‘ወያኔ’ ወደ ትግሬ ያጠቃለለው? ለነገሩ- ሰሊጥ ብቻ አይደለም ክሱ፤ የዘር ማጽዳት ክስም ነው!!!!  ወልቃይቶች  ትግሬዎችን እየከሰሱ ያሉት። አደብ አደብ፤ ወያኔዎች የትግራይን ሕዝብ ወዴት እየመሩት ነው? አምና የታየው “አማራዎች ያሳዩት የቁጣ ቁጭትና መዘዙ” ትግሬዎች መማር አልቻልንም? ደወሉ አይሰማንም ወይ? ትግሬዎች ወያኔዎችን በተሎ አስወግዱዋቸው። ወደ አደገኛ  ጭለማ ውስጥ እየከተቱን ነው። ልብ እንግዛ!!!!!!!!


11)     የመሬት ጥያቄ እየጠየቁ ‘ወንድማማቾች ነን’ ቢሉን አንሰማቸውም። ወንድምህ ከጠላህ ወዳጅነት፤ወንድምነት የሚባል የለም ።በማለት የዓድዋው ሰው ‘ ሙሉወርቅ’  በምሳሌ እየመሰለ አድማጩን አስቋል።\(ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም)

“የአማራ ብሔር/ሕዝብ” ቀንደኛ ጠላታችን ነው ፤ ስለሆነም ሰላምና ዕረፍት ማግኘት የለበትም፤ብሎ ከ 40 አመት በፊት በማኒፌስቶ ሕዝብን የቀሰቀሰ የናዚ ቡድን ‘ወንድማማቾች ነን” ብለው ለሚሉን አማራዎች  የሚያዳምጥ ጀሮ ከየት ሊያመጣ ይችላል? ያልተፈጠረበት ጀሮ ከየት ይፈጥረዋል!

12)   ትግራይ የኢትዮጵያ ‘ ሲም ካርድ’ ነች። እኛ ትግሬዎች ኢትዮጵያዊያን ሳይሆነ፤ ኢትዮጵያን ያደረግን የመሰረትን ነን። የእኛ ኢትዮጵያዊነት ‘ ምስክር’ አያስፈልገንም፤ ምስክር የምንሆንለት ካልሆነ በቀር። ብያምኑም ባያምኑም፤ ሃቁ ያ ነው። (ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም)

ይህንን ፋሺስታዊ ትምክሕት ደጋግሞ ተናግሮታል። ትንሽ ነካክቼዋለሁ፤ የተቀረው ለናንተው ልተው።

13)  ትግራይ ውስጥ ያልተደረገ ታሪክ የለም። ሁሉም የኛ ነው። ጥልፍ መጥለፍ፤ የሴቶች ጸጉር አሰራር ዘፈን/ሙዚቃ፤ የፊደል ጽሁፍ ጥበብ ሁሉም የትግሬዎች ነው። እነዚህ ሁሉ ግን (አማራዎች)የኛ ነው እያሉ እየወሰዱት ነው። “አሰርቲቭ” መሆን አለብን። አስቀድሜ እንደገጽኩት አሞኝ ወደ አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ክሊኒክ ሄጄ፤ ጥዋት ነው ፤ተራ ይዤ እንዳለሁ፤ “ዛሬ ስንት ቀን ነው?” አለችኝ። “በኢትዮጵያ ነው ወይስ በፈረንጅ?” ስላት “በአማርኛ አለችኝ” “እኔ ደግሞ ‘በትግርኛ ነው የማውቀው” አለኳት። “አሰርቲቭ” ማለት ይኼ ነው። እኛ ነን መጀመሪያ የቀን መቁጠሪያውም ያወጣነው  (“አመራ” አይደለም) ማለት አለብን። እንዲያ ካላደረግናቸው “አደብ” ጸባይ አያደርጉም። ደብተር ስንገዛም “የአማርኛ ደብተር” ብለን ከገዛን፤ “ለትግርኛ’ የማይሆን ደብተር ለምን እንገዛለን? አማራ አልሰሩትም። ደብተርን የሰሩ ፤ ለእንግሊዝኛ፤ለማንኛ….ለማንኛውም የሚያገለግል ነው። ሳይሰሩ የኛ ነው፤ አማርኛ ደብተር እያልን መጥራት ስሕተት። ሳይሰሩ “በጨው ደንደስ በርበሬ ተወደስ”  ነው። (ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም)

ይህም ለናንተው ልተው።
 
14)  እኛ ትግሬዎች ልባችን አንድ ነው፤ ስሜታችንም አንድ ነው።(ዶ/ር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም)
 

ፕሮፌሰር መስፍን ወ/ማርያም ‘የትግሬዎች አስተሳሰብ እንደ ካንድ ፋብሪካ እንደወጣ ሳሙና ሁሉም አንድ አይነት አስተሳሰብ አለው” ብለው ፕሮፌሰር ወ/ማርያም ሰደቡን እያለ እራሱም ሆነ እነ ገብረኪዳን ደስታ እሪ እያሉ ፕሮፓጋንዳ ሰርተው መስፍን ወ/ማርያም ‘ጸረ ትግሬ ነው’ እያሉ ሲወራጩ እንዳልነበረ፤ ዛሬ ያንን ተረስቶ “ትግሬዎች ልባችን እና ስሜታችን አንድ ነው” ሲል ከመምህር ሙሉወርቅ ኪዳነማርያም መስማታችን ፤ፕሮፉሰሩ አልተሳሳቱም ነበር። ትግሬዎች ሲሉት ልክ የሚሆነው፤ ሌሎች ሲሉት ግን ልክ የማይሆነው እና በያዙኝ ልቀቁኝ የምንወራጭበት መብት እንዴት ሊከሰት ቻለ? ብየ ጽሑፌን የትግሬ ፋሺዝም ዓይኑ በሚያስፈራ ደራጃ አድጎ አገሪቷን ወደ መሃምቅ እየገፋት እንደሆነ፤ ማስረጃዎች አቅርቤላችኋል። የመቀበል፤ያለመቀበል የናንተው ነው። ጨርሻለሁ።

አመሰግናለሁ ጌታቸው ረዳ (ኢትዮ -  ሰማይ አዘጋጅ)

 

 

Friday, July 14, 2017

የማነ ማንኪ በመጥረብያና በስለት መዶሻ  የመደብደቡ ዝርዝር ተከታታይ ዜና
ጌታቸው ረዳ (ኢትዮ ሰማይ አዘጋጅ Ethio Semay)
7/13/2017
ባለፈው ሰሞን ዜናውን እንዳነበባችሁት የኤርትራው ኢሳያስ አፈውርቂ በሆነ ምከንያት ከሥልጣን ቢታጣ ዙፋኑን ይተካል ተብሎ የሚነገርለት የፖለቲካ ጉዳይ ሐላፊና የኢሳያስ ልዩ አማካሪ የማነ ገብረአብ፤ ቅጽል ስሙ “ማንኪ”/ monkey/ ጣሊያን አገር ሮማ ከተማ ውሰጥ ድብደባ እንደደረሰበት ዜናውን አንብባችሁ ይሆናል።

ስለ ድብደባው ዝርዝር ዘገባ ሰፋ አድርጌ አቀርብላችኋለሁ።
ማንኪ የተደበደበበት ቦታ ሮማ ውስጥ ረቡዕ ከምሽቱ 1100  ሰዓት አካባቢ ጣሊያን አገር ሮማ ከተማ ውስጥ ቪያ ሞንተብሎ’ በሚገኝ፡ረስቶራንት ማሳዋ’ በሚባል የሻዕቢያ ምግብ ቤት ውስጥ በጣሊያን አገር የሻዕቢያ አምባሳደር ከሆነው ‘ፍስሃጼን’ ከተባለው ጋር እራት በልተው ሲወጡ፡ አድፍጠው ሲጠብቋቸው በነበሩ ማንነታቸው ባልታወቁ ሁለት ሰዎች በመጥረቢያና ስለት ባለው ሞዶሻ ነበር ክፉኛ የተጨፈጨፉት።

ጭፍቸፋው ሲከናወን ምግብ ቤቱ ውስጥ የነበሩ ብዙዎቹ የሻዕቢያ ደጋፊዎች
እግሬ አውጪኝ’ በማለት ፈርጥጠው ከጥቃቱ አፈግገዋል። ሁኔታው ለፖሊስ እንደደረሰ፤ እስካሁን አንድ ተጠርጣሪ ተይዟል። ሁኔታው ከተሰማ በኋላ በሮማ አደባባዮች/ፒያሳዎች/ ኤርትራኖች ጭፈራ እያካሄዱ ናቸው። ተቃዋሚዎችን የሚደግፉ ጣሊያኖችም ከጎናችሁ ቆመናል እያሉ እያበረታትዋቸው ይገኛሉ።  በዓለም ውስጥ የተበተኑ ኤርትራዊያን የገንዘብ እርዳታ በማዋጣት ጠበቆች ለማቆም ዝግጁ እንደሆኑ ቃል ገብተዋል።

ጥቃቱ እንዴት ነበር?

አምባሳደሩ እጆቹ ላይ፤ የማነ ‘ማንኪ’ ደግሞ  በመጥረቢያ የተጨፈጨፈው አካሉ አገጩ ላይ፤ አንገቱ፤ እራስ ቅሉ ላይ ደጋግመው በመጨፍጨፍ ‘ዛሬ የኛ ተራ ነው፤ የናንተ ደም እንጂ ከእንግዲህ ወዲህ የሕዝባችን ደም አይፈስም፤ ዛሬ አንተን እንገድላልን” እያሉ ሁለቱንም በእሪታ እስኪጮኹ ድረስ እየደጋገሙ ደብድበዋቸዋል ። የማነ ክፉኛ ስለተጨፈጨፈ ወዲያውኑ “መሬት ላይ ተዝለፍልፎ ወደቀ”። ደብዳቢዎቹ የማነን ተረባርበው እንደጐዱ፤ አምባሰደር ፍስሀጼን ወደ ተባለው ሲዞሩ፤ ሰዎች እመሃል ደርሰው ሲከላከሉለት እጁ ቢጎዳም፤ አጥቂዎቹ በየማነ እንጂ በፍስሀጼን ላይ ብዙም አትኩሮት ስላላደረጉ መጠነኛ ጉዳት ደርሶበታል።

አጥቂዎቹ ድብደባው ከፈጸሙ በኋላ ‘ፕያሳ ኢንደፐንደንሳ’ ወደተባለ አቅጣጫ በመሸሽ አምልጠዋል። ግብ ቤቱ ውስጥ የነበሩ የሥርዓቱ ደጋፊዎች፤ ኡኡታ ሲሰሙ፡ በመጥረቢያና ስለት ባለው መዶሻ እየተጨፈጨፉ መሆኑን ካስተዋሉ በኋላ፤መሪዎቻቸውን ከመከላከል ይልቅ ግድግዳ፤ግድግዳውን/ ጥግ-ጥጉን በመያዝ  “ኦፊቾ ፊናንሳ” ወደ ተባለው የኋልዮሽ አቅጧጫ አፈግፍገው አፈትልከዋል።

የሮማ ፖሊስ ሁኔታውን በመከታታል፤ እስካሁን ድረስ አንድ ተጠርጣሪ ይዘዋል። ’የማነ ማንኪ’  ኦስፒዳለ ሮማ በሚባል ሆስፒታል እርዳታ ሲደረግለት ቆይቶ፤ ጉዳቱ ብርቱ በመሆኑ ‘’ሚላኖ’ ወደ እሚገኝ ከፍትኛ ሆስፒታል ተወስዷል። በሌላ በኩል ኢሳያስ የማንኪን ሁኔታ በዝርዝር ለማወቅ ዶ/ር ሃይለ ምሕፁን የተባለ ሓኪም ወደ ጣሊያን ልኮታል። ማንኪ ከመደብደቡ በፊት ዕሁድ ዕለት ሮማ ውስጥ ለደጋፊዎቹ ስብሰባ ማድረጉ ሲታወቅ፤ ለተመሳሳይ ስብሰባ ላለፈው ቅዳሜ ጊሰን በተባለ የጀርመን ከተማ ለማድረግ ዕቅድ ነበረው፤ በመሃሉ ግን ይህ ድብደባ ስለደረሰበት አልተካሄደም።

በሌላ በኩል ‘ማዶት’ በመሳሰሉ የሻዕቢያ ድረገፆች ጥቃቱ የደረሰው ወያኔ በከፈላቸው ቅጥረኞች የተፈጸመ ጥቃት መሆኑን ያትታሉ። የኤርትራ ተቃዋሚዎች ግን *መሸፈኛ ያጣ ‘ሐፍረት’ * በማለት አጣጥለውታል። ይህ በእንዲህ አንዳለ ፤ በማንኪ ላይ የደረሰው ጭፍጨፋ ሲሰማ ሊብያን አቋርጠው የመጡ ኤርትራዊያን ስደተኞች ፤እንዲሁም በየአብቶብስ ማረፊያዎች፤ በየማጎርያዎች (ካዛ ኦኩፓታ) ተጥለው ተስፋ ርቆአቸው የነበሩ በሺዎች የሚቆጠሩ ኤርትራውያን ከደስታቸው ብዛት አካባቢውን ተመልካች የሳበ ጭፈራ እያደረጉ ይገኛሉ።  ‘ወድ ትኹል’ የተባለ እውቅ የኢሳያስ አፈወርቂ ደጋፊ (አሁንም ኢሳያስን በማገልግል አስመራ ውስጥ ይኖራል) ዘፈን እየዘፈኑ
“ወደ እኛ ያቀዱት ወደ እነሱ ዞረ፤
     የኢሳያስ ወገብ ድንገት ተሰበረ  ,,,,,”
በማለት በሮማ ጎዳናዎች እየጨፈሩ ደስታቸውን በማሰማት ላይ ይገኛሉ።
ሮማ ውስጥ የሚገኙ የተለያዩ የግል እና የማሕበራዊ ድርጅቶች በየማነ ማንኪና በፍስሀጼን የደረሰው ጥቃት፤ ኤርትራ ውስጥ እየፈሰሰ ያለው የንጹሐን ደም ለማስቆም የተወሰደ የቁጭት ነጸብራቅ ነው። ይላሉ። በጥቃቱ ተሳትፈዋል የሚባሉ ተጠርጣሪዎች ከተያዙ በገንዘብና በሞራል በመደገፍ የሕግ ጠበቃ በማስቆም እንከላከልላቸዋልን፡ ሲሉ ቃል ገብተዋል።ከዚህ በታች ያሉ ፎቶግራፎች፤አጥቂዎቹ በጥቃቱ ላይ የተጠቀሙባቸው መሰሪያዎች አይነት እና ድብደባው የተፈጸመበት ሬስታውራንት እና ቦታ ይምልከቱ። በእኔ እይታ “ሮማ የዘርአይ ደረስ ትውስታ ትዝ ያላት ትመስላለች”። ጌታቸው ረዳ (ኢትዮ ሰማይ አዘጋጅ Ethio Semay)

ጌታቸው ረዳ (ኢትዮ ሰማይ አዘጋጅ Ethio Semay)

Sunday, July 9, 2017

መለስ ዜናዊና የአፍሪካ ሕብረት ምን አገናኛቸው? (አቻምየለህ ታምሩ) (Posted at Ethiopian Semay)



መለስ ዜናዊና የአፍሪካ ሕብረት ምን አገናኛቸው?
(አቻምየለህ ታምሩ)  (Posted at Ethiopian Semay)
የአድዋው ነውረኛ መለስ ዜናዊ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ በመሰረቱት የአፍሪካ ሕብረት ቅጥር ግቢ ውስጥ ከቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ጋር ሀውልት ሊቆምለት ነው አሉ። ይገርማል! ሰሜን ሮዴዥያና ደቡብ ሮዴዥያ አንድ ሆነው ዚምባብዌ እንድትመሰረት ያገዙ የአፍሪካ አባቶች በመሰረቱት ተቋም ፊት ለፊት፤ ታንጋኒካና ዛንዚባር ታንዛንያ እንዲሆኑ የረዱ የአፍሪካ መሪዎች ያቋቋሙት ድርጅት ቅጥር ግቢ ውስጥ የአፍሪካን ሕብረት በመሰረቱት በነ አክሊሉ ኃብተ ወልድ ተጋድሎ አንድነቷ የተረጋገጠው ኢትዮጵያ ለሁለት ተከፍላ ወያኔ የሚገዘግዛት ኢትዮጵያና ኢሳያስ አፈወርቂ የሚገዛት ኤርትራ እንዲፈጠሩ ለተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ከአለም ሁሉ አስቀድሞ ደብዳቤ የጻፈው አሳፋሪ ግለሰብ የአንድነት ምልክት ተደርጎ ሀውልት ሲቆምለት እንደማየት ምን አሳፋሪ ነገር አለ።

የመለስ ዜናዊ ስም ሲነሳ ከፊታችን ድቅን የሚለው መበታተን፣ ማጋጨት፣ ኢትዮጵያን አፍርሶ በጎሳ አጥር የሚተራመሱ የመንደር ሪፑብሊኮች የመመስረት መብት «የመገንጠል መብት» ተብሎ ሕገ መንግሥታዊ እውቅና ማግኘቱ፣ዘራፊነቱ፣ ዘረኛነቱ፣ ከትግራይ ብቻ ሳይሆን ከተወለደበት ቅዬው ከአድዋ አስፍቶ አለማሰቡ፣ ወዘተ ናቸው። እነዚህ ሁሉ የመለስ ህያው መገለጫዎች ከሕብረትና አንድነት ጋር የሚያገናኛቸው ምንም ነገር የለም።


መለስ ዜናዊ የሚገዘግዛት ኢትዮጵያ ሰማንያ አገሮች እድትሆን የጎሳ አጥር አበጅቶ መበታተንን ህጋዊ በማድረግ የመፍረስ አደጋ ያንዣበባት የጎሳዎች እስር ቤት እንድትሆን ያደረገው ዘራፊ ሽፍታና መገንጠልን ሲያደፋፍር የኖረው ነውረኛ ግለሰብ ነው። አንድነት በሚሰበክበት የአፍሪካ ሕብረት ቅጥር ግቢ ውስጥ መለስ ዜናዊ ሐውልት ሊቆምለት ነው መባሉን ማንዴላ ባጸደ ገነት ቢሰሙ ምን ይሉ ይሆን? የአፍሪካ ሕብረት እንዲፈጠር በተደረገው ከፍተኛ ዝግጅት ውስጥ ዋና ተዋናይ የነበሩት የቀድሞው የኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ የነበሩት ታላቁ አቶ ከተማ ይፍሩስ መለስ ዜናዊ የአፍሪካ አንድነት ድርጅት ምልክት መባሉን ቢሰሙ ምን ይሉ ይሆን? ማንዴላ የመለስ ዜናዊዋን ኢትዮጵያን ሳይረግጥ የሞተው የተከፋፈለች ኢትዮጵያን ማየት አልፈልግም ብሎ ነበር።
ለመለስ ዜናዊ በአፍሪካ ሕብረት ቅጥር ግቢ ውስጥ ሀውልት ማቆም ማለት ኒዮርክ በሚገኘው ብሔራዊ የመስከረም 11 የመታሰቢያ እና ቤተ መዘክር ግቢ ውስጥ የቢላደንን ሀውልት እንደማቆም ማለት ነው። ስለእውነት መለስ ዜናዊና አንድነት ምን አገናኛቸው? መለስ ዜናዊኮ አይደለም የአፍሪካ መሪ ሊሆን ይቅርና ኢትዮጵያ እንኳ አንድ አድርጎ መግዛት ያልቻለ ነውረኛ ግለሰብኮ ነው። ኸረ መለስ ዜናዊ የትግራይ በሙሉም መሪ አልነበረም። መለስ ዜናዊ ምንም እንኳ በዳግማዊ ምኒልክ ቤተ መንግሥት በጣይቱ ከተማ አዲስ አበባ ቢሰየምም በአገዛዝ ዘይቤው ከትግራይ ክልል የአድዋ ወረዳ ገዢነት አልፎ አያውቅም።

እንደ መለስ ዜናዊ የኢትዮጵያን ብሔራዊ ጥቅም በተለያየ ዘመን አሳልፎ የሰጠ ከንቱ ግለሰብ የለም። ኢትዮጵያዊው አክሊሉ ኃብተወልድ ዓለምን አሸንፈው ያስመለሷትን ኤርትራን ለዘመዶቹ አሳልፎ የሰጠ መለስ ዜናዊ ነው። ፋሽስት ጥሊያን ሳይቀር ዓሰብ የኢትዮጵያ የባህር በር መሆኑን እየመሰከረ «ዓሰብ የኤርትራ ሉዓላዊ ግዛት ነው» ብሎ የኢትዮጵያን የባህር በር አሳልፎ የሰጠና ኢትዮጵያን ያለ ባህር በር ያስቀረው ጉደኛው መለስ ዜናዊ ነው።

የክዋሜ ኑክሩማህ ልጆች ሳይቀር የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ሀውልት በአፍሪካ ሕብረት ቅጥር ግቢ እንዲቆም ሲታገሉ ነውረኛው መለስ ዜናዊ ግን ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ በግንባር ቀደምትነት ከመሰረቱት ድርጅት ታሪካቸው እንዲፋቅ ያልቆፈረው ጉድጓድ የለም። አንድ ጊዜ ቶጎ ሎሜ ላይ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ በመሰረቱት የአፍሪካ ህብረት ስብሰባ ላይ ተገኝቶ ባደረገው ንግግር፤ በትግራይ ሕዝብ ፊት ቀርቦ «እንኳን ከእናንተ ከወርቅ ሕዝብ ተፈጠርኩ፤ እንኳን ከሌላ አልተፈጠርሁ» እያሉ መናገርን እንደ ትልቅነትና ተራማጅነት ቆጥሮት የነክዋሜ ኑክሩማህና የነጆሞ ኬንያታ ልጆች ይታዘቡኛል ሳይል ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴን «አድሀሪ» ወይንም Reactionary ሲል ተሳለቀ። ሌላ ጊዜ ደግሞ ለአፍሪካ ሕብረት አንድ ሰው ይጠራ ቢባል እንደ ክዋሜ ኑክሩማህ ማንም የለም አለ። ኑክሩማህ ራሱኮ ይህን ቢሰማ የአፍሪካ ሕብረት ምልክትነት ለቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ እንደሚገባ መመስከሩ ምንም ጥርጥር የለውምኮ። ይህን ስለማድረጉ ደግሞ የሕብረቱን መመስረት ተከትሎ ስለኢትዮጵያንና ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ሚና ኑክሩማህ ራሱ የሰጠው ምስክርነት በቂ ማስረጃ ነው።

ለነገሩ መለስ ዜናዊም ቢሆን በጥላቻ ታውሮ የኑክሩማህ ሀውልት እንዲቆም ሽንጡን ገትሮ የተከራከረው እውነቱ ጠፍቶት ሳይሆን የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ መታሰቢያ ኢትዮጵያ ውስጥ እንዳይቆምላቸው ነበር። ለነገሩ እንኳን የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ሀውልት ይቁም ተብሎ አጽማቸው እንኳን መንግሥቱ ኃይለማርያም የሚባል ጨካኝ አውሬ በግፍ ከቀበረበት የቀበሮ ጉድጓድ ተቆፍሮ ወጥቶ እንደነገ በክብር ሊያርፍ እንደዛሬ ማታ « ከኢህአዴግ ጽህፈት ቤት የወጣ መግለጫ» በሚል ርዕስ መለስ ዜናዊ በሚቆጣጠው አንድ ለናቱ ቴሌቭዥን ባስነበበው የኃጢዓት ክስና የክፋት ፕሮፓጋንዳ በግፍ ተገድለው 17 ዓመታት ያልህ በቀበሮ ጉድጓድ ተቀሮ የኖረው የንጉሰ ነገሥቱ አጽም ላይ እስኪበቃው ድረስ ክብራቸውን ካጎደፈ በኋላ የሚያዋርድ የኃጢዓት ክስ ማውረዱ ቁስሉ መቼ ከህሊናችን መቼ ጠፋና። እነ ማንዴላ ሳይቀር ብሔራዊ ቀብር ይካሄድላቸው ዘንድ ጠይቀው በክብር እንዲያርፉ ያልፈቀደው አረመኔው መለስ ዜናዊ ብቻ ነበር። ምን ይሄ ብቻ! በወዳጅ ዘመድ ጥረት በክብር ሊያርፍ ከተቆፈረበት የቀበሮ ጉድጓድ ተቆፍሮ የወጣውን የንጉሰ ነገሥቱን አጽም አብዝቶ በማዋረድ ተቀብሮ ከነበረበት የቀበሮ ጉድጓድ ክብር ያነሰ ክብር እንዲያገኝ ያደረገው መለስ ዜናዊ ነው።

የመለስ ዜናዊ ሀውልት መቆም ካለበት ሊቆምለት የሚገባው ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ በመሰረቱትና አንድነትና ሕብረት በሚሰበክበት የአፍሪካ ሕብረት ቅጥር ግቢ ውስጥ ሳይሆን ከመለስ ዜናዊ ጋር ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴን ተቃውመው አገር ለመመስረት ጫካ የገቡት እነ ኦነግ፣ ኢሕአፓ፣ ሻዕብያ፣ ጀብሃ፣ መኢሶን፣ ወዘተ በወያኔ አጋፋሪነት ተሰባስበው ሕብረት ይመስርቱና ቢፈልጉ ደደቢት በረሀ፣ አሊያም አሲምባ ተራራ፣ ቢያሻቸው ሞቃዲሾ ዚያድ ባሬ ቤተ መንግሥት ወይንም ናቅፋ ተራራ ላይ በእጁ መዶሻና አካፋ፤ በትክሻው ደግሞ ቀይ ባንዲራውን አስይዘው ሐውልት ያቁሙለት። ለመለስ ዜናዊ የሚመጥነው ይህ ብቻ ነወ። ምክንያቱም የመለስ ዜናዊ ነውረኛነት የሚገጥመው ትናንሾቹ እነ ኦነግ፣ ኢሕአፓ፣ ሻዕብያ፥ ጀብሃና መኢሶን ይዘውት ከተነሱት ርዕዮት ጋር እንጅ ትላልቆቹ የአፍሪካ አሳቢዎች ከመሰረቱት አፍሪካ አንድነት ድርጅት መንፈስ ጋር አይደለምና ነው!
Ethiopian Semay