Sunday, March 30, 2008

The Heroes We Betrayed



The Heroes We Betrayed

የከዳናቸዉ ጀግኖች!

(በጌታቸዉ ረዳ)


ብ/ጄኔራል ዉበቱ ጸጋዬ በአፍአቤት ግንባር የናደዉ ዕዝ ዋና አዛዥ። ዛሬ በሕይወት ከሚገኙ ጥቂት ጀግኖች።

“እኛ ሌላ ዓለም አናዉቅም። ኢትዮጵያ ብቻ ነዉ የምናዉቀዉ”። በሚለዉ በአንድ በልመና የሚኖር የጀግና ወታደር እሮሮ ኢትዮጵያዊ ሰላመታየ ይድረሳችሁ። የዛሬዉ ቆይታችን <ወያነ ትግራይ> ብቻ ሳይሆን “እኛም ጭምር” ከከዳናቸዉ <ጀግኖቻችን> ጋር ይሆናል።

ይህ ዓመድ አንብበዉ ሲጨርሱ አብሮ የቀረበ ወደቀኝዎ በኩል በኦዲዮ ቪድዮ ከፍል ጋር አብሮ የቀረበዉን የአረብና የምዕራብ ቄሳሮች ቅጥረኛ የሆነው “ሻዕቢያ ” የቀረጸዉ የምጽዋዉ <አዉደዮ-ቪድዮ> ጦርነት ይመለከቱ።

የሻለቃ ዳዊት ወልደጊዮርጊስ <ክህደት በደም መሬት> መጽሐፍ ያነበበ ልቦና ያለዉ ሰዉ፤ የከዳናቸዉ ጀግኖቻችንን ምንኛ እነደረሳናቸዉ ከማስታወስ አልፎ፤ የከዳተኝነታችን እርቃን መጠኑ ለህሊና ይቆጠቁጣል። ያላንዳች ሰቀቀን ተዝናንተን እየተጓዝንባቸው ያሉት ሁሉ “የክሀደት” ስም በተሰጣቸዉ የጎዳና አደባበዮች ላይ በመሆኑ ኢትዮጵያዊነታችን ጥለናል።በተዘዋዋሪም በቀጥታም በማወቅም ባለማወቅ ስብስቦቻችን ሁሉ ለካሃዲዎችና ለቅጠረኞች አመቺ በመሆናችን የታሪክ ዝሙት እየፈጸምን ነው።

ወግ ሆኖብን ትልልቁን ዘርጥጦ መዝለፍ፤ በየጦር ሜዳዉ ስለኛ ያለፉትን አፈር ሰናለበሳቸዉ ተሎ እየረሳን፤ ጀግኖቻችንን ለበሉና ኣዳዲስ የክህደት ጎዳናዎች ለሚቀይሱሉንን የታሪክ ትሎች ጉንጉን አበባዎችን እየስታቀፍን ሰንደቅአላማዎቻቸዉን እያዉለበለብን ፤የክደት ወረርሽኙ ይሄዉ በቁመና ሲቀጥፈን ይታያል ።

ኢትዮጵያን ለማስከበር በመተማ፤ በዶጋሊ፤ በሳሓጢ፤ በጉንደት በዓድዋና በተቀሩት ጦር ሜዳዎች
በመሰለፍ በግንባር ጦር አዝማችነት የተሰለፉትን ነገስታቶችና ራሶች በክብር ስናስታዉስ ፤ በቅረብ በትዉልዳችን ዘመን ያነን ኮቴ እና አርማ ተከትለዉ
በኤረትራና በትግራይ በረሃዎች ከታሪክ ድንኮች ጋር የወደብ ባሕሮቻችንን ላለማስነጠቅ በየሸንተረሩ ለወደቁት ወታደራዊ ጀግኖቻችን ግን ለአክብሮታቸዉና ገድሎቻቸዉን በሚመለከት የሚዘግብ ሲመፖዝየም ማዘጋጀት ይቅርና የት እንደደረሰና ምንስ እየሆኑ እንዳለ ባለማሰባችን ተከድቷል!

ይህ ዝገጅት ለማቅረብ የገፋፋኝ ሁኔታ ልግለጽ። ብረቅየዉ የኢትዮጵያ ልጅ የምድር ጦር ድመጻዊዉ ታምራት ሞላ በጸና መታመሙንና ፤ለሱም እርዳታ ለማሰባሰብ በጎ አሳቢ ኢትዮጵያዉያን መረባረባችዉን ስሰማ አደነቁሁዋቸዉ።ታድያ በማሰተባበሩ ግዳጅ የተሰማሩ በጎ አድራጊ ኢትዮጵያዊያኖቹ ለህዘቡ ስያስተዋዉቁ የተጠቀሙበት ቃል <ለናት አገሩ ሲል በየጦር ሜዳዉ ተሰልፎ ግዳጁን በሙያዉ የተወጣ…….> የሚል ሀረግ ያሰምሩበታል። ነገሩ ሀቅ ቢሆንም፤ ታመራት ሞላ ሁላችን የምናከበረዉ ዉድ ኢትዮጵያዊ ነዉና መርዳት ግዴታችን ነዉ። ሆኖም ብዙ፤ በበዙ ሺሕ ሚለዮን የጦር ሜዳ ጀግና ከነቤተሰቡ በረነዳ ላይ ወድቆ ደረቱ ላይ ያሸበረቀዉ መዳልያ ከደረቱ ወርዶ ወለል አፈሩ ላይ ተነጥፎ መለመኛ ሲአደርገዉ ያየን ስንቶቻችን ደረስንለት? ስንቱስ በየባዕድ አገር የራቢጣ ትምከህተኛ መጫወቻ ሆኖ “የወገን ያለህ ድረስ” ሲለን “ስንቶቻችን” በግነን በቁጭት በርብርቦሽ ደረስንለት? (በዚህ አጋጣሚ የላቀ አከብሮትና ምሰጋና እንግሊዝ አገር ለሚኖሩ ለኮማነደር አሰፋ ሰይፉና ዋሺንግተን አሜሪካ ለሚኖር የኢትዮጵያ ራዲዮ አዘጋጅ አቶ ምርጫዉ ስንሻዉ ይድረሳቸዉ) ፤ ስንቱ የጦር ጄኔራል፤ ስንቱ የጦር ሜዳ ወታደር ታምሞ ተሰቃይቶ ለህዝብ ድረሱልኝ ሲሰማ ተረባረብንለት? <መታወቅ> (እዉቅ፤ዝነኛ..) ማለት ምን ማለት ነዉ? ለአገር ደህንነት ሲል የሞተዉ እግሩ ሽባ ሆኖ በረንዳ ላይ ተጋድሞ ለማኝ የሆነዉን ጀግና ዝነኛነቱ ምን ያህል ለህዝቡ ደጋግመን አስተዋዉቀናል? መሁሩ ምን እየሰራለት ነዉ? ከኢትዮጰያ ገዳይ፤ከወደብ ዘጊዉ ከወያኔ ጋር “ኩት ኩት” እያሉ የአስገነጣይና የዘረኝነት መጻህፍት ሲያሳትሙ ሲፈጽሙና ሲአስፈጽሙ የነበሩት ዛሬ በተቃዋሚ ስም ጀግኖች እየተባሉ በዉጭ በያአዉሮፕላን ማረፍያ አደባባይ “እልልታ፤ ወሮ ወሸባየ” እየተዘፈንላቸዉ ስንመለከት፤ የሕሊና ቀጫጫነታችን ማስረጃ አይመስላችሁም ? ።

የጀግንነት ሙያ የተወጡ ጀገኖች መድረኩን ለነሱ ልልቀቅና ምንኛ እንደካድናቸዉ ካንደበታቸዉ እነሆ። ፍርዱ ለህሊናችሁ ልተዉ።

ክህደት በደም መሬት ከሚለዉ መጸሃፍ ከሻለቃ ዳዊት ወልደጊዮርጊስ የተገኘ የወታደሮች እሮሮና ቅሬታ።በሚከነክን፤ አንጀት በሚበላ ንግግር በአንድ ጀግና ኤርትራዊ የኢትዮጵያ ወታደር ልጀምር።

ሻለቃ ዳዊት እንዲህ ይላሉ “ናይሮቢ ያገኘሁት የሐምሳ አለቃ አሰጋኸኝ ምህረተአብ በግንባር ላይ በነበረበት ጊዜ ስለተከፈለዉ መስዋዕትነት እነዲህ በማለት ሁኔታዉን ይገልጠዋል።

< እኔና ብዙ ጓደኞቼ የተመለመልነዉ ከኤርትራ ነዉ። 11 ዓመት በሠራዊቱ ዉሰጥ ከተራ ወታደርነት ጀምሮ አገልግአለሁ። ወደ ወንበዴዎች ለመቀላቀል ብዙ ግፊት ቢኖርብኝም እሱን ሁሉ ተቋቁሜ ነዉ እስከመጨረሻዉ የተዋጋሁት። ለሀገር ፍቅር ስንል ነዉ። እስከመጨረሻዉ ለመዋጋት ፈልገን መሪዎቹ ሸሽተዉ ወደ ዓረብ አገር ሄዱ። እኛም ተበተንን። ሻዕቢያም ገባ። እጃችንን ለሻዕቢያ ከመስጠት ብለን በዙዎቻችን ብዙ ወራት በረሃ ተንከራተን እዚሁ ኬንያ ገብተን ስደተኝነት ጠየቅን። ከኔ ጋር የተመለመልን 28 ነብርን፡ ዛሬ ሁሉም በዉጊያ ሞተዋል። እኔ ከወታደርነት እስከ አመሳ አለቅነት፤ ከጓድ አዛዥነት እስከ ሻምበል አዛዥነት ደርሼም ነበርኩ። ሻምበሉን ስረከበዉ 123 ወታደሮች ነበሩ። 80 በመቶ አለቁ። ተተኪ ከሌሎች ቢመጡልኝም በዚያዉ መጠን አለቁ። ዉጊያዉን ስናካሂድ ሰ6 ዓመት ቤተሰቦቼን አላየሁም። ከተማም ገብቼ አላዉቅም። አሰብ የሞቱት ጓደኞቼ ይታወሱኛል። አዲስ አበባም ሄጄ እንደሌሎች ወታደሮች ለማኝ ሆኘ መዋረድ አልፈልግም። እዚሁ ሰዉ በማያዉቀኝ ሀገር ሆኜ በትዝታና በቁጭት ጊዜየን እገፋለሁ።>>

እዛዉ ያገኘሁት የአስር አለቃ አስማማዉ በላይነህ ደግሞ፤

<<እኔ ለአጭር ጊዜ ነዉ ሠራዊቱ ዉሰጥ ያገለገልኩት። በዚያ አጭር ጊዜ ብዙ ችግር አይቻለሁ።ኤላበርዕድ ላይ በተደረገዉ ለሰሦስት ቀን ዉጊያ ብቻ ከዉጊያዉ በሗላ 11 ሺ የወገን ወታደር ማለቁን ገምተናል። በሻዕቢያ በኩል ከዚህ የበለጠ ነበር የሞተዉና የቆሰለዉ። እንዴት አድርጌ ከዚያ መዓት ተርፌ እዚህ እነደደረስሁ አላዉቅም። ዘመዶቼ ጎጃም ናቸዉ። አንድ ቀን ለመመለስ አስባለሁ፤ ቁጣዉ ሲበርድልኝ>> ብሎኛል።

ኡጋንዳ ያገኘሁት የሐምሳ አለቃ አለምነህ የሚባል ወታደር በተለያዩ የሰሜን ዉጊያዎች ላይ ተሳትፏል። ሁኔታዉ እንዲህ ይገልጠዋል።

<< የወገን ሬሳ ለማንሳት ፈጽሞ አይቻልም። ጊዜም የለም። አቅምም የለም። ለመቅበር እነኴን ጊዜ የለም። የቆሰሉትን ጥለን ነዉ ብዙ ጊዜ የሄድነዉ። ከበላይ የሚመጣዉ ትእዛዝ “ጊዜ አታጥፉ፤ ቁስለኛ አታንሱ” ስለሆነ፤ በሕይወት ሲኖሩ የሚችሉ ስንት ወዳጆቼ ሜዳ ላይ እየተሰቃዩ ሞተወል። አንዳንድ ጊዜ ጨርሰኝ ሲል ጨክነን ያደረግንበት ጊዜ አለ። ብዙ ጊዜ ወይ እራሳቸዉን ይጨርሳሉ ወይንም እዚያዉ የሻዕቢያ መሳቂያ ሆነዉ ይሞታሉ። አሥመራ ዙርያ፤ ከረን አካባቢ ባሬንቱና ተሰነይ አካባቢ በተሳተፍንባቸዉ ዉጊያዎች ረግጬ ያለፍኩት የወንድሞቼ ሬሳ ቁጥር ስፍር የለዉም። አሁን ሳስታዉሰዉ እንቅልፍ ይነሳኛል። ጀግኖች ነበሩ። ለሀገራቸዉ ተወጉ። ተሰዉ። የተረፉት በየበረሃዉ ሲነከራተቱ፤ ሲቆስሉ፤ ሲራቡ ኖረዉ ዛሬ ሲለምኑ ማየትም፤ ስማቸዉን ማንሳትም አልፈልግም። በጣም እጅግ ያሳዝናል። እናት ኢትዮጵያ መቼ ነዉ ዉለታቸዉን የምትከፍላቸዉ?>>

አንድ በአዲስ አበባ የሚኖር ወዳጄ አንድ የቀድሞ ወታደር አገናኘኝ። “የሐምሳ አለቃ በላይ አንጋጋዉ ነኝ” አለ። እዉነተኛ ስሙ እንዲታወቅ አልፈለገም። እነደነገረኝ አዲስ አበባ በየሆቴሎቹ በራፍ ላይ ቡትቶዉን ለብሶ እየተዘዋወረ ይለምናል። ቤት የለዉም። እንዲህ ሲል አጫወተኝ።

<< በዘጠኝ ዓመት በኤርትራ በተለያዩ ቦታዎች አገልግያለሁ። ከአዲስ አበባ ነበር የተመለመልኩት። አባትና እናት የለኝም። ጥቂት ዘመዶች ነበሩኝ። ሊያዩኝም አልፈልግም። እነሱነም ችግር ላይ ናቸዉ። ሁለት ጊዜ ቆስያለሁ።ከረንና ባሬንቱ አካባቢ ቁጥር ስፍር የሌላዉ ዉጊያ ተሳትፌያለሁ። ስንት ጓደኞቼ ሲሞቱ፤ አካላቸዉ ሲቆረጥ <ኢትዮጵያ ወይንም ሞት!> እያሉ እየፎከሩ በጥይት ዝናም ሲረግፉ አይቻለሁ። እኛ ዓለምን አናዉቅም። ኢትዮጵያ ብቻ ነበር የምናዉቀዉ። ከተመለመልኩበት ጊዜ ጀምሮ ዘጠኝ ዓመት ሙሉ ቤተሰቦቼን አላየሁም፡ ጡረታም የለኝም አሥመራ ስትያዝ ብዙ ተንገላታን። እንደዉሻ ተባረን እዚሁ ዘረገፉን። ለሀገሬ መስሎኝ ነበር የተዋጋሁት። ሀገሬም ከዳቺኝ። መንግስትም አዋረደን። የዚያን ጊዜ አንደ ጓደኞቼ ብሞት ኖሮ እላለሁኝ። የሞት ሞት ነዉ አሁን የምኖረዉ።>

መደምደምያ
የኢትዮጵያ ምሁራን በቁም የሞሞታቸዉን ዓይነተኛዉ ማስረጃዉ ይሄ ነዉ። በሕየወት እያለ የነቀዘ ሙሁር ምልክቱ፤ ጀግኖቻችን ለለማኝነት ሲዳረጉ ለነጻ አዉጪነት ተዋጊ እነኳን አለተጠቀሙባቸዉም። ከዚህ ወዲያ ኢትዮጵያ ከባንዳዎች ነጻ አወጥተዉ እኛም ወደ አገራችን ይመልሱናል ብለን በምሁራን ተስፋ የጣልን ሁሉ እርማችን እናዉጣ። የምናየዉ የፖለቲካ ሥራ ልግጫ (ጨዋታ) ነዉ። ዝና ፍለጋ ነዉ።ጀግኖቻችንን አስረሱን፤ እኛኑም እዚሁ በባዕድ አገር አስረጁን ! አምላክ ብቻ ቀረን እሱ በጥበቡ ነጻ ያዉጣን!

እናንት የተከዳችሁ ለእናት አገራቸዉ ብላችሁ በየዱሩ ያራዊቶች መጫወቻ ሆናችሁ ለቀራችሁ፤አስታዋሽ ላጣችሁ፤ በየበረንዳዉና በስደት የምትንከራተቱት ሃዉልት ቀርቶ አገር ላጣችሁት ለተከዳችሁ ጀግኖች የኢትዮጵያ ወታደሮች ያኢትዮጵያ አምላክ ከናንተዉ ጋር ዪሁን!
ጌታቸዉ ረዳ
ሳን ሆዘ ካሊፎርኒያ
(መጋቢት 2000 ዓም)
(March 30, 2008)

The Heroes We Betrayed

The Heroes we Betrayed የከዳናቸዉ ጀግኖች! (በጌታቸዉ ረዳ)
Photo ብ/ጄኔራል ዉበቱ ጸጋዬ በአፍአቤት ግንባር የናደዉ ዕዝ ዋና አዛዥ። ዛሬ በሕይወት ከሚገኙ ጥቂት ጀግኖች። “እኛ ሌላ ዓለም አናዉቅም። ኢትዮጵያ ብቻ ነዉ የምናዉቀዉ”። በሚለዉ በአንድ በልመና የሚኖር የጀግና ወታደር እሮሮ ኢትዮጵያዊ ሰላመታየ ይድረሳችሁ። የዛሬዉ ቆይታችን <ወያነ ትግራይ> ብቻ ሳይሆን “እኛም ጭምር” ከከዳናቸዉ <ጀግኖቻችን> ጋር ይሆናል። ይህ ዓመድ አንብበዉ ሲጨርሱ አብሮ የቀረበ ወደቀኝዎ በኩል በኦዲዮ ቪድዮ ከፍል ጋር አብሮ የቀረበዉን የአረብና የምዕራብ ቄሳሮች ቅጥረኛ የሆነው “ሻዕቢያ ” የቀረጸዉ የምጽዋዉ <አዉደዮ-ቪድዮ> ጦርነት ይመለከቱ። የሻለቃ ዳዊት ወልደጊዮርጊስ <ክህደት በደም መሬት> መጽሐፍ ያነበበ ልቦና ያለዉ ሰዉ፤ የከዳናቸዉ ጀግኖቻችንን ምንኛ እነደረሳናቸዉ ከማስታወስ አልፎ፤ የከዳተኝነታችን እርቃን መጠኑ ለህሊና ይቆጠቁጣል። ያላንዳች ሰቀቀን ተዝናንተን እየተጓዝንባቸው ያሉት ሁሉ “የክሀደት” ስም በተሰጣቸዉ የጎዳና አደባበዮች ላይ በመሆኑ ኢትዮጵያዊነታችን ጥለናል።በተዘዋዋሪም በቀጥታም በማወቅም ባለማወቅ ስብስቦቻችን ሁሉ ለካሃዲዎችና ለቅጠረኞች አመቺ በመሆናችን የታሪክ ዝሙት እየፈጸምን ነው። ወግ ሆኖብን ትልልቁን ዘርጥጦ መዝለፍ፤ በየጦር ሜዳዉ ስለኛ ያለፉትን አፈር ሰናለበሳቸዉ ተሎ እየረሳን፤ ጀግኖቻችንን ለበሉና ኣዳዲስ የክህደት ጎዳናዎች ለሚቀይሱሉንን የታሪክ ትሎች ጉንጉን አበባዎችን እየስታቀፍን ሰንደቅአላማዎቻቸዉን እያዉለበለብን ፤የክደት ወረርሽኙ ይሄዉ በቁመና ሲቀጥፈን ይታያል ። ኢትዮጵያን ለማስከበር በመተማ፤ በዶጋሊ፤ በሳሓጢ፤ በጉንደት በዓድዋና በተቀሩት ጦር ሜዳዎች በመሰለፍ በግንባር ጦር አዝማችነት የተሰለፉትን ነገስታቶችና ራሶች በክብር ስናስታዉስ ፤ በቅረብ በትዉልዳችን ዘመን ያነን ኮቴ እና አርማ ተከትለዉ በኤረትራና በትግራይ በረሃዎች ከታሪክ ድንኮች ጋር የወደብ ባሕሮቻችንን ላለማስነጠቅ በየሸንተረሩ ለወደቁት ወታደራዊ ጀግኖቻችን ግን ለአክብሮታቸዉና ገድሎቻቸዉን በሚመለከት የሚዘግብ ሲመፖዝየም ማዘጋጀት ይቅርና የት እንደደረሰና ምንስ እየሆኑ እንዳለ ባለማሰባችን ተከድቷል! ይህ ዝገጅት ለማቅረብ የገፋፋኝ ሁኔታ ልግለጽ። ብረቅየዉ የኢትዮጵያ ልጅ የምድር ጦር ድመጻዊዉ ታምራት ሞላ በጸና መታመሙንና ፤ለሱም እርዳታ ለማሰባሰብ በጎ አሳቢ ኢትዮጵያዉያን መረባረባችዉን ስሰማ አደነቁሁዋቸዉ።ታድያ በማሰተባበሩ ግዳጅ የተሰማሩ በጎ አድራጊ ኢትዮጵያዊያኖቹ ለህዘቡ ስያስተዋዉቁ የተጠቀሙበት ቃል <ለናት አገሩ ሲል በየጦር ሜዳዉ ተሰልፎ ግዳጁን በሙያዉ የተወጣ…….> የሚል ሀረግ ያሰምሩበታል። ነገሩ ሀቅ ቢሆንም፤ ታመራት ሞላ ሁላችን የምናከበረዉ ዉድ ኢትዮጵያዊ ነዉና መርዳት ግዴታችን ነዉ። ሆኖም ብዙ፤ በበዙ ሺሕ ሚለዮን የጦር ሜዳ ጀግና ከነቤተሰቡ በረነዳ ላይ ወድቆ ደረቱ ላይ ያሸበረቀዉ መዳልያ ከደረቱ ወርዶ ወለል አፈሩ ላይ ተነጥፎ መለመኛ ሲአደርገዉ ያየን ስንቶቻችን ደረስንለት? ስንቱስ በየባዕድ አገር የራቢጣ ትምከህተኛ መጫወቻ ሆኖ “የወገን ያለህ ድረስ” ሲለን “ስንቶቻችን” በግነን በቁጭት በርብርቦሽ ደረስንለት? (በዚህ አጋጣሚ የላቀ አከብሮትና ምሰጋና እንግሊዝ አገር ለሚኖሩ ለኮማነደር አሰፋ ሰይፉና ዋሺንግተን አሜሪካ ለሚኖር የኢትዮጵያ ራዲዮ አዘጋጅ አቶ ምርጫዉ ስንሻዉ ይድረሳቸዉ) ፤ ስንቱ የጦር ጄኔራል፤ ስንቱ የጦር ሜዳ ወታደር ታምሞ ተሰቃይቶ ለህዝብ ድረሱልኝ ሲሰማ ተረባረብንለት? <መታወቅ> (እዉቅ፤ዝነኛ..) ማለት ምን ማለት ነዉ? ለአገር ደህንነት ሲል የሞተዉ እግሩ ሽባ ሆኖ በረንዳ ላይ ተጋድሞ ለማኝ የሆነዉን ጀግና ዝነኛነቱ ምን ያህል ለህዝቡ ደጋግመን አስተዋዉቀናል? መሁሩ ምን እየሰራለት ነዉ? ከኢትዮጰያ ገዳይ፤ከወደብ ዘጊዉ ከወያኔ ጋር “ኩት ኩት” እያሉ የአስገነጣይና የዘረኝነት መጻህፍት ሲያሳትሙ ሲፈጽሙና ሲአስፈጽሙ የነበሩት ዛሬ በተቃዋሚ ስም ጀግኖች እየተባሉ በዉጭ በያአዉሮፕላን ማረፍያ አደባባይ “እልልታ፤ ወሮ ወሸባየ” እየተዘፈንላቸዉ ስንመለከት፤ የሕሊና ቀጫጫነታችን ማስረጃ አይመስላችሁም ? ። የጀግንነት ሙያ የተወጡ ጀገኖች መድረኩን ለነሱ ልልቀቅና ምንኛ እንደካድናቸዉ ካንደበታቸዉ እነሆ። ፍርዱ ለህሊናችሁ ልተዉ። ክህደት በደም መሬት ከሚለዉ መጸሃፍ ከሻለቃ ዳዊት ወልደጊዮርጊስ የተገኘ የወታደሮች እሮሮና ቅሬታ።በሚከነክን፤ አንጀት በሚበላ ንግግር በአንድ ጀግና ኤርትራዊ የኢትዮጵያ ወታደር ልጀምር። ሻለቃ ዳዊት እንዲህ ይላሉ “ናይሮቢ ያገኘሁት የሐምሳ አለቃ አሰጋኸኝ ምህረተአብ በግንባር ላይ በነበረበት ጊዜ ስለተከፈለዉ መስዋዕትነት እነዲህ በማለት ሁኔታዉን ይገልጠዋል። < እኔና ብዙ ጓደኞቼ የተመለመልነዉ ከኤርትራ ነዉ። 11 ዓመት በሠራዊቱ ዉሰጥ ከተራ ወታደርነት ጀምሮ አገልግአለሁ። ወደ ወንበዴዎች ለመቀላቀል ብዙ ግፊት ቢኖርብኝም እሱን ሁሉ ተቋቁሜ ነዉ እስከመጨረሻዉ የተዋጋሁት። ለሀገር ፍቅር ስንል ነዉ። እስከመጨረሻዉ ለመዋጋት ፈልገን መሪዎቹ ሸሽተዉ ወደ ዓረብ አገር ሄዱ። እኛም ተበተንን። ሻዕቢያም ገባ። እጃችንን ለሻዕቢያ ከመስጠት ብለን በዙዎቻችን ብዙ ወራት በረሃ ተንከራተን እዚሁ ኬንያ ገብተን ስደተኝነት ጠየቅን። ከኔ ጋር የተመለመልን 28 ነብርን፡ ዛሬ ሁሉም በዉጊያ ሞተዋል። እኔ ከወታደርነት እስከ አመሳ አለቅነት፤ ከጓድ አዛዥነት እስከ ሻምበል አዛዥነት ደርሼም ነበርኩ። ሻምበሉን ስረከበዉ 123 ወታደሮች ነበሩ። 80 በመቶ አለቁ። ተተኪ ከሌሎች ቢመጡልኝም በዚያዉ መጠን አለቁ። ዉጊያዉን ስናካሂድ ሰ6 ዓመት ቤተሰቦቼን አላየሁም። ከተማም ገብቼ አላዉቅም። አሰብ የሞቱት ጓደኞቼ ይታወሱኛል። አዲስ አበባም ሄጄ እንደሌሎች ወታደሮች ለማኝ ሆኘ መዋረድ አልፈልግም። እዚሁ ሰዉ በማያዉቀኝ ሀገር ሆኜ በትዝታና በቁጭት ጊዜየን እገፋለሁ።>> እዛዉ ያገኘሁት የአስር አለቃ አስማማዉ በላይነህ ደግሞ፤ <<እኔ ለአጭር ጊዜ ነዉ ሠራዊቱ ዉሰጥ ያገለገልኩት። በዚያ አጭር ጊዜ ብዙ ችግር አይቻለሁ።ኤላበርዕድ ላይ በተደረገዉ ለሰሦስት ቀን ዉጊያ ብቻ ከዉጊያዉ በሗላ 11 ሺ የወገን ወታደር ማለቁን ገምተናል። በሻዕቢያ በኩል ከዚህ የበለጠ ነበር የሞተዉና የቆሰለዉ። እንዴት አድርጌ ከዚያ መዓት ተርፌ እዚህ እነደደረስሁ አላዉቅም። ዘመዶቼ ጎጃም ናቸዉ። አንድ ቀን ለመመለስ አስባለሁ፤ ቁጣዉ ሲበርድልኝ>> ብሎኛል። ኡጋንዳ ያገኘሁት የሐምሳ አለቃ አለምነህ የሚባል ወታደር በተለያዩ የሰሜን ዉጊያዎች ላይ ተሳትፏል። ሁኔታዉ እንዲህ ይገልጠዋል። << የወገን ሬሳ ለማንሳት ፈጽሞ አይቻልም። ጊዜም የለም። አቅምም የለም። ለመቅበር እነኴን ጊዜ የለም። የቆሰሉትን ጥለን ነዉ ብዙ ጊዜ የሄድነዉ። ከበላይ የሚመጣዉ ትእዛዝ “ጊዜ አታጥፉ፤ ቁስለኛ አታንሱ” ስለሆነ፤ በሕይወት ሲኖሩ የሚችሉ ስንት ወዳጆቼ ሜዳ ላይ እየተሰቃዩ ሞተወል። አንዳንድ ጊዜ ጨርሰኝ ሲል ጨክነን ያደረግንበት ጊዜ አለ። ብዙ ጊዜ ወይ እራሳቸዉን ይጨርሳሉ ወይንም እዚያዉ የሻዕቢያ መሳቂያ ሆነዉ ይሞታሉ። አሥመራ ዙርያ፤ ከረን አካባቢ ባሬንቱና ተሰነይ አካባቢ በተሳተፍንባቸዉ ዉጊያዎች ረግጬ ያለፍኩት የወንድሞቼ ሬሳ ቁጥር ስፍር የለዉም። አሁን ሳስታዉሰዉ እንቅልፍ ይነሳኛል። ጀግኖች ነበሩ። ለሀገራቸዉ ተወጉ። ተሰዉ። የተረፉት በየበረሃዉ ሲነከራተቱ፤ ሲቆስሉ፤ ሲራቡ ኖረዉ ዛሬ ሲለምኑ ማየትም፤ ስማቸዉን ማንሳትም አልፈልግም። በጣም እጅግ ያሳዝናል። እናት ኢትዮጵያ መቼ ነዉ ዉለታቸዉን የምትከፍላቸዉ?>> አንድ በአዲስ አበባ የሚኖር ወዳጄ አንድ የቀድሞ ወታደር አገናኘኝ። “የሐምሳ አለቃ በላይ አንጋጋዉ ነኝ” አለ። እዉነተኛ ስሙ እንዲታወቅ አልፈለገም። እነደነገረኝ አዲስ አበባ በየሆቴሎቹ በራፍ ላይ ቡትቶዉን ለብሶ እየተዘዋወረ ይለምናል። ቤት የለዉም። እንዲህ ሲል አጫወተኝ። << በዘጠኝ ዓመት በኤርትራ በተለያዩ ቦታዎች አገልግያለሁ። ከአዲስ አበባ ነበር የተመለመልኩት። አባትና እናት የለኝም። ጥቂት ዘመዶች ነበሩኝ። ሊያዩኝም አልፈልግም። እነሱነም ችግር ላይ ናቸዉ። ሁለት ጊዜ ቆስያለሁ።ከረንና ባሬንቱ አካባቢ ቁጥር ስፍር የሌላዉ ዉጊያ ተሳትፌያለሁ። ስንት ጓደኞቼ ሲሞቱ፤ አካላቸዉ ሲቆረጥ <ኢትዮጵያ ወይንም ሞት!> እያሉ እየፎከሩ በጥይት ዝናም ሲረግፉ አይቻለሁ። እኛ ዓለምን አናዉቅም። ኢትዮጵያ ብቻ ነበር የምናዉቀዉ። ከተመለመልኩበት ጊዜ ጀምሮ ዘጠኝ ዓመት ሙሉ ቤተሰቦቼን አላየሁም፡ ጡረታም የለኝም አሥመራ ስትያዝ ብዙ ተንገላታን። እንደዉሻ ተባረን እዚሁ ዘረገፉን። ለሀገሬ መስሎኝ ነበር የተዋጋሁት። ሀገሬም ከዳቺኝ። መንግስትም አዋረደን። የዚያን ጊዜ አንደ ጓደኞቼ ብሞት ኖሮ እላለሁኝ። የሞት ሞት ነዉ አሁን የምኖረዉ መደምደምያ የኢትዮጵያ ምሁራን በቁም የሞሞታቸዉን ዓይነተኛዉ ማስረጃዉ ይሄ ነዉ። በሕየወት እያለ የነቀዘ ሙሁር ምልክቱ፤ ጀግኖቻችን ለለማኝነት ሲዳረጉ ለነጻ አዉጪነት ተዋጊ እነኳን አለተጠቀሙባቸዉም። ከዚህ ወዲያ ኢትዮጵያ ከባንዳዎች ነጻ አወጥተዉ እኛም ወደ አገራችን ይመልሱናል ብለን በምሁራን ተስፋ የጣልን ሁሉ እርማችን እናዉጣ። የምናየዉ የፖለቲካ ሥራ ልግጫ (ጨዋታ) ነዉ። ዝና ፍለጋ ነዉ።ጀግኖቻችንን አስረሱን፤ እኛኑም እዚሁ በባዕድ አገር አስረጁን ! አምላክ ብቻ ቀረን እሱ በጥበቡ ነጻ ያዉጣን! እናንት የተከዳችሁ ለእናት አገራቸዉ ብላችሁ በየዱሩ ያራዊቶች መጫወቻ ሆናችሁ ለቀራችሁ፤አስታዋሽ ላጣችሁ፤ በየበረንዳዉና በስደት የምትንከራተቱት ሃዉልት ቀርቶ አገር ላጣችሁት ለተከዳችሁ ጀግኖች የኢትዮጵያ ወታደሮች ያኢትዮጵያ አምላክ ከናንተዉ ጋር ዪሁን! ጌታቸዉ ረዳ ሳን ሆዘ ካሊፎርኒያ (መጋቢት 2000 ዓም) (March 30, 2008)

The heroes We Betrayed

The Heroes we Betrayed የከዳናቸዉ ጀግኖች! (በጌታቸዉ ረዳ) ብ/ጄኔራል ዉበቱ ጸጋዬ በአፍአቤት ግንባር የናደዉ ዕዝ ዋና አዛዥ። ዛሬ በሕይወት ከሚገኙ ጥቂት ጀግኖች። “እኛ ሌላ ዓለም አናዉቅም። ኢትዮጵያ ብቻ ነዉ የምናዉቀዉ”። በሚለዉ በአንድ በልመና የሚኖር የጀግና ወታደር እሮሮ ኢትዮጵያዊ ሰላመታየ ይድረሳችሁ። የዛሬዉ ቆይታችን <ወያነ ትግራይ> ብቻ ሳይሆን “እኛም ጭምር” ከከዳናቸዉ <ጀግኖቻችን> ጋር ይሆናል። ይህ ዓመድ አንብበዉ ሲጨርሱ አብሮ የቀረበ ወደቀኝዎ በኩል በኦዲዮ ቪድዮ ከፍል ጋር አብሮ የቀረበዉን የአረብና የምዕራብ ቄሳሮች ቅጥረኛ የሆነው “ሻዕቢያ ” የቀረጸዉ የምጽዋዉ <አዉደዮ-ቪድዮ> ጦርነት ይመለከቱ። የሻለቃ ዳዊት ወልደጊዮርጊስ <ክህደት በደም መሬት> መጽሐፍ ያነበበ ልቦና ያለዉ ሰዉ፤ የከዳናቸዉ ጀግኖቻችንን ምንኛ እነደረሳናቸዉ ከማስታወስ አልፎ፤ የከዳተኝነታችን እርቃን መጠኑ ለህሊና ይቆጠቁጣል። ያላንዳች ሰቀቀን ተዝናንተን እየተጓዝንባቸው ያሉት ሁሉ “የክሀደት” ስም በተሰጣቸዉ የጎዳና አደባበዮች ላይ በመሆኑ ኢትዮጵያዊነታችን ጥለናል።በተዘዋዋሪም በቀጥታም በማወቅም ባለማወቅ ስብስቦቻችን ሁሉ ለካሃዲዎችና ለቅጠረኞች አመቺ በመሆናችን የታሪክ ዝሙት እየፈጸምን ነው። ወግ ሆኖብን ትልልቁን ዘርጥጦ መዝለፍ፤ በየጦር ሜዳዉ ስለኛ ያለፉትን አፈር ሰናለበሳቸዉ ተሎ እየረሳን፤ ጀግኖቻችንን ለበሉና ኣዳዲስ የክህደት ጎዳናዎች ለሚቀይሱሉንን የታሪክ ትሎች ጉንጉን አበባዎችን እየስታቀፍን ሰንደቅአላማዎቻቸዉን እያዉለበለብን ፤የክደት ወረርሽኙ ይሄዉ በቁመና ሲቀጥፈን ይታያል ። ኢትዮጵያን ለማስከበር በመተማ፤ በዶጋሊ፤ በሳሓጢ፤ በጉንደት በዓድዋና በተቀሩት ጦር ሜዳዎች በመሰለፍ በግንባር ጦር አዝማችነት የተሰለፉትን ነገስታቶችና ራሶች በክብር ስናስታዉስ ፤ በቅረብ በትዉልዳችን ዘመን ያነን ኮቴ እና አርማ ተከትለዉ በኤረትራና በትግራይ በረሃዎች ከታሪክ ድንኮች ጋር የወደብ ባሕሮቻችንን ላለማስነጠቅ በየሸንተረሩ ለወደቁት ወታደራዊ ጀግኖቻችን ግን ለአክብሮታቸዉና ገድሎቻቸዉን በሚመለከት የሚዘግብ ሲመፖዝየም ማዘጋጀት ይቅርና የት እንደደረሰና ምንስ እየሆኑ እንዳለ ባለማሰባችን ተከድቷል! ይህ ዝገጅት ለማቅረብ የገፋፋኝ ሁኔታ ልግለጽ። ብረቅየዉ የኢትዮጵያ ልጅ የምድር ጦር ድመጻዊዉ ታምራት ሞላ በጸና መታመሙንና ፤ለሱም እርዳታ ለማሰባሰብ በጎ አሳቢ ኢትዮጵያዉያን መረባረባችዉን ስሰማ አደነቁሁዋቸዉ።ታድያ በማሰተባበሩ ግዳጅ የተሰማሩ በጎ አድራጊ ኢትዮጵያዊያኖቹ ለህዘቡ ስያስተዋዉቁ የተጠቀሙበት ቃል <ለናት አገሩ ሲል በየጦር ሜዳዉ ተሰልፎ ግዳጁን በሙያዉ የተወጣ…….> የሚል ሀረግ ያሰምሩበታል። ነገሩ ሀቅ ቢሆንም፤ ታመራት ሞላ ሁላችን የምናከበረዉ ዉድ ኢትዮጵያዊ ነዉና መርዳት ግዴታችን ነዉ። ሆኖም ብዙ፤ በበዙ ሺሕ ሚለዮን የጦር ሜዳ ጀግና ከነቤተሰቡ በረነዳ ላይ ወድቆ ደረቱ ላይ ያሸበረቀዉ መዳልያ ከደረቱ ወርዶ ወለል አፈሩ ላይ ተነጥፎ መለመኛ ሲአደርገዉ ያየን ስንቶቻችን ደረስንለት? ስንቱስ በየባዕድ አገር የራቢጣ ትምከህተኛ መጫወቻ ሆኖ “የወገን ያለህ ድረስ” ሲለን “ስንቶቻችን” በግነን በቁጭት በርብርቦሽ ደረስንለት? (በዚህ አጋጣሚ የላቀ አከብሮትና ምሰጋና እንግሊዝ አገር ለሚኖሩ ለኮማነደር አሰፋ ሰይፉና ዋሺንግተን አሜሪካ ለሚኖር የኢትዮጵያ ራዲዮ አዘጋጅ አቶ ምርጫዉ ስንሻዉ ይድረሳቸዉ) ፤ ስንቱ የጦር ጄኔራል፤ ስንቱ የጦር ሜዳ ወታደር ታምሞ ተሰቃይቶ ለህዝብ ድረሱልኝ ሲሰማ ተረባረብንለት? <መታወቅ> (እዉቅ፤ዝነኛ..) ማለት ምን ማለት ነዉ? ለአገር ደህንነት ሲል የሞተዉ እግሩ ሽባ ሆኖ በረንዳ ላይ ተጋድሞ ለማኝ የሆነዉን ጀግና ዝነኛነቱ ምን ያህል ለህዝቡ ደጋግመን አስተዋዉቀናል? መሁሩ ምን እየሰራለት ነዉ? ከኢትዮጰያ ገዳይ፤ከወደብ ዘጊዉ ከወያኔ ጋር “ኩት ኩት” እያሉ የአስገነጣይና የዘረኝነት መጻህፍት ሲያሳትሙ ሲፈጽሙና ሲአስፈጽሙ የነበሩት ዛሬ በተቃዋሚ ስም ጀግኖች እየተባሉ በዉጭ በያአዉሮፕላን ማረፍያ አደባባይ “እልልታ፤ ወሮ ወሸባየ” እየተዘፈንላቸዉ ስንመለከት፤ የሕሊና ቀጫጫነታችን ማስረጃ አይመስላችሁም ? ። የጀግንነት ሙያ የተወጡ ጀገኖች መድረኩን ለነሱ ልልቀቅና ምንኛ እንደካድናቸዉ ካንደበታቸዉ እነሆ። ፍርዱ ለህሊናችሁ ልተዉ። ክህደት በደም መሬት ከሚለዉ መጸሃፍ ከሻለቃ ዳዊት ወልደጊዮርጊስ የተገኘ የወታደሮች እሮሮና ቅሬታ።በሚከነክን፤ አንጀት በሚበላ ንግግር በአንድ ጀግና ኤርትራዊ የኢትዮጵያ ወታደር ልጀምር። ሻለቃ ዳዊት እንዲህ ይላሉ “ናይሮቢ ያገኘሁት የሐምሳ አለቃ አሰጋኸኝ ምህረተአብ በግንባር ላይ በነበረበት ጊዜ ስለተከፈለዉ መስዋዕትነት እነዲህ በማለት ሁኔታዉን ይገልጠዋል። < እኔና ብዙ ጓደኞቼ የተመለመልነዉ ከኤርትራ ነዉ። 11 ዓመት በሠራዊቱ ዉሰጥ ከተራ ወታደርነት ጀምሮ አገልግአለሁ። ወደ ወንበዴዎች ለመቀላቀል ብዙ ግፊት ቢኖርብኝም እሱን ሁሉ ተቋቁሜ ነዉ እስከመጨረሻዉ የተዋጋሁት። ለሀገር ፍቅር ስንል ነዉ። እስከመጨረሻዉ ለመዋጋት ፈልገን መሪዎቹ ሸሽተዉ ወደ ዓረብ አገር ሄዱ። እኛም ተበተንን። ሻዕቢያም ገባ። እጃችንን ለሻዕቢያ ከመስጠት ብለን በዙዎቻችን ብዙ ወራት በረሃ ተንከራተን እዚሁ ኬንያ ገብተን ስደተኝነት ጠየቅን። ከኔ ጋር የተመለመልን 28 ነብርን፡ ዛሬ ሁሉም በዉጊያ ሞተዋል። እኔ ከወታደርነት እስከ አመሳ አለቅነት፤ ከጓድ አዛዥነት እስከ ሻምበል አዛዥነት ደርሼም ነበርኩ። ሻምበሉን ስረከበዉ 123 ወታደሮች ነበሩ። 80 በመቶ አለቁ። ተተኪ ከሌሎች ቢመጡልኝም በዚያዉ መጠን አለቁ። ዉጊያዉን ስናካሂድ ሰ6 ዓመት ቤተሰቦቼን አላየሁም። ከተማም ገብቼ አላዉቅም። አሰብ የሞቱት ጓደኞቼ ይታወሱኛል። አዲስ አበባም ሄጄ እንደሌሎች ወታደሮች ለማኝ ሆኘ መዋረድ አልፈልግም። እዚሁ ሰዉ በማያዉቀኝ ሀገር ሆኜ በትዝታና በቁጭት ጊዜየን እገፋለሁ።>> እዛዉ ያገኘሁት የአስር አለቃ አስማማዉ በላይነህ ደግሞ፤ <<እኔ ለአጭር ጊዜ ነዉ ሠራዊቱ ዉሰጥ ያገለገልኩት። በዚያ አጭር ጊዜ ብዙ ችግር አይቻለሁ።ኤላበርዕድ ላይ በተደረገዉ ለሰሦስት ቀን ዉጊያ ብቻ ከዉጊያዉ በሗላ 11 ሺ የወገን ወታደር ማለቁን ገምተናል። በሻዕቢያ በኩል ከዚህ የበለጠ ነበር የሞተዉና የቆሰለዉ። እንዴት አድርጌ ከዚያ መዓት ተርፌ እዚህ እነደደረስሁ አላዉቅም። ዘመዶቼ ጎጃም ናቸዉ። አንድ ቀን ለመመለስ አስባለሁ፤ ቁጣዉ ሲበርድልኝ>> ብሎኛል። ኡጋንዳ ያገኘሁት የሐምሳ አለቃ አለምነህ የሚባል ወታደር በተለያዩ የሰሜን ዉጊያዎች ላይ ተሳትፏል። ሁኔታዉ እንዲህ ይገልጠዋል። << የወገን ሬሳ ለማንሳት ፈጽሞ አይቻልም። ጊዜም የለም። አቅምም የለም። ለመቅበር እነኴን ጊዜ የለም። የቆሰሉትን ጥለን ነዉ ብዙ ጊዜ የሄድነዉ። ከበላይ የሚመጣዉ ትእዛዝ “ጊዜ አታጥፉ፤ ቁስለኛ አታንሱ” ስለሆነ፤ በሕይወት ሲኖሩ የሚችሉ ስንት ወዳጆቼ ሜዳ ላይ እየተሰቃዩ ሞተወል። አንዳንድ ጊዜ ጨርሰኝ ሲል ጨክነን ያደረግንበት ጊዜ አለ። ብዙ ጊዜ ወይ እራሳቸዉን ይጨርሳሉ ወይንም እዚያዉ የሻዕቢያ መሳቂያ ሆነዉ ይሞታሉ። አሥመራ ዙርያ፤ ከረን አካባቢ ባሬንቱና ተሰነይ አካባቢ በተሳተፍንባቸዉ ዉጊያዎች ረግጬ ያለፍኩት የወንድሞቼ ሬሳ ቁጥር ስፍር የለዉም። አሁን ሳስታዉሰዉ እንቅልፍ ይነሳኛል። ጀግኖች ነበሩ። ለሀገራቸዉ ተወጉ። ተሰዉ። የተረፉት በየበረሃዉ ሲነከራተቱ፤ ሲቆስሉ፤ ሲራቡ ኖረዉ ዛሬ ሲለምኑ ማየትም፤ ስማቸዉን ማንሳትም አልፈልግም። በጣም እጅግ ያሳዝናል። እናት ኢትዮጵያ መቼ ነዉ ዉለታቸዉን የምትከፍላቸዉ?>> አንድ በአዲስ አበባ የሚኖር ወዳጄ አንድ የቀድሞ ወታደር አገናኘኝ። “የሐምሳ አለቃ በላይ አንጋጋዉ ነኝ” አለ። እዉነተኛ ስሙ እንዲታወቅ አልፈለገም። እነደነገረኝ አዲስ አበባ በየሆቴሎቹ በራፍ ላይ ቡትቶዉን ለብሶ እየተዘዋወረ ይለምናል። ቤት የለዉም። እንዲህ ሲል አጫወተኝ። << በዘጠኝ ዓመት በኤርትራ በተለያዩ ቦታዎች አገልግያለሁ። ከአዲስ አበባ ነበር የተመለመልኩት። አባትና እናት የለኝም። ጥቂት ዘመዶች ነበሩኝ። ሊያዩኝም አልፈልግም። እነሱነም ችግር ላይ ናቸዉ። ሁለት ጊዜ ቆስያለሁ።ከረንና ባሬንቱ አካባቢ ቁጥር ስፍር የሌላዉ ዉጊያ ተሳትፌያለሁ። ስንት ጓደኞቼ ሲሞቱ፤ አካላቸዉ ሲቆረጥ <ኢትዮጵያ ወይንም ሞት!> እያሉ እየፎከሩ በጥይት ዝናም ሲረግፉ አይቻለሁ። እኛ ዓለምን አናዉቅም። ኢትዮጵያ ብቻ ነበር የምናዉቀዉ። ከተመለመልኩበት ጊዜ ጀምሮ ዘጠኝ ዓመት ሙሉ ቤተሰቦቼን አላየሁም፡ ጡረታም የለኝም አሥመራ ስትያዝ ብዙ ተንገላታን። እንደዉሻ ተባረን እዚሁ ዘረገፉን። ለሀገሬ መስሎኝ ነበር የተዋጋሁት። ሀገሬም ከዳቺኝ። መንግስትም አዋረደን። የዚያን ጊዜ አንደ ጓደኞቼ ብሞት ኖሮ እላለሁኝ። የሞት ሞት ነዉ አሁን የምኖረዉ።> መደምደምያ የኢትዮጵያ ምሁራን በቁም የሞሞታቸዉን ዓይነተኛዉ ማስረጃዉ ይሄ ነዉ። በሕየወት እያለ የነቀዘ ሙሁር ምልክቱ፤ ጀግኖቻችን ለለማኝነት ሲዳረጉ ለነጻ አዉጪነት ተዋጊ እነኳን አለተጠቀሙባቸዉም። ከዚህ ወዲያ ኢትዮጵያ ከባንዳዎች ነጻ አወጥተዉ እኛም ወደ አገራችን ይመልሱናል ብለን በምሁራን ተስፋ የጣልን ሁሉ እርማችን እናዉጣ። የምናየዉ የፖለቲካ ሥራ ልግጫ (ጨዋታ) ነዉ። ዝና ፍለጋ ነዉ።ጀግኖቻችንን አስረሱን፤ እኛኑም እዚሁ በባዕድ አገር አስረጁን ! አምላክ ብቻ ቀረን እሱ በጥበቡ ነጻ ያዉጣን! እናንት የተከዳችሁ ለእናት አገራቸዉ ብላችሁ በየዱሩ ያራዊቶች መጫወቻ ሆናችሁ ለቀራችሁ፤አስታዋሽ ላጣችሁ፤ በየበረንዳዉና በስደት የምትንከራተቱት ሃዉልት ቀርቶ አገር ላጣችሁት ለተከዳችሁ ጀግኖች የኢትዮጵያ ወታደሮች ያኢትዮጵያ አምላክ ከናንተዉ ጋር ዪሁን! ጌታቸዉ ረዳ ሳን ሆዘ ካሊፎርኒያ (መጋቢት 2000 ዓም) (March 30, 2008)

The heeroes We Betrayed

Monday, March 24, 2008

You can find a spare for an old garment, but never a spare for a coutry!


ቅያር ክዳን እምበር ቅያር ሃገር የለን!
(ቁሩብ ዶ ብዛዕባና ብዛዕባ ተጋሩ ክንዛራረብ?)

ኣብዘለኹሞ’ሊኹም ሰላምታና ይብጻሕኩም። ሎሚ ብዛዕባና ብዛዕባ ተጋሩ ቁሩብ ሃሰሰስ ክንበል’ሞ ዓርሰነትና ክንፈትሽ። ብዛዕባና ንዛራረብ ክብል ከለኹ<ትግራዋይነት ድዩ ዝፍልም ወይስ ኢትዮያዊነት> ፤ <ደርሆ ድዩ “ቦኹሪ” ወይስ እንቁላሊሕ? > ናብ ዝብል ከም “ሰንቲ - ኣሸንዳ> ናብ “ምጭዳድ ጨጉሪ” ኣይንኣቱን። ስለምንታይ ከምዚ ዝዓይነቱ ሞጎተ ንቤት ትምህርቲ “ንኣካዳሚ ተምሃሮ” ንግደፎሞ ፤ አቲ ኣብ ቅድሜና ኮፍ ኢሉ ዝራኣይ ዘሎ ካባና ካብ ነነብስወከፍና ዝኣከብናዮ ናይ ስንፍናና <ኩምራ /accumulation> ጎዲፍ ቀዳምነት ሂብና እቲ ከይንሰምር ፤ እሂን ምሂን ከይንባሃሃል “ከዉሊ” (ሓበላ) ኮይኑ ዝኽዉለና ዘሎ ስንፍናና ንዛራረብ።

ብዛዕባ እንታይ’ና ንዛራረብ ዘለና? ስለምንታይከ ምዝርራብ ኣደላይ ኮይኑ? ከምቲ ዓንተዎይ ዝበለኩኹም፤ ንሕና ተጋሩ ወይ ኢትዮጵያዉያን እንዳበልና በብዝጥዕመና ኣጻዋዋዓ ንባዕልና እንተጸዋዕና፤ ዘንዉር የበሉን። ስለዚ ንሕና “ተጋሩ” ወይ ንሕና “ኢትዮጵያወያን” ኢለ እንትረቁሕ ወይ ፈሊና እንትንዛረብ ንመን ንዛረብ ከምዘለና ክጥዕመና መመልከታይ ኮይኑ ስለዝረድእ ክጥቀመሉ እየ። እዚ መድረኽ’ዚ ንኹሉ <ዋላ ንሳዓብቲ ወያነ-ትግራይ(ዉድብ መለስ-ስብሓት) እዉን ነጻ ምይይጥኩም ክትህቡ ኩፉት ስለዝኾነ -አእሙኑና ወይ ክነእምነኩም ሃየ!!) ነዛራረብ። ናብቲ ዋና ዛዕባና ንእቶ። ኢትዮጵያ ከም ሃገር ንነዊሕ ዘበን መስተነክራት እነዳሰርሐት ሃገር ኮይና ጸኒሓ እያ። ደቃ’ዉን ኮሪዕና “ደቂ ኣበይ ኢኹም? እንትብሉና፤ <ደቂ ኢትዮጵያ> ንብል (ደቂ’ታ ብሕማቕን ብጽቡቕን እትልለ!)
እታ ሃገርና ኢልና እንጽዋዓ ሃገርና - “ሓጎታትና” (ወለዲና ኣቦታትን ኣዴታትን) ብደም፤ብራሃጽ፤ብሸቓሎት ብዉርደት፡ ኮታ ብኽንደይ ጸበባ እዮም ሃኒጾም ኣረኪቦሙና። ጂኦግራፊያዊ ዝርጋሐ መሬት ሃገርና፤ ከምታ ዘረከቡና ዶ’ላ? ባህልናኽ ኣሎዶ ተለዊጡ? አቲ ዘረከቡና ምትሕግጋዝ፣ እህን ምህን ባህሊና ፡ ካልእ ቀርዩ፡ እቲ <ሓቦ> ምሳና አሎ’ዶ? ወየንቲ እወ ምሳና’ኣሎ የብሉና’ለዉ (ብደርፎም)፤ እንተዳኣ እቲ ሓቦ ኣቦቱኡ ሃልዩ፣ ስለምነታይ ዳኣ ንሕና ብኣንጻር ወያነ ደዉ ዝበልና ተጋሩ ሓድነትና ከምትጉቡኡ ኣቦቱኡ ዘየለ? ክምርመር ዝግባእ ነገር ይመስለኒ!

እወ፤ ዘበን ተቐይሩ’ዩ!! ኢቲ ዘበን ንምንታይ ተቐይሩ? ዘበናት ናቶም ፈለግ ሂዞም ምምሐዳር፡ ኣናባብራ ክቕይሩ ናይ ግድን’ዩ። ዘይልወጥ <ሬሳ> ጥራሕ እዩ/ ህይወት ዘይብሉ! ካብ ህልዊ ናብ ዘይምህላዉ።ኮይኑ’ግና ኩሉ ነገር ኣይቕየርን። ክቕየሩ ዘይበሎም “ሀግጋት ኣለዉ። ”ባህላዊን ጉዳይ ሉኣላዊነትን”! ኣብ ጊዜ ማሕበራዊ ለዉጢ ካበቶም ብዕቱብ ጥንቃቐ ክግበረሎም ዝገባእ ነገራት እዮም ።

ሎሚ ሃገርና ኣ’ምንታይ ትረከብ? መሰረት ዘለዎ ዓንዲ ሕቶ እዩ። እታ ሃገር ኣብ ምንጋጋ ዉድብ “ወያነ ትግራይ” ኣትያ ካብ ብተሪር እትንከስ ደጊም 17 ዓመት ኮየኑዋ’ሎ። ኣብ ዓሰርተ 17 ዓመት በዙሕ ካብ ሰብኣዊ ግህሰት ጀሚርካ ክሳብ ባዓልቲ ገምገም ባሕሪ (ወደባት) ዝነበረት ሃገር ከልኤቱ ወደባታታ ክትምንጠል ተገይሩ’ዩ።መራሕቲ ወያነ ሀገራዊ ክድዓት ወንጀል ፈጺሞም እዮም!! ወያነ ዉድብ’ዩ።<ሳኣን> ተሪር ድምጺ ሓድነትን፤ ፖለቲካዊን ፡ በርገስ (ስቪክ) ማሕበራትን ፡ ሎሚ ብጽንዓት ዝጋታገቶ ስኢኑ ካብ ምሽዳን ሓሊፉ <ወያነ ትግራይ> ናብ <መለኮትነት> ተለዊጡ ዝኣርሞን <ያእ! ሕማቅ ግብሪ ትፍጽም’ለኻ!> ኢሉ ክእርሞ ዝፍትን ትግራዋይ፡ ከም ደመኛ መዲቡ ፍጹም አብዘይገባእ <ሕሪካ> ኣእትዩና እነሆ ኣብ’ዚ ሕዚ ዘለናዮ ኩነት ንረከብ።

ገምገም ባሕሪ ወደባታታ ኣስኢኑዋ ጥራሕ ዘይኮነስ ከም <እተን ኣባጊዔይ ሓሉወን ተባሂሉ ካብ ጎይታና ኢየሱስ ዝተዉሃቦ ሃዋረያ ጴጥሮስ> ገይሩ ነባዕሉ ስለ ዝሸመ፤ ብዛዕባ ተጋሩ አሕዋተናን ወለድናን መነባብሮን መሰላቶምን ኣየእትወኩምን <ናዓይ ጥራሕ ግደፉለይ ክዉንኖም> ይብለና’ሎ። “ካሊእስ ይትረፍ” ናይ ዉልቀ ዉድብ (ድረጅት) ባንዴራ’ዉን ብዘይ ሕጋዊ አግባብ ብብረት ዕንትርና ተመኪሑ “ቅዳሕ” ኮሚኒሰታዊት “ባንዴራ ቻይና” ቀዲሑ ናይ ህዘቢ ትግራይ ባንዴራ ኢሉ ብኣርማነት ካብ ምሰቃል ጀሚሩ ክሰብ ህዘቢ አትዮጵያ በብ ዓልየትኩም “ብቜንቜ” ተሰርዑ ኢሉ፡ ብሄረሰባት ነናቶም ኣጉዶ ሒዞም ዘይነበረ፤ዘይተገብረ <ዘየድሊ> ባንዴራታት ክተኸሉን ከምልኹን ገይሩ ሓደሽቲ ዓይነት ባንዴራታት ኣምሂዙ ክዉኩሉዎም ብምትግባር ባዕዳዊያን ዝማዓዱዎ ዑሱብ ስራሕቱን ኮሚኒሰታዊ መደቡን ብግብሪ ይፍጽም ኣሎ። እታ ክብርቲ ኣርማ ንጉስ ኣመደጽዮን ሒዞማ ፎቖዶ ጎቦታት ምብራቕ ኢትዮጵያ ዝተኽሉዋ ዝነበሩ <ቆጻል፤ቀያሕ፤ብጫ> ባንዴራና ከም’ትስነግ ቀስ በቐስ በቲ ሓዱሽ ወለዶ ንክትፍንፈንን ንከየትፍለጥን ይጽዕር ኣሎ።ቅድሚ ምኒሊክ ኢትኦጵያ እትባሃል ሃገር ኣይነበረትን ዝበል ዑሱብ ክሕደቱን፤ ባንዴራና’ዉን <ብጣቕ - ጨርቂ> ብምባል ጸረ-ኢትዮጰያ ደዉቱዑ ጋህዲ ገየሩልና እዩ። ናይ ዑሱብነት ተርጉም ካብዚ ንንየ ደሊኻ ኣይርከብን!!!

ኣህዛብ ነንሕድሕዶም ኣባሊዑዎም (ማስረጃ ኣለና!)፤ ብዙሓት ተጋሩ (ቁጽሮም ዘይናዓቕ) ብርክት ዝበሉ ኣሕዋትና’ዉን ኣንጻር “ኣምሓሩ” ኣራኣእያ ክሓድሮም ወያነ ዘይገበሮ የለን። ንሕና ከምተጋሩ መጠን ን ፋሽታዊ ዑሱብ ዉድብ ወያነ ስለዝተቓወምና ፤ብዘስደምም <ሂትለራዊ> ባህረታቶምን መትከሎምን ትግራዋይነትና ክግህሱዎ ዘይገበሩዎን <ብኤልክትሮኒክ ኢመይል> ኣምሓሩ ኢኹም፤<ሽዋዉያን ተጋሩ ኢኹም>፤ እንዳበሉ ዘይተዛረቡዎ “ግስሩጥ” ናይ በረኻ ኣንደበት ኣይነበረን።ዱሑር ሂትለራዊ ጎጣይነቶም እንትንዕዘብ፤ ክሳብ ከንደየናይ ከም’ተጫማለቑ ዘህዝን እዩ። መን ትግራዋይ መን ዘይተግራዋይ <ብመጻረያ ክፍሊ ደም መርመራ ወያነ > ዋሃባይን ከላኣይን መን ከምዝገበሮም ይገርመና’ሎ። አቲ ፋሽታዊ ጎጣይነቱ ድማ ፍትሒ ምስሰፈነ ክሕተተሉ ሙኻኑ ድማ ክበርሃሉ ይግባእ። መገዲ ሂትለር ንሂተለር ንባዕሉዉን ኣይራሃዎን!ሽዑ መን ትግራዋይ መንከ ዘይትግራዋይ ክሙጉተና ነሰምዖ! <ዓሻስያ ዘይወግሕ መሲሉዋ ኣብ ቡኽራ ትናፈስ>!

ሕማም “ለበዳ” ጎጣይነት ንተጋሩ ኣይለበደናን አይትበሉ ! ኩሉ ትግራዋይ ጎጣይ እዩ ኣብዝበል ሙጉት ተዘይኣተናዉን (እቲ ገርሂ “ሃገረስብ” ገዲፈና) ኣብከተማ ኣብ ዓዲ፤ ኣብ ወጻእ’ዉን ቁጽሮም ብርክት ዝበሉ ተጋሩ <ብጉህዶን> <ብዉሸጦም ኣንጻር ኣምሓራ ሑቡእ ስምዒት> “ዝደጕሒ” ከምዘለዉ ከነስተብህል ይግባእ። እቶም ብርክት ዝበሉ ቁጽሮም ደገፍቲ ወያነ እዮም።እቶም ዝቐረዩድማ፤ ካብ ኣባላት ወያነ ዝነበሩ ሎሚ ንወያነ ዝቃወሙን፤ ከምኡዉን ደወታኦም ዘየነጸሩ ኣብ መንገዲ ዝታዓነዱ ገለ ካብቶም ሙሁራት ተጋሩ እዮም። ጽርየትና (ደዉታና) ካብ ወየነ ዝተፈለየ እዩ እነተዳአ ንብል ኮይንና ፡ካብ ጎጣይ ባህርያት ምድጓሕ ክንርሕቕ’ለና። ኩላህና ተጋሩ ስለዝኾንና እቲ ዝዓበናሉ እተወለድናሉ ማሕበረስብ ትግራይ <መስራታይ> መስፍናዊ ስርዓት ከም’ሙኳኑ፡”መስፍናዊ ማሕበረ ሰልፍታትናን ”መዉሱቦታትናን ማህበራዊ ርክብናን ባህረታትና’ዉን ከመይ ይመስል ፡ “መን መን “ሙኻኑ እንፋለጥን፤ እንታይ ይመስልን ኣጸቢቕና ስለ’ንፈልጦ ፣ነነራእስትና <ኩኩ -ዕንዱቡ> እነዳተጻወትና ድነቁርናና ኣይንድጓሕ።

ወያነ ጸረ- ሀዘቢን ሀገርን እዩ ዝብል ደዉታ እንተዳኣ ሃሊዉና፣ ንወያነ ስለምንታይ ንጽመሞ ኣለና? መርገጺና ዓዉ ኢልና ዘይንጋልሆ እንታይ እዩ’ቲ ዑጉመጉም ፤ ሰንከልከል፡ ዝበለ ቃልሲ እንገብሮ ዘለና? ኣረጋዊ በርሄ አብ ኣዉሮጳ ምስ ካልኦት ኢትዮጵያዉያን ኮይኑ <ወየነ ንደገፍቱ ጥራሕ> ብሚሽጥር ንዝገበሮ ኣኼባ ብጽንዓት ብድፍረት ናብቲ ኣዳራሽ ኣትዩ ፤ንሕናዉን ኢትዮጵያዉያን ተጋሩ ኢና ብዛዕባ ሃገርና የእትወና’ዩ ኢሉ እቶም መሳርሒ ናይቲ ጎጣይ ዉድብ ኮይኖም ነቲ ኣኼባ ዝኣከቡዎ ሹማምንቲ ወያነ ፤ <ኣስማቶም> እንዳጸወዔ ፤ ዝምስገን መስተነክራዊ ዘረባ ገይሩ ከምዘፍሸለሎም ዝዘከር’ዩ ።የዒስ ኣቦ! ፡(ብራቮ!) ንብሎ። አቲ ቪድዮ ምስክር’ዩ። ከምዚ ዝበለ ስጉመቲ ደወታ ኣብ ሞንጎና ሎሚ የለን። ተፋላሊና ስለዘለና ብቐጻሊነት ከነርእዮ ኣይካኣልናን።

እተን ኣለዋ ዝባሃላ ናይ ፖለቲካ ዉድባት ከም’ኒ <ታንድ> ኮና ከም በርጌሳዊ (ሲቪክ) ማሕበራት ከም <ትግራይ ሶሊዳሪቲ>፡ <ጋሻ ለኢትዮጵያ> ወዘተ,, ናይ ተጋሩ ማሕበራት ምህላወን ዘመስግነን እነተኾነ’ዉን ፡ ካብ ዝምስረታ ጀሚረን (ወያነ ኣብ ክለተ ምስተመቕለት እየን ተመስሪተን- ቅድሚኡ ኣይነበራን) ኣብ ዉሽጢ 7 ዓመት ናብ ኢትዮጵያ፤ ናብ ህዝቢ ትግራይ ሸሊኸን ምእታዉስ ይቕረ፤ ኣብ ወጻእ ንዘለዉ ወያነ ንዝኸስበሎምን ንዘዒሽዎምን ዘሎ ተጋሩ’ኳስ ክስሕቦኦ ኣጸጋሚ ኮይኑወን ይራኣያ’ለዋ። ብሕጽበት ኣእምሮ (ብሬይን ዋሽ) ዝተሰብከ ሕልና ቀለጢፉ ክሳሓብ አጸጋሚ እነተኾነዉን፤ (ምስ’ቲ ወያነ ዘለዎ መንግሰታዊ ምልኪ፤ ሓይሊ ገንዘብን ፤ ተጋሩ ንትግራይ ስድራ ክርእዩ ምስ ዝደለዩ ዘለዎም ፍረሒ፤ ጥርጣረ ፡..ወዘተ ኣጋናዚበካ) ፤አቲ ትግራዋይ “ጋእታ” ንርእየሉ’ለና”። ኣብ ሞንጎ’ተን ማሕበራት ኮነ አባላታተን እዉን ጹኑዕ ርክብ የብለንን (አዚ ድማ ብዝገበርኩዎ ናይ ዉለቀሰባትን ማሕበራትን ናይሑደት ሰሙናት ጽንዓት ተደሪኸ’የ)።

ካልእ ቀርዩ ፤ ናይ ባዕለን ዝኾነ ንተጋሩ ከምህርን ከካትዕን ዝኽእል ብትግርኛ ዝዳሎ ጋዜጣ፤ መጽሄትን፣ ወይ ድማ ብትግርኛ ዝዳሎ ድረ -ገጽ (ዌብ ሳይት) የብለንን። ነቲ ማሕበረስብ ተጋሩ ብዝርደኦ ቓንቋ እንተዳኣ ዘይኣቕረባሉ ብየናይ መንገዲ ክራኸባኦ ኢለን ይግምታ?

ወያነ ትግራይ ብድምጺ ወያነ ን ፤ ብጋዜጣ ወይንን ብተሌቪዥንን ዘቕርቦም <ነፍሕታትን፤ ዘቕርቦም ዘሎ ዝተዛብዑ ታሪኻትን፤ ከም ዑሉላት ኣጋይሹ ገይሩ ናይ ታሪኽ ተማራመርቲ ገይሩ ዝቖጽሮም ብኣጋይሽነት ዝዕድሞም ናይ ባዕሉ ተጋደልቲ ፤ ብሕሶትን ብጎጠይነት ዝተመረዙ ፤ ጸረ ኣምሓራ ነፍሒ (ፐሮፖጋንዳ) ኮነ ኢሎም ዝነፍሑ ከም’ኒ ተጋደለቲ ፡”ኣታኽልቲ ሓጎስ” ዝበሉ ዉለቀሰባትን ‘ዘርአዊነት’ ዝሰበኩ መጻሕፍቲ ጽሒፎም ዝዘርጉሑ፤ ን ኣእምሮ መንእሰያት ተጋሩ ዝምርዙ ፡ ናይ ግድን፡ ዘን ንወያነ ንቃወም ኢና ዝብላ ማሕበራት በትግርኛ ዝሕተም ጋዜጣን መጽሄትን እንተዝምስርታ፡ ንማሕበረስብ ትግራይ ብቐሊሉ ነቲ ብ ካድረታት ወየንቲ ዝተነዝሐ መጣቖሲ ነፍሒን፤ ጉጉይ ታሪኽን ብቐሊሉ ከምህራን ኣባላት ከራብሓን ንቐለለን ነይሩ። ግን መራኸቢ ሚድያ የብለንን። አዚ ክሓስበሉ’ለወን ንብል።ኢቲ ኣለና ዝብላኦ መራኽቢ ሓበሬታ’ዉን ብቓነቋ እንግሊዝ እዩ። ከምኡ ኮይኑ’ዉን ዑቱብ ቀጻላይ ሓበሬታ እንተቕረባዉን፤ <ቢቢሲ፤ ከምዚበለ፤ <ሲ-ኤን-ኤ> ብዛዕባ ህንዲ ከምዚበለ; እዩ እመበር ዘቕርበኦ ሓበሬታ ወድዓዊ ዝኾነ ኣብትግራይ እንታይ ኩነታት ኣሎ ነቲ መንበባይ ክሕብረኦ ኣይካአላን። ህይወት ዘለዎ (አብቱዴት) ሓበሬታ የብለንን።

እቲ ካሊእ ክሕሰበሉ ዘለዎ ዱኹም ጎኒና ድማ፤ እዚ ዝስዕብ እዩ። ኣብ ዉሽጥና ዘይምርድዳእ ከምዘሎ ካብቲ ሑምቱል ምንቅስቓሳትና ክንርደኦ ንኽእል ኢና ።ምኸንያታቶም ድማ <ኣዉራጃዊነት ኣሎ > <ጽርየትን ምፍሑሓቕ ዓጽሚን ጽርየት ደምን ቤተሰባዊ ከባቢያዊ ስምዒታትን ሕምየትን ኣሎ>፤ <ካብ ዝተፈላለዩ ፖለቲካዊ ዉዳበ ዝታኣኻኸብና ስለዝኾንና ዘይ ምርድዳእን ኣልቦ ምትእምማንን ኣሎ> ፡ <ኣካዳሚያዊ ብርጣጠ ዝተሓወሶ አቲ ሓደ ነቲ ሓደ ምንዕዓቕ ኣሎ>፡ <ታ ማሕበር ኣነ ተዘይ መሪሔያ ፋሕ ትበል ዝብሉ ኣለዉ>፡ ወዘተ…ወዘተ.. ባህረታት ነቲ ፋሕታና ምኽንያታት ዕንቀፍቲ ኮይኖም ከምዘለዉ አቲ ዝረኽብኩዎን ዝተዓዘብኩዎን ሓበረታ ክገልጸለኩም እደሊ።

እቲ ዝራኣይ ዘሎ ስንፍና ብኡዋኑ ተዘይተኣራሪምናን፤ ነነራእስትና ናይ ከብዲና ኣብ ከብዲና ሒዝና ‘፤ ፖለቲካዊ እምነትናን ኣራኣአያታትናን ናይ ብሕትና (ከምዘሎ) ኮይኑ ነቲ ብዓልየትብሰንኪ ነፍሒ ወያነ ዝጻባእን ዝዳናገርን ዘሎ ዜጋ ከነህድኦ ተዘይኪኢልና ፡ወያነ ብዘለዎ ዑሱብ <ኤርትራዊ መርገጹ> ቀስ ብቐስ እታ ሀገር ከም ግራቱ ይልዉጣን ይሻኾተላን ስለዘሎ፡ አብ መጨረሽታ ምስቶም ካልኦት ኣሕዋትና ኢትዮጵያዉያን አናቒቱ ናብ ዘልኣለማዊት መንጠቢቱ ምንጣቡ ኣይቐርዮን። ከም’ቲ ስብሓት ዝበሎ’ዉን አቲ ብሓይሊ ዝገበትዎ ስልጣን ዝጻበኦም’ተዳ ረኺቦም (ካብ ስለጣን ወሪዶም) “ኣዉቶማቲካሊ” ትግራይ ከም እትፍንጨል ተናዚዙ እዩ። ሃገር ምስ ተበተነት፤ ኣደዳ በጋሚዶታት ኮይና ኣናርኪ ምስ ዓሰላ <ያ ዓዉይ! ሃገረይ> ምባሉ ትርፉ <ዝብኢ ምስ ከደ፤ከልቢ እንተነብሔ> ዝተጨዉየት ዝተበልዐት ላሕሚ ምስ ምራኻ ኣይትርከብን። ጥሪትን ኣብዝባንካ ዝዓረቐ ክዳንን እንተበሊዩኳ ይትካእ፤ዩ፡ ሃገር እንተጠፍአት ግን ኣይትትካእን። መቐየረታ ኣይርከባን! <ቅያር ክዳን እመበር ቅያር ሃገር የለን> ንስመር፤ንዛራረብ። ሰላም ንምነ !!! ጌታቸዉ ረዳ ሳንሆዘ ካሊፎርኒያ // -//

You can find a spare for an old garment, but never a spare for a coutry!

ቅያር ክዳን እምበር ቅያር ሃገር የለን! (ቁሩብ ዶ ብዛዕባና ብዛዕባ ተጋሩ ክንዛራረብ?) ኣብዘለኹሞ’ሊኹም ሰላምታና ይብጻሕኩም። ሎሚ ብዛዕባና ብዛዕባ ተጋሩ ቁሩብ ሃሰሰስ ክንበል’ሞ ዓርሰነትና ክንፈትሽ። ብዛዕባና ንዛራረብ ክብል ከለኹ<ትግራዋይነት ድዩ ዝፍልም ወይስ ኢትዮያዊነት> ፤ <ደርሆ ድዩ “ቦኹሪ” ወይስ እንቁላሊሕ? > ናብ ዝብል ከም “ሰንቲ - ኣሸንዳ> ናብ “ምጭዳድ ጨጉሪ” ኣይንኣቱን። ስለምንታይ ከምዚ ዝዓይነቱ ሞጎተ ንቤት ትምህርቲ “ንኣካዳሚ ተምሃሮ” ንግደፎሞ ፤ አቲ ኣብ ቅድሜና ኮፍ ኢሉ ዝራኣይ ዘሎ ካባና ካብ ነነብስወከፍና ዝኣከብናዮ ናይ ስንፍናና <ኩምራ /accumulation> ጎዲፍ ቀዳምነት ሂብና እቲ ከይንሰምር ፤ እሂን ምሂን ከይንባሃሃል “ከዉሊ” (ሓበላ) ኮይኑ ዝኽዉለና ዘሎ ስንፍናና ንዛራረብ። ብዛዕባ እንታይ’ና ንዛራረብ ዘለና? ስለምንታይከ ምዝርራብ ኣደላይ ኮይኑ? ከምቲ ዓንተዎይ ዝበለኩኹም፤ ንሕና ተጋሩ ወይ ኢትዮጵያዉያን እንዳበልና በብዝጥዕመና ኣጻዋዋዓ ንባዕልና እንተጸዋዕና፤ ዘንዉር የበሉን። ስለዚ ንሕና “ተጋሩ” ወይ ንሕና “ኢትዮጵያወያን” ኢለ እንትረቁሕ ወይ ፈሊና እንትንዛረብ ንመን ንዛረብ ከምዘለና ክጥዕመና መመልከታይ ኮይኑ ስለዝረድእ ክጥቀመሉ እየ። እዚ መድረኽ’ዚ ንኹሉ <ዋላ ንሳዓብቲ ወያነ-ትግራይ(ዉድብ መለስ-ስብሓት) እዉን ነጻ ምይይጥኩም ክትህቡ ኩፉት ስለዝኾነ -አእሙኑና ወይ ክነእምነኩም ሃየ!!) ነዛራረብ። ናብቲ ዋና ዛዕባና ንእቶ። ኢትዮጵያ ከም ሃገር ንነዊሕ ዘበን መስተነክራት እነዳሰርሐት ሃገር ኮይና ጸኒሓ እያ። ደቃ’ዉን ኮሪዕና “ደቂ ኣበይ ኢኹም? እንትብሉና፤ <ደቂ ኢትዮጵያ> ንብል (ደቂ’ታ ብሕማቕን ብጽቡቕን እትልለ!) እታ ሃገርና ኢልና እንጽዋዓ ሃገርና - “ሓጎታትና” (ወለዲና ኣቦታትን ኣዴታትን) ብደም፤ብራሃጽ፤ብሸቓሎት ብዉርደት፡ ኮታ ብኽንደይ ጸበባ እዮም ሃኒጾም ኣረኪቦሙና። ጂኦግራፊያዊ ዝርጋሐ መሬት ሃገርና፤ ከምታ ዘረከቡና ዶ’ላ? ባህልናኽ ኣሎዶ ተለዊጡ? አቲ ዘረከቡና ምትሕግጋዝ፣ እህን ምህን ባህሊና ፡ ካልእ ቀርዩ፡ እቲ <ሓቦ> ምሳና አሎ’ዶ? ወየንቲ እወ ምሳና’ኣሎ የብሉና’ለዉ (ብደርፎም)፤ እንተዳኣ እቲ ሓቦ ኣቦቱኡ ሃልዩ፣ ስለምነታይ ዳኣ ንሕና ብኣንጻር ወያነ ደዉ ዝበልና ተጋሩ ሓድነትና ከምትጉቡኡ ኣቦቱኡ ዘየለ? ክምርመር ዝግባእ ነገር ይመስለኒ! እወ፤ ዘበን ተቐይሩ’ዩ!! ኢቲ ዘበን ንምንታይ ተቐይሩ? ዘበናት ናቶም ፈለግ ሂዞም ምምሐዳር፡ ኣናባብራ ክቕይሩ ናይ ግድን’ዩ። ዘይልወጥ <ሬሳ> ጥራሕ እዩ/ ህይወት ዘይብሉ! ካብ ህልዊ ናብ ዘይምህላዉ።ኮይኑ’ግና ኩሉ ነገር ኣይቕየርን። ክቕየሩ ዘይበሎም “ሀግጋት ኣለዉ። ”ባህላዊን ጉዳይ ሉኣላዊነትን”! ኣብ ጊዜ ማሕበራዊ ለዉጢ ካበቶም ብዕቱብ ጥንቃቐ ክግበረሎም ዝገባእ ነገራት እዮም ። ሎሚ ሃገርና ኣ’ምንታይ ትረከብ? መሰረት ዘለዎ ዓንዲ ሕቶ እዩ። እታ ሃገር ኣብ ምንጋጋ ዉድብ “ወያነ ትግራይ” ኣትያ ካብ ብተሪር እትንከስ ደጊም 17 ዓመት ኮየኑዋ’ሎ። ኣብ ዓሰርተ 17 ዓመት በዙሕ ካብ ሰብኣዊ ግህሰት ጀሚርካ ክሳብ ባዓልቲ ገምገም ባሕሪ (ወደባት) ዝነበረት ሃገር ከልኤቱ ወደባታታ ክትምንጠል ተገይሩ’ዩ።መራሕቲ ወያነ ሀገራዊ ክድዓት ወንጀል ፈጺሞም እዮም!! ወያነ ዉድብ’ዩ።<ሳኣን> ተሪር ድምጺ ሓድነትን፤ ፖለቲካዊን ፡ በርገስ (ስቪክ) ማሕበራትን ፡ ሎሚ ብጽንዓት ዝጋታገቶ ስኢኑ ካብ ምሽዳን ሓሊፉ <ወያነ ትግራይ> ናብ <መለኮትነት> ተለዊጡ ዝኣርሞን <ያእ! ሕማቅ ግብሪ ትፍጽም’ለኻ!> ኢሉ ክእርሞ ዝፍትን ትግራዋይ፡ ከም ደመኛ መዲቡ ፍጹም አብዘይገባእ <ሕሪካ> ኣእትዩና እነሆ ኣብ’ዚ ሕዚ ዘለናዮ ኩነት ንረከብ። ገምገም ባሕሪ ወደባታታ ኣስኢኑዋ ጥራሕ ዘይኮነስ ከም <እተን ኣባጊዔይ ሓሉወን ተባሂሉ ካብ ጎይታና ኢየሱስ ዝተዉሃቦ ሃዋረያ ጴጥሮስ> ገይሩ ነባዕሉ ስለ ዝሸመ፤ ብዛዕባ ተጋሩ አሕዋተናን ወለድናን መነባብሮን መሰላቶምን ኣየእትወኩምን <ናዓይ ጥራሕ ግደፉለይ ክዉንኖም> ይብለና’ሎ። “ካሊእስ ይትረፍ” ናይ ዉልቀ ዉድብ (ድረጅት) ባንዴራ’ዉን ብዘይ ሕጋዊ አግባብ ብብረት ዕንትርና ተመኪሑ “ቅዳሕ” ኮሚኒሰታዊት “ባንዴራ ቻይና” ቀዲሑ ናይ ህዘቢ ትግራይ ባንዴራ ኢሉ ብኣርማነት ካብ ምሰቃል ጀሚሩ ክሰብ ህዘቢ አትዮጵያ በብ ዓልየትኩም “ብቜንቜ” ተሰርዑ ኢሉ፡ ብሄረሰባት ነናቶም ኣጉዶ ሒዞም ዘይነበረ፤ዘይተገብረ <ዘየድሊ> ባንዴራታት ክተኸሉን ከምልኹን ገይሩ ሓደሽቲ ዓይነት ባንዴራታት ኣምሂዙ ክዉኩሉዎም ብምትግባር ባዕዳዊያን ዝማዓዱዎ ዑሱብ ስራሕቱን ኮሚኒሰታዊ መደቡን ብግብሪ ይፍጽም ኣሎ። እታ ክብርቲ ኣርማ ንጉስ ኣመደጽዮን ሒዞማ ፎቖዶ ጎቦታት ምብራቕ ኢትዮጵያ ዝተኽሉዋ ዝነበሩ <ቆጻል፤ቀያሕ፤ብጫ> ባንዴራና ከም’ትስነግ ቀስ በቐስ በቲ ሓዱሽ ወለዶ ንክትፍንፈንን ንከየትፍለጥን ይጽዕር ኣሎ።ቅድሚ ምኒሊክ ኢትኦጵያ እትባሃል ሃገር ኣይነበረትን ዝበል ዑሱብ ክሕደቱን፤ ባንዴራና’ዉን <ብጣቕ - ጨርቂ> ብምባል ጸረ-ኢትዮጰያ ደዉቱዑ ጋህዲ ገየሩልና እዩ። ናይ ዑሱብነት ተርጉም ካብዚ ንንየ ደሊኻ ኣይርከብን!!! ኣህዛብ ነንሕድሕዶም ኣባሊዑዎም (ማስረጃ ኣለና!)፤ ብዙሓት ተጋሩ (ቁጽሮም ዘይናዓቕ) ብርክት ዝበሉ ኣሕዋትና’ዉን ኣንጻር “ኣምሓሩ” ኣራኣእያ ክሓድሮም ወያነ ዘይገበሮ የለን። ንሕና ከምተጋሩ መጠን ን ፋሽታዊ ዑሱብ ዉድብ ወያነ ስለዝተቓወምና ፤ብዘስደምም <ሂትለራዊ> ባህረታቶምን መትከሎምን ትግራዋይነትና ክግህሱዎ ዘይገበሩዎን <ብኤልክትሮኒክ ኢመይል> ኣምሓሩ ኢኹም፤<ሽዋዉያን ተጋሩ ኢኹም>፤ እንዳበሉ ዘይተዛረቡዎ “ግስሩጥ” ናይ በረኻ ኣንደበት ኣይነበረን።ዱሑር ሂትለራዊ ጎጣይነቶም እንትንዕዘብ፤ ክሳብ ከንደየናይ ከም’ተጫማለቑ ዘህዝን እዩ። መን ትግራዋይ መን ዘይተግራዋይ <ብመጻረያ ክፍሊ ደም መርመራ ወያነ > ዋሃባይን ከላኣይን መን ከምዝገበሮም ይገርመና’ሎ። አቲ ፋሽታዊ ጎጣይነቱ ድማ ፍትሒ ምስሰፈነ ክሕተተሉ ሙኻኑ ድማ ክበርሃሉ ይግባእ። መገዲ ሂትለር ንሂተለር ንባዕሉዉን ኣይራሃዎን!ሽዑ መን ትግራዋይ መንከ ዘይትግራዋይ ክሙጉተና ነሰምዖ! <ዓሻስያ ዘይወግሕ መሲሉዋ ኣብ ቡኽራ ትናፈስ>! ሕማም “ለበዳ” ጎጣይነት ንተጋሩ ኣይለበደናን አይትበሉ ! ኩሉ ትግራዋይ ጎጣይ እዩ ኣብዝበል ሙጉት ተዘይኣተናዉን (እቲ ገርሂ “ሃገረስብ” ገዲፈና) ኣብከተማ ኣብ ዓዲ፤ ኣብ ወጻእ’ዉን ቁጽሮም ብርክት ዝበሉ ተጋሩ <ብጉህዶን> <ብዉሸጦም ኣንጻር ኣምሓራ ሑቡእ ስምዒት> “ዝደጕሒ” ከምዘለዉ ከነስተብህል ይግባእ። እቶም ብርክት ዝበሉ ቁጽሮም ደገፍቲ ወያነ እዮም።እቶም ዝቐረዩድማ፤ ካብ ኣባላት ወያነ ዝነበሩ ሎሚ ንወያነ ዝቃወሙን፤ ከምኡዉን ደወታኦም ዘየነጸሩ ኣብ መንገዲ ዝታዓነዱ ገለ ካብቶም ሙሁራት ተጋሩ እዮም። ጽርየትና (ደዉታና) ካብ ወየነ ዝተፈለየ እዩ እነተዳአ ንብል ኮይንና ፡ካብ ጎጣይ ባህርያት ምድጓሕ ክንርሕቕ’ለና። ኩላህና ተጋሩ ስለዝኾንና እቲ ዝዓበናሉ እተወለድናሉ ማሕበረስብ ትግራይ <መስራታይ> መስፍናዊ ስርዓት ከም’ሙኳኑ፡”መስፍናዊ ማሕበረ ሰልፍታትናን ”መዉሱቦታትናን ማህበራዊ ርክብናን ባህረታትና’ዉን ከመይ ይመስል ፡ “መን መን “ሙኻኑ እንፋለጥን፤ እንታይ ይመስልን ኣጸቢቕና ስለ’ንፈልጦ ፣ነነራእስትና <ኩኩ -ዕንዱቡ> እነዳተጻወትና ድነቁርናና ኣይንድጓሕ። ወያነ ጸረ- ሀዘቢን ሀገርን እዩ ዝብል ደዉታ እንተዳኣ ሃሊዉና፣ ንወያነ ስለምንታይ ንጽመሞ ኣለና? መርገጺና ዓዉ ኢልና ዘይንጋልሆ እንታይ እዩ’ቲ ዑጉመጉም ፤ ሰንከልከል፡ ዝበለ ቃልሲ እንገብሮ ዘለና? ኣረጋዊ በርሄ አብ ኣዉሮጳ ምስ ካልኦት ኢትዮጵያዉያን ኮይኑ <ወየነ ንደገፍቱ ጥራሕ> ብሚሽጥር ንዝገበሮ ኣኼባ ብጽንዓት ብድፍረት ናብቲ ኣዳራሽ ኣትዩ ፤ንሕናዉን ኢትዮጵያዉያን ተጋሩ ኢና ብዛዕባ ሃገርና የእትወና’ዩ ኢሉ እቶም መሳርሒ ናይቲ ጎጣይ ዉድብ ኮይኖም ነቲ ኣኼባ ዝኣከቡዎ ሹማምንቲ ወያነ ፤ <ኣስማቶም> እንዳጸወዔ ፤ ዝምስገን መስተነክራዊ ዘረባ ገይሩ ከምዘፍሸለሎም ዝዘከር’ዩ ።የዒስ ኣቦ! ፡(ብራቮ!) ንብሎ። አቲ ቪድዮ ምስክር’ዩ። ከምዚ ዝበለ ስጉመቲ ደወታ ኣብ ሞንጎና ሎሚ የለን። ተፋላሊና ስለዘለና ብቐጻሊነት ከነርእዮ ኣይካኣልናን። እተን ኣለዋ ዝባሃላ ናይ ፖለቲካ ዉድባት ከም’ኒ <ታንድ> ኮና ከም በርጌሳዊ (ሲቪክ) ማሕበራት ከም <ትግራይ ሶሊዳሪቲ>፡ <ጋሻ ለኢትዮጵያ> ወዘተ,, ናይ ተጋሩ ማሕበራት ምህላወን ዘመስግነን እነተኾነ’ዉን ፡ ካብ ዝምስረታ ጀሚረን (ወያነ ኣብ ክለተ ምስተመቕለት እየን ተመስሪተን- ቅድሚኡ ኣይነበራን) ኣብ ዉሽጢ 7 ዓመት ናብ ኢትዮጵያ፤ ናብ ህዝቢ ትግራይ ሸሊኸን ምእታዉስ ይቕረ፤ ኣብ ወጻእ ንዘለዉ ወያነ ንዝኸስበሎምን ንዘዒሽዎምን ዘሎ ተጋሩ’ኳስ ክስሕቦኦ ኣጸጋሚ ኮይኑወን ይራኣያ’ለዋ። ብሕጽበት ኣእምሮ (ብሬይን ዋሽ) ዝተሰብከ ሕልና ቀለጢፉ ክሳሓብ አጸጋሚ እነተኾነዉን፤ (ምስ’ቲ ወያነ ዘለዎ መንግሰታዊ ምልኪ፤ ሓይሊ ገንዘብን ፤ ተጋሩ ንትግራይ ስድራ ክርእዩ ምስ ዝደለዩ ዘለዎም ፍረሒ፤ ጥርጣረ ፡..ወዘተ ኣጋናዚበካ) ፤አቲ ትግራዋይ “ጋእታ” ንርእየሉ’ለና”። ኣብ ሞንጎ’ተን ማሕበራት ኮነ አባላታተን እዉን ጹኑዕ ርክብ የብለንን (አዚ ድማ ብዝገበርኩዎ ናይ ዉለቀሰባትን ማሕበራትን ናይሑደት ሰሙናት ጽንዓት ተደሪኸ’የ)። ካልእ ቀርዩ ፤ ናይ ባዕለን ዝኾነ ንተጋሩ ከምህርን ከካትዕን ዝኽእል ብትግርኛ ዝዳሎ ጋዜጣ፤ መጽሄትን፣ ወይ ድማ ብትግርኛ ዝዳሎ ድረ -ገጽ (ዌብ ሳይት) የብለንን። ነቲ ማሕበረስብ ተጋሩ ብዝርደኦ ቓንቋ እንተዳኣ ዘይኣቕረባሉ ብየናይ መንገዲ ክራኸባኦ ኢለን ይግምታ? ወያነ ትግራይ ብድምጺ ወያነ ን ፤ ብጋዜጣ ወይንን ብተሌቪዥንን ዘቕርቦም <ነፍሕታትን፤ ዘቕርቦም ዘሎ ዝተዛብዑ ታሪኻትን፤ ከም ዑሉላት ኣጋይሹ ገይሩ ናይ ታሪኽ ተማራመርቲ ገይሩ ዝቖጽሮም ብኣጋይሽነት ዝዕድሞም ናይ ባዕሉ ተጋደልቲ ፤ ብሕሶትን ብጎጠይነት ዝተመረዙ ፤ ጸረ ኣምሓራ ነፍሒ (ፐሮፖጋንዳ) ኮነ ኢሎም ዝነፍሑ ከም’ኒ ተጋደለቲ ፡”ኣታኽልቲ ሓጎስ” ዝበሉ ዉለቀሰባትን ‘ዘርአዊነት’ ዝሰበኩ መጻሕፍቲ ጽሒፎም ዝዘርጉሑ፤ ን ኣእምሮ መንእሰያት ተጋሩ ዝምርዙ ፡ ናይ ግድን፡ ዘን ንወያነ ንቃወም ኢና ዝብላ ማሕበራት በትግርኛ ዝሕተም ጋዜጣን መጽሄትን እንተዝምስርታ፡ ንማሕበረስብ ትግራይ ብቐሊሉ ነቲ ብ ካድረታት ወየንቲ ዝተነዝሐ መጣቖሲ ነፍሒን፤ ጉጉይ ታሪኽን ብቐሊሉ ከምህራን ኣባላት ከራብሓን ንቐለለን ነይሩ። ግን መራኸቢ ሚድያ የብለንን። አዚ ክሓስበሉ’ለወን ንብል።ኢቲ ኣለና ዝብላኦ መራኽቢ ሓበሬታ’ዉን ብቓነቋ እንግሊዝ እዩ። ከምኡ ኮይኑ’ዉን ዑቱብ ቀጻላይ ሓበሬታ እንተቕረባዉን፤ <ቢቢሲ፤ ከምዚበለ፤ <ሲ-ኤን-ኤ> ብዛዕባ ህንዲ ከምዚበለ; እዩ እመበር ዘቕርበኦ ሓበሬታ ወድዓዊ ዝኾነ ኣብትግራይ እንታይ ኩነታት ኣሎ ነቲ መንበባይ ክሕብረኦ ኣይካአላን። ህይወት ዘለዎ (አብቱዴት) ሓበሬታ የብለንን። እቲ ካሊእ ክሕሰበሉ ዘለዎ ዱኹም ጎኒና ድማ፤ እዚ ዝስዕብ እዩ። ኣብ ዉሽጥና ዘይምርድዳእ ከምዘሎ ካብቲ ሑምቱል ምንቅስቓሳትና ክንርደኦ ንኽእል ኢና ።ምኸንያታቶም ድማ <ኣዉራጃዊነት ኣሎ > <ጽርየትን ምፍሑሓቕ ዓጽሚን ጽርየት ደምን ቤተሰባዊ ከባቢያዊ ስምዒታትን ሕምየትን ኣሎ>፤ <ካብ ዝተፈላለዩ ፖለቲካዊ ዉዳበ ዝታኣኻኸብና ስለዝኾንና ዘይ ምርድዳእን ኣልቦ ምትእምማንን ኣሎ> ፡ <ኣካዳሚያዊ ብርጣጠ ዝተሓወሶ አቲ ሓደ ነቲ ሓደ ምንዕዓቕ ኣሎ>፡ <ታ ማሕበር ኣነ ተዘይ መሪሔያ ፋሕ ትበል ዝብሉ ኣለዉ>፡ ወዘተ…ወዘተ.. ባህረታት ነቲ ፋሕታና ምኽንያታት ዕንቀፍቲ ኮይኖም ከምዘለዉ አቲ ዝረኽብኩዎን ዝተዓዘብኩዎን ሓበረታ ክገልጸለኩም እደሊ። እቲ ዝራኣይ ዘሎ ስንፍና ብኡዋኑ ተዘይተኣራሪምናን፤ ነነራእስትና ናይ ከብዲና ኣብ ከብዲና ሒዝና ‘፤ ፖለቲካዊ እምነትናን ኣራኣአያታትናን ናይ ብሕትና (ከምዘሎ) ኮይኑ ነቲ ብዓልየትብሰንኪ ነፍሒ ወያነ ዝጻባእን ዝዳናገርን ዘሎ ዜጋ ከነህድኦ ተዘይኪኢልና ፡ወያነ ብዘለዎ ዑሱብ <ኤርትራዊ መርገጹ> ቀስ ብቐስ እታ ሀገር ከም ግራቱ ይልዉጣን ይሻኾተላን ስለዘሎ፡ አብ መጨረሽታ ምስቶም ካልኦት ኣሕዋትና ኢትዮጵያዉያን አናቒቱ ናብ ዘልኣለማዊት መንጠቢቱ ምንጣቡ ኣይቐርዮን። ከም’ቲ ስብሓት ዝበሎ’ዉን አቲ ብሓይሊ ዝገበትዎ ስልጣን ዝጻበኦም’ተዳ ረኺቦም (ካብ ስለጣን ወሪዶም) “ኣዉቶማቲካሊ” ትግራይ ከም እትፍንጨል ተናዚዙ እዩ። ሃገር ምስ ተበተነት፤ ኣደዳ በጋሚዶታት ኮይና ኣናርኪ ምስ ዓሰላ <ያ ዓዉይ! ሃገረይ> ምባሉ ትርፉ <ዝብኢ ምስ ከደ፤ከልቢ እንተነብሔ> ዝተጨዉየት ዝተበልዐት ላሕሚ ምስ ምራኻ ኣይትርከብን። ጥሪትን ኣብዝባንካ ዝዓረቐ ክዳንን እንተበሊዩኳ ይትካእ፤ዩ፡ ሃገር እንተጠፍአት ግን ኣይትትካእን። መቐየረታ ኣይርከባን! <ቅያር ክዳን እመበር ቅያር ሃገር የለን> ንስመር፤ንዛራረብ። ሰላም ንምነ !!! ጌታቸዉ ረዳ ሳንሆዘ ካሊፎርኒያ // -//

You can find a spare for an old garment, but never a spare for a coutry! ቅያር ክዳን እምበር ቅያር ሃገር የለን!
(ቁሩብ ዶ ብዛዕባና ብዛዕባ ተጋሩ ክንዛራረብ?) ኣብዘለኹሞ’ሊኹም ሰላምታና ይብጻሕኩም። ሎሚ ብዛዕባና ብዛዕባ ተጋሩ ቁሩብ ሃሰሰስ ክንበል’ሞ ዓርሰነትና ክንፈትሽ። ብዛዕባና ንዛራረብ ክብል ከለኹ<ትግራዋይነት ድዩ ዝፍልም ወይስ ኢትዮያዊነት> ፤ <ደርሆ ድዩ “ቦኹሪ” ወይስ እንቁላሊሕ? > ናብ ዝብል ከም “ሰንቲ - ኣሸንዳ> ናብ “ምጭዳድ ጨጉሪ” ኣይንኣቱን። ስለምንታይ ከምዚ ዝዓይነቱ ሞጎተ ንቤት ትምህርቲ “ንኣካዳሚ ተምሃሮ” ንግደፎሞ ፤ አቲ ኣብ ቅድሜና ኮፍ ኢሉ ዝራኣይ ዘሎ ካባና ካብ ነነብስወከፍና ዝኣከብናዮ ናይ ስንፍናና <ኩምራ /accumulation> ጎዲፍ ቀዳምነት ሂብና እቲ ከይንሰምር ፤ እሂን ምሂን ከይንባሃሃል “ከዉሊ” (ሓበላ) ኮይኑ ዝኽዉለና ዘሎ ስንፍናና ንዛራረብ። ብዛዕባ እንታይ’ና ንዛራረብ ዘለና? ስለምንታይከ ምዝርራብ ኣደላይ ኮይኑ? ከምቲ ዓንተዎይ ዝበለኩኹም፤ ንሕና ተጋሩ ወይ ኢትዮጵያዉያን እንዳበልና በብዝጥዕመና ኣጻዋዋዓ ንባዕልና እንተጸዋዕና፤ ዘንዉር የበሉን። ስለዚ ንሕና “ተጋሩ” ወይ ንሕና “ኢትዮጵያወያን” ኢለ እንትረቁሕ ወይ ፈሊና እንትንዛረብ ንመን ንዛረብ ከምዘለና ክጥዕመና መመልከታይ ኮይኑ ስለዝረድእ ክጥቀመሉ እየ። እዚ መድረኽ’ዚ ንኹሉ <ዋላ ንሳዓብቲ ወያነ-ትግራይ(ዉድብ መለስ-ስብሓት) እዉን ነጻ ምይይጥኩም ክትህቡ ኩፉት ስለዝኾነ -አእሙኑና ወይ ክነእምነኩም ሃየ!!) ነዛራረብ። ናብቲ ዋና ዛዕባና ንእቶ። ኢትዮጵያ ከም ሃገር ንነዊሕ ዘበን መስተነክራት እነዳሰርሐት ሃገር ኮይና ጸኒሓ እያ። ደቃ’ዉን ኮሪዕና “ደቂ ኣበይ ኢኹም? እንትብሉና፤ <ደቂ ኢትዮጵያ> ንብል (ደቂ’ታ ብሕማቕን ብጽቡቕን እትልለ!) እታ ሃገርና ኢልና እንጽዋዓ ሃገርና - “ሓጎታትና” (ወለዲና ኣቦታትን ኣዴታትን) ብደም፤ብራሃጽ፤ብሸቓሎት ብዉርደት፡ ኮታ ብኽንደይ ጸበባ እዮም ሃኒጾም ኣረኪቦሙና። ጂኦግራፊያዊ ዝርጋሐ መሬት ሃገርና፤ ከምታ ዘረከቡና ዶ’ላ? ባህልናኽ ኣሎዶ ተለዊጡ? አቲ ዘረከቡና ምትሕግጋዝ፣ እህን ምህን ባህሊና ፡ ካልእ ቀርዩ፡ እቲ <ሓቦ> ምሳና አሎ’ዶ? ወየንቲ እወ ምሳና’ኣሎ የብሉና’ለዉ (ብደርፎም)፤ እንተዳኣ እቲ ሓቦ ኣቦቱኡ ሃልዩ፣ ስለምነታይ ዳኣ ንሕና ብኣንጻር ወያነ ደዉ ዝበልና ተጋሩ ሓድነትና ከምትጉቡኡ ኣቦቱኡ ዘየለ? ክምርመር ዝግባእ ነገር ይመስለኒ! እወ፤ ዘበን ተቐይሩ’ዩ!! ኢቲ ዘበን ንምንታይ ተቐይሩ? ዘበናት ናቶም ፈለግ ሂዞም ምምሐዳር፡ ኣናባብራ ክቕይሩ ናይ ግድን’ዩ። ዘይልወጥ <ሬሳ> ጥራሕ እዩ/ ህይወት ዘይብሉ! ካብ ህልዊ ናብ ዘይምህላዉ።ኮይኑ’ግና ኩሉ ነገር ኣይቕየርን። ክቕየሩ ዘይበሎም “ሀግጋት ኣለዉ። ”ባህላዊን ጉዳይ ሉኣላዊነትን”! ኣብ ጊዜ ማሕበራዊ ለዉጢ ካበቶም ብዕቱብ ጥንቃቐ ክግበረሎም ዝገባእ ነገራት እዮም ። ሎሚ ሃገርና ኣ’ምንታይ ትረከብ? መሰረት ዘለዎ ዓንዲ ሕቶ እዩ። እታ ሃገር ኣብ ምንጋጋ ዉድብ “ወያነ ትግራይ” ኣትያ ካብ ብተሪር እትንከስ ደጊም 17 ዓመት ኮየኑዋ’ሎ። ኣብ ዓሰርተ 17 ዓመት በዙሕ ካብ ሰብኣዊ ግህሰት ጀሚርካ ክሳብ ባዓልቲ ገምገም ባሕሪ (ወደባት) ዝነበረት ሃገር ከልኤቱ ወደባታታ ክትምንጠል ተገይሩ’ዩ።መራሕቲ ወያነ ሀገራዊ ክድዓት ወንጀል ፈጺሞም እዮም!! ወያነ ዉድብ’ዩ።<ሳኣን> ተሪር ድምጺ ሓድነትን፤ ፖለቲካዊን ፡ በርገስ (ስቪክ) ማሕበራትን ፡ ሎሚ ብጽንዓት ዝጋታገቶ ስኢኑ ካብ ምሽዳን ሓሊፉ <ወያነ ትግራይ> ናብ <መለኮትነት> ተለዊጡ ዝኣርሞን <ያእ! ሕማቅ ግብሪ ትፍጽም’ለኻ!> ኢሉ ክእርሞ ዝፍትን ትግራዋይ፡ ከም ደመኛ መዲቡ ፍጹም አብዘይገባእ <ሕሪካ> ኣእትዩና እነሆ ኣብ’ዚ ሕዚ ዘለናዮ ኩነት ንረከብ። ገምገም ባሕሪ ወደባታታ ኣስኢኑዋ ጥራሕ ዘይኮነስ ከም <እተን ኣባጊዔይ ሓሉወን ተባሂሉ ካብ ጎይታና ኢየሱስ ዝተዉሃቦ ሃዋረያ ጴጥሮስ> ገይሩ ነባዕሉ ስለ ዝሸመ፤ ብዛዕባ ተጋሩ አሕዋተናን ወለድናን መነባብሮን መሰላቶምን ኣየእትወኩምን <ናዓይ ጥራሕ ግደፉለይ ክዉንኖም> ይብለና’ሎ። “ካሊእስ ይትረፍ” ናይ ዉልቀ ዉድብ (ድረጅት) ባንዴራ’ዉን ብዘይ ሕጋዊ አግባብ ብብረት ዕንትርና ተመኪሑ “ቅዳሕ” ኮሚኒሰታዊት “ባንዴራ ቻይና” ቀዲሑ ናይ ህዘቢ ትግራይ ባንዴራ ኢሉ ብኣርማነት ካብ ምሰቃል ጀሚሩ ክሰብ ህዘቢ አትዮጵያ በብ ዓልየትኩም “ብቜንቜ” ተሰርዑ ኢሉ፡ ብሄረሰባት ነናቶም ኣጉዶ ሒዞም ዘይነበረ፤ዘይተገብረ <ዘየድሊ> ባንዴራታት ክተኸሉን ከምልኹን ገይሩ ሓደሽቲ ዓይነት ባንዴራታት ኣምሂዙ ክዉኩሉዎም ብምትግባር ባዕዳዊያን ዝማዓዱዎ ዑሱብ ስራሕቱን ኮሚኒሰታዊ መደቡን ብግብሪ ይፍጽም ኣሎ። እታ ክብርቲ ኣርማ ንጉስ ኣመደጽዮን ሒዞማ ፎቖዶ ጎቦታት ምብራቕ ኢትዮጵያ ዝተኽሉዋ ዝነበሩ <ቆጻል፤ቀያሕ፤ብጫ> ባንዴራና ከም’ትስነግ ቀስ በቐስ በቲ ሓዱሽ ወለዶ ንክትፍንፈንን ንከየትፍለጥን ይጽዕር ኣሎ።ቅድሚ ምኒሊክ ኢትኦጵያ እትባሃል ሃገር ኣይነበረትን ዝበል ዑሱብ ክሕደቱን፤ ባንዴራና’ዉን <ብጣቕ - ጨርቂ> ብምባል ጸረ-ኢትዮጰያ ደዉቱዑ ጋህዲ ገየሩልና እዩ። ናይ ዑሱብነት ተርጉም ካብዚ ንንየ ደሊኻ ኣይርከብን!!! ኣህዛብ ነንሕድሕዶም ኣባሊዑዎም (ማስረጃ ኣለና!)፤ ብዙሓት ተጋሩ (ቁጽሮም ዘይናዓቕ) ብርክት ዝበሉ ኣሕዋትና’ዉን ኣንጻር “ኣምሓሩ” ኣራኣእያ ክሓድሮም ወያነ ዘይገበሮ የለን። ንሕና ከምተጋሩ መጠን ን ፋሽታዊ ዑሱብ ዉድብ ወያነ ስለዝተቓወምና ፤ብዘስደምም <ሂትለራዊ> ባህረታቶምን መትከሎምን ትግራዋይነትና ክግህሱዎ ዘይገበሩዎን <ብኤልክትሮኒክ ኢመይል> ኣምሓሩ ኢኹም፤<ሽዋዉያን ተጋሩ ኢኹም>፤ እንዳበሉ ዘይተዛረቡዎ “ግስሩጥ” ናይ በረኻ ኣንደበት ኣይነበረን።ዱሑር ሂትለራዊ ጎጣይነቶም እንትንዕዘብ፤ ክሳብ ከንደየናይ ከም’ተጫማለቑ ዘህዝን እዩ። መን ትግራዋይ መን ዘይተግራዋይ <ብመጻረያ ክፍሊ ደም መርመራ ወያነ > ዋሃባይን ከላኣይን መን ከምዝገበሮም ይገርመና’ሎ። አቲ ፋሽታዊ ጎጣይነቱ ድማ ፍትሒ ምስሰፈነ ክሕተተሉ ሙኻኑ ድማ ክበርሃሉ ይግባእ። መገዲ ሂትለር ንሂተለር ንባዕሉዉን ኣይራሃዎን!ሽዑ መን ትግራዋይ መንከ ዘይትግራዋይ ክሙጉተና ነሰምዖ! <ዓሻስያ ዘይወግሕ መሲሉዋ ኣብ ቡኽራ ትናፈስ>! ሕማም “ለበዳ” ጎጣይነት ንተጋሩ ኣይለበደናን አይትበሉ ! ኩሉ ትግራዋይ ጎጣይ እዩ ኣብዝበል ሙጉት ተዘይኣተናዉን (እቲ ገርሂ “ሃገረስብ” ገዲፈና) ኣብከተማ ኣብ ዓዲ፤ ኣብ ወጻእ’ዉን ቁጽሮም ብርክት ዝበሉ ተጋሩ <ብጉህዶን> <ብዉሸጦም ኣንጻር ኣምሓራ ሑቡእ ስምዒት> “ዝደጕሒ” ከምዘለዉ ከነስተብህል ይግባእ። እቶም ብርክት ዝበሉ ቁጽሮም ደገፍቲ ወያነ እዮም።እቶም ዝቐረዩድማ፤ ካብ ኣባላት ወያነ ዝነበሩ ሎሚ ንወያነ ዝቃወሙን፤ ከምኡዉን ደወታኦም ዘየነጸሩ ኣብ መንገዲ ዝታዓነዱ ገለ ካብቶም ሙሁራት ተጋሩ እዮም። ጽርየትና (ደዉታና) ካብ ወየነ ዝተፈለየ እዩ እነተዳአ ንብል ኮይንና ፡ካብ ጎጣይ ባህርያት ምድጓሕ ክንርሕቕ’ለና። ኩላህና ተጋሩ ስለዝኾንና እቲ ዝዓበናሉ እተወለድናሉ ማሕበረስብ ትግራይ <መስራታይ> መስፍናዊ ስርዓት ከም’ሙኳኑ፡”መስፍናዊ ማሕበረ ሰልፍታትናን ”መዉሱቦታትናን ማህበራዊ ርክብናን ባህረታትና’ዉን ከመይ ይመስል ፡ “መን መን “ሙኻኑ እንፋለጥን፤ እንታይ ይመስልን ኣጸቢቕና ስለ’ንፈልጦ ፣ነነራእስትና <ኩኩ -ዕንዱቡ> እነዳተጻወትና ድነቁርናና ኣይንድጓሕ። ወያነ ጸረ- ሀዘቢን ሀገርን እዩ ዝብል ደዉታ እንተዳኣ ሃሊዉና፣ ንወያነ ስለምንታይ ንጽመሞ ኣለና? መርገጺና ዓዉ ኢልና ዘይንጋልሆ እንታይ እዩ’ቲ ዑጉመጉም ፤ ሰንከልከል፡ ዝበለ ቃልሲ እንገብሮ ዘለና? ኣረጋዊ በርሄ አብ ኣዉሮጳ ምስ ካልኦት ኢትዮጵያዉያን ኮይኑ <ወየነ ንደገፍቱ ጥራሕ> ብሚሽጥር ንዝገበሮ ኣኼባ ብጽንዓት ብድፍረት ናብቲ ኣዳራሽ ኣትዩ ፤ንሕናዉን ኢትዮጵያዉያን ተጋሩ ኢና ብዛዕባ ሃገርና የእትወና’ዩ ኢሉ እቶም መሳርሒ ናይቲ ጎጣይ ዉድብ ኮይኖም ነቲ ኣኼባ ዝኣከቡዎ ሹማምንቲ ወያነ ፤ <ኣስማቶም> እንዳጸወዔ ፤ ዝምስገን መስተነክራዊ ዘረባ ገይሩ ከምዘፍሸለሎም ዝዘከር’ዩ ።የዒስ ኣቦ! ፡(ብራቮ!) ንብሎ። አቲ ቪድዮ ምስክር’ዩ። ከምዚ ዝበለ ስጉመቲ ደወታ ኣብ ሞንጎና ሎሚ የለን። ተፋላሊና ስለዘለና ብቐጻሊነት ከነርእዮ ኣይካኣልናን። እተን ኣለዋ ዝባሃላ ናይ ፖለቲካ ዉድባት ከም’ኒ <ታንድ> ኮና ከም በርጌሳዊ (ሲቪክ) ማሕበራት ከም <ትግራይ ሶሊዳሪቲ>፡ <ጋሻ ለኢትዮጵያ> ወዘተ,, ናይ ተጋሩ ማሕበራት ምህላወን ዘመስግነን እነተኾነ’ዉን ፡ ካብ ዝምስረታ ጀሚረን (ወያነ ኣብ ክለተ ምስተመቕለት እየን ተመስሪተን- ቅድሚኡ ኣይነበራን) ኣብ ዉሽጢ 7 ዓመት ናብ ኢትዮጵያ፤ ናብ ህዝቢ ትግራይ ሸሊኸን ምእታዉስ ይቕረ፤ ኣብ ወጻእ ንዘለዉ ወያነ ንዝኸስበሎምን ንዘዒሽዎምን ዘሎ ተጋሩ’ኳስ ክስሕቦኦ ኣጸጋሚ ኮይኑወን ይራኣያ’ለዋ። ብሕጽበት ኣእምሮ (ብሬይን ዋሽ) ዝተሰብከ ሕልና ቀለጢፉ ክሳሓብ አጸጋሚ እነተኾነዉን፤ (ምስ’ቲ ወያነ ዘለዎ መንግሰታዊ ምልኪ፤ ሓይሊ ገንዘብን ፤ ተጋሩ ንትግራይ ስድራ ክርእዩ ምስ ዝደለዩ ዘለዎም ፍረሒ፤ ጥርጣረ ፡..ወዘተ ኣጋናዚበካ) ፤አቲ ትግራዋይ “ጋእታ” ንርእየሉ’ለና”። ኣብ ሞንጎ’ተን ማሕበራት ኮነ አባላታተን እዉን ጹኑዕ ርክብ የብለንን (አዚ ድማ ብዝገበርኩዎ ናይ ዉለቀሰባትን ማሕበራትን ናይሑደት ሰሙናት ጽንዓት ተደሪኸ’የ)። ካልእ ቀርዩ ፤ ናይ ባዕለን ዝኾነ ንተጋሩ ከምህርን ከካትዕን ዝኽእል ብትግርኛ ዝዳሎ ጋዜጣ፤ መጽሄትን፣ ወይ ድማ ብትግርኛ ዝዳሎ ድረ -ገጽ (ዌብ ሳይት) የብለንን። ነቲ ማሕበረስብ ተጋሩ ብዝርደኦ ቓንቋ እንተዳኣ ዘይኣቕረባሉ ብየናይ መንገዲ ክራኸባኦ ኢለን ይግምታ? ወያነ ትግራይ ብድምጺ ወያነ ን ፤ ብጋዜጣ ወይንን ብተሌቪዥንን ዘቕርቦም <ነፍሕታትን፤ ዘቕርቦም ዘሎ ዝተዛብዑ ታሪኻትን፤ ከም ዑሉላት ኣጋይሹ ገይሩ ናይ ታሪኽ ተማራመርቲ ገይሩ ዝቖጽሮም ብኣጋይሽነት ዝዕድሞም ናይ ባዕሉ ተጋደልቲ ፤ ብሕሶትን ብጎጠይነት ዝተመረዙ ፤ ጸረ ኣምሓራ ነፍሒ (ፐሮፖጋንዳ) ኮነ ኢሎም ዝነፍሑ ከም’ኒ ተጋደለቲ ፡”ኣታኽልቲ ሓጎስ” ዝበሉ ዉለቀሰባትን ‘ዘርአዊነት’ ዝሰበኩ መጻሕፍቲ ጽሒፎም ዝዘርጉሑ፤ ን ኣእምሮ መንእሰያት ተጋሩ ዝምርዙ ፡ ናይ ግድን፡ ዘን ንወያነ ንቃወም ኢና ዝብላ ማሕበራት በትግርኛ ዝሕተም ጋዜጣን መጽሄትን እንተዝምስርታ፡ ንማሕበረስብ ትግራይ ብቐሊሉ ነቲ ብ ካድረታት ወየንቲ ዝተነዝሐ መጣቖሲ ነፍሒን፤ ጉጉይ ታሪኽን ብቐሊሉ ከምህራን ኣባላት ከራብሓን ንቐለለን ነይሩ። ግን መራኸቢ ሚድያ የብለንን። አዚ ክሓስበሉ’ለወን ንብል።ኢቲ ኣለና ዝብላኦ መራኽቢ ሓበሬታ’ዉን ብቓነቋ እንግሊዝ እዩ። ከምኡ ኮይኑ’ዉን ዑቱብ ቀጻላይ ሓበሬታ እንተቕረባዉን፤ <ቢቢሲ፤ ከምዚበለ፤ <ሲ-ኤን-ኤ> ብዛዕባ ህንዲ ከምዚበለ; እዩ እመበር ዘቕርበኦ ሓበሬታ ወድዓዊ ዝኾነ ኣብትግራይ እንታይ ኩነታት ኣሎ ነቲ መንበባይ ክሕብረኦ ኣይካአላን። ህይወት ዘለዎ (አብቱዴት) ሓበሬታ የብለንን። እቲ ካሊእ ክሕሰበሉ ዘለዎ ዱኹም ጎኒና ድማ፤ እዚ ዝስዕብ እዩ። ኣብ ዉሽጥና ዘይምርድዳእ ከምዘሎ ካብቲ ሑምቱል ምንቅስቓሳትና ክንርደኦ ንኽእል ኢና ።ምኸንያታቶም ድማ <ኣዉራጃዊነት ኣሎ > <ጽርየትን ምፍሑሓቕ ዓጽሚን ጽርየት ደምን ቤተሰባዊ ከባቢያዊ ስምዒታትን ሕምየትን ኣሎ>፤ <ካብ ዝተፈላለዩ ፖለቲካዊ ዉዳበ ዝታኣኻኸብና ስለዝኾንና ዘይ ምርድዳእን ኣልቦ ምትእምማንን ኣሎ> ፡ <ኣካዳሚያዊ ብርጣጠ ዝተሓወሶ አቲ ሓደ ነቲ ሓደ ምንዕዓቕ ኣሎ>፡ <ታ ማሕበር ኣነ ተዘይ መሪሔያ ፋሕ ትበል ዝብሉ ኣለዉ>፡ ወዘተ…ወዘተ.. ባህረታት ነቲ ፋሕታና ምኽንያታት ዕንቀፍቲ ኮይኖም ከምዘለዉ አቲ ዝረኽብኩዎን ዝተዓዘብኩዎን ሓበረታ ክገልጸለኩም እደሊ። እቲ ዝራኣይ ዘሎ ስንፍና ብኡዋኑ ተዘይተኣራሪምናን፤ ነነራእስትና ናይ ከብዲና ኣብ ከብዲና ሒዝና ‘፤ ፖለቲካዊ እምነትናን ኣራኣአያታትናን ናይ ብሕትና (ከምዘሎ) ኮይኑ ነቲ ብዓልየትብሰንኪ ነፍሒ ወያነ ዝጻባእን ዝዳናገርን ዘሎ ዜጋ ከነህድኦ ተዘይኪኢልና ፡ወያነ ብዘለዎ ዑሱብ <ኤርትራዊ መርገጹ> ቀስ ብቐስ እታ ሀገር ከም ግራቱ ይልዉጣን ይሻኾተላን ስለዘሎ፡ አብ መጨረሽታ ምስቶም ካልኦት ኣሕዋትና ኢትዮጵያዉያን አናቒቱ ናብ ዘልኣለማዊት መንጠቢቱ ምንጣቡ ኣይቐርዮን። ከም’ቲ ስብሓት ዝበሎ’ዉን አቲ ብሓይሊ ዝገበትዎ ስልጣን ዝጻበኦም’ተዳ ረኺቦም (ካብ ስለጣን ወሪዶም) “ኣዉቶማቲካሊ” ትግራይ ከም እትፍንጨል ተናዚዙ እዩ። ሃገር ምስ ተበተነት፤ ኣደዳ በጋሚዶታት ኮይና ኣናርኪ ምስ ዓሰላ <ያ ዓዉይ! ሃገረይ> ምባሉ ትርፉ <ዝብኢ ምስ ከደ፤ከልቢ እንተነብሔ> ዝተጨዉየት ዝተበልዐት ላሕሚ ምስ ምራኻ ኣይትርከብን። ጥሪትን ኣብዝባንካ ዝዓረቐ ክዳንን እንተበሊዩኳ ይትካእ፤ዩ፡ ሃገር እንተጠፍአት ግን ኣይትትካእን። መቐየረታ ኣይርከባን! <ቅያር ክዳን እመበር ቅያር ሃገር የለን> ንስመር፤ንዛራረብ። ሰላም ንምነ !!! ጌታቸዉ ረዳ ሳንሆዘ ካሊፎርኒያ // -//

You can find a spare for an old garment, but never a spare for a coutry! ቅያር ክዳን እምበር ቅያር ሃገር የለን! (ቁሩብ ዶ ብዛዕባና ብዛዕባ ተጋሩ ክንዛራረብ?) ኣብዘለኹሞ’ሊኹም ሰላምታና ይብጻሕኩም። ሎሚ ብዛዕባና ብዛዕባ ተጋሩ ቁሩብ ሃሰሰስ ክንበል’ሞ ዓርሰነትና ክንፈትሽ። ብዛዕባና ንዛራረብ ክብል ከለኹ<ትግራዋይነት ድዩ ዝፍልም ወይስ ኢትዮያዊነት> ፤ <ደርሆ ድዩ “ቦኹሪ” ወይስ እንቁላሊሕ? > ናብ ዝብል ከም “ሰንቲ - ኣሸንዳ> ናብ “ምጭዳድ ጨጉሪ” ኣይንኣቱን። ስለምንታይ ከምዚ ዝዓይነቱ ሞጎተ ንቤት ትምህርቲ “ንኣካዳሚ ተምሃሮ” ንግደፎሞ ፤ አቲ ኣብ ቅድሜና ኮፍ ኢሉ ዝራኣይ ዘሎ ካባና ካብ ነነብስወከፍና ዝኣከብናዮ ናይ ስንፍናና <ኩምራ /accumulation> ጎዲፍ ቀዳምነት ሂብና እቲ ከይንሰምር ፤ እሂን ምሂን ከይንባሃሃል “ከዉሊ” (ሓበላ) ኮይኑ ዝኽዉለና ዘሎ ስንፍናና ንዛራረብ። ብዛዕባ እንታይ’ና ንዛራረብ ዘለና? ስለምንታይከ ምዝርራብ ኣደላይ ኮይኑ? ከምቲ ዓንተዎይ ዝበለኩኹም፤ ንሕና ተጋሩ ወይ ኢትዮጵያዉያን እንዳበልና በብዝጥዕመና ኣጻዋዋዓ ንባዕልና እንተጸዋዕና፤ ዘንዉር የበሉን። ስለዚ ንሕና “ተጋሩ” ወይ ንሕና “ኢትዮጵያወያን” ኢለ እንትረቁሕ ወይ ፈሊና እንትንዛረብ ንመን ንዛረብ ከምዘለና ክጥዕመና መመልከታይ ኮይኑ ስለዝረድእ ክጥቀመሉ እየ። እዚ መድረኽ’ዚ ንኹሉ <ዋላ ንሳዓብቲ ወያነ-ትግራይ(ዉድብ መለስ-ስብሓት) እዉን ነጻ ምይይጥኩም ክትህቡ ኩፉት ስለዝኾነ -አእሙኑና ወይ ክነእምነኩም ሃየ!!) ነዛራረብ። ናብቲ ዋና ዛዕባና ንእቶ። ኢትዮጵያ ከም ሃገር ንነዊሕ ዘበን መስተነክራት እነዳሰርሐት ሃገር ኮይና ጸኒሓ እያ። ደቃ’ዉን ኮሪዕና “ደቂ ኣበይ ኢኹም? እንትብሉና፤ <ደቂ ኢትዮጵያ> ንብል (ደቂ’ታ ብሕማቕን ብጽቡቕን እትልለ!) እታ ሃገርና ኢልና እንጽዋዓ ሃገርና - “ሓጎታትና” (ወለዲና ኣቦታትን ኣዴታትን) ብደም፤ብራሃጽ፤ብሸቓሎት ብዉርደት፡ ኮታ ብኽንደይ ጸበባ እዮም ሃኒጾም ኣረኪቦሙና። ጂኦግራፊያዊ ዝርጋሐ መሬት ሃገርና፤ ከምታ ዘረከቡና ዶ’ላ? ባህልናኽ ኣሎዶ ተለዊጡ? አቲ ዘረከቡና ምትሕግጋዝ፣ እህን ምህን ባህሊና ፡ ካልእ ቀርዩ፡ እቲ <ሓቦ> ምሳና አሎ’ዶ? ወየንቲ እወ ምሳና’ኣሎ የብሉና’ለዉ (ብደርፎም)፤ እንተዳኣ እቲ ሓቦ ኣቦቱኡ ሃልዩ፣ ስለምነታይ ዳኣ ንሕና ብኣንጻር ወያነ ደዉ ዝበልና ተጋሩ ሓድነትና ከምትጉቡኡ ኣቦቱኡ ዘየለ? ክምርመር ዝግባእ ነገር ይመስለኒ! እወ፤ ዘበን ተቐይሩ’ዩ!! ኢቲ ዘበን ንምንታይ ተቐይሩ? ዘበናት ናቶም ፈለግ ሂዞም ምምሐዳር፡ ኣናባብራ ክቕይሩ ናይ ግድን’ዩ። ዘይልወጥ <ሬሳ> ጥራሕ እዩ/ ህይወት ዘይብሉ! ካብ ህልዊ ናብ ዘይምህላዉ።ኮይኑ’ግና ኩሉ ነገር ኣይቕየርን። ክቕየሩ ዘይበሎም “ሀግጋት ኣለዉ። ”ባህላዊን ጉዳይ ሉኣላዊነትን”! ኣብ ጊዜ ማሕበራዊ ለዉጢ ካበቶም ብዕቱብ ጥንቃቐ ክግበረሎም ዝገባእ ነገራት እዮም ። ሎሚ ሃገርና ኣ’ምንታይ ትረከብ? መሰረት ዘለዎ ዓንዲ ሕቶ እዩ። እታ ሃገር ኣብ ምንጋጋ ዉድብ “ወያነ ትግራይ” ኣትያ ካብ ብተሪር እትንከስ ደጊም 17 ዓመት ኮየኑዋ’ሎ። ኣብ ዓሰርተ 17 ዓመት በዙሕ ካብ ሰብኣዊ ግህሰት ጀሚርካ ክሳብ ባዓልቲ ገምገም ባሕሪ (ወደባት) ዝነበረት ሃገር ከልኤቱ ወደባታታ ክትምንጠል ተገይሩ’ዩ።መራሕቲ ወያነ ሀገራዊ ክድዓት ወንጀል ፈጺሞም እዮም!! ወያነ ዉድብ’ዩ።<ሳኣን> ተሪር ድምጺ ሓድነትን፤ ፖለቲካዊን ፡ በርገስ (ስቪክ) ማሕበራትን ፡ ሎሚ ብጽንዓት ዝጋታገቶ ስኢኑ ካብ ምሽዳን ሓሊፉ <ወያነ ትግራይ> ናብ <መለኮትነት> ተለዊጡ ዝኣርሞን <ያእ! ሕማቅ ግብሪ ትፍጽም’ለኻ!> ኢሉ ክእርሞ ዝፍትን ትግራዋይ፡ ከም ደመኛ መዲቡ ፍጹም አብዘይገባእ <ሕሪካ> ኣእትዩና እነሆ ኣብ’ዚ ሕዚ ዘለናዮ ኩነት ንረከብ። ገምገም ባሕሪ ወደባታታ ኣስኢኑዋ ጥራሕ ዘይኮነስ ከም <እተን ኣባጊዔይ ሓሉወን ተባሂሉ ካብ ጎይታና ኢየሱስ ዝተዉሃቦ ሃዋረያ ጴጥሮስ> ገይሩ ነባዕሉ ስለ ዝሸመ፤ ብዛዕባ ተጋሩ አሕዋተናን ወለድናን መነባብሮን መሰላቶምን ኣየእትወኩምን <ናዓይ ጥራሕ ግደፉለይ ክዉንኖም> ይብለና’ሎ። “ካሊእስ ይትረፍ” ናይ ዉልቀ ዉድብ (ድረጅት) ባንዴራ’ዉን ብዘይ ሕጋዊ አግባብ ብብረት ዕንትርና ተመኪሑ “ቅዳሕ” ኮሚኒሰታዊት “ባንዴራ ቻይና” ቀዲሑ ናይ ህዘቢ ትግራይ ባንዴራ ኢሉ ብኣርማነት ካብ ምሰቃል ጀሚሩ ክሰብ ህዘቢ አትዮጵያ በብ ዓልየትኩም “ብቜንቜ” ተሰርዑ ኢሉ፡ ብሄረሰባት ነናቶም ኣጉዶ ሒዞም ዘይነበረ፤ዘይተገብረ <ዘየድሊ> ባንዴራታት ክተኸሉን ከምልኹን ገይሩ ሓደሽቲ ዓይነት ባንዴራታት ኣምሂዙ ክዉኩሉዎም ብምትግባር ባዕዳዊያን ዝማዓዱዎ ዑሱብ ስራሕቱን ኮሚኒሰታዊ መደቡን ብግብሪ ይፍጽም ኣሎ። እታ ክብርቲ ኣርማ ንጉስ ኣመደጽዮን ሒዞማ ፎቖዶ ጎቦታት ምብራቕ ኢትዮጵያ ዝተኽሉዋ ዝነበሩ <ቆጻል፤ቀያሕ፤ብጫ> ባንዴራና ከም’ትስነግ ቀስ በቐስ በቲ ሓዱሽ ወለዶ ንክትፍንፈንን ንከየትፍለጥን ይጽዕር ኣሎ።ቅድሚ ምኒሊክ ኢትኦጵያ እትባሃል ሃገር ኣይነበረትን ዝበል ዑሱብ ክሕደቱን፤ ባንዴራና’ዉን <ብጣቕ - ጨርቂ> ብምባል ጸረ-ኢትዮጰያ ደዉቱዑ ጋህዲ ገየሩልና እዩ። ናይ ዑሱብነት ተርጉም ካብዚ ንንየ ደሊኻ ኣይርከብን!!! ኣህዛብ ነንሕድሕዶም ኣባሊዑዎም (ማስረጃ ኣለና!)፤ ብዙሓት ተጋሩ (ቁጽሮም ዘይናዓቕ) ብርክት ዝበሉ ኣሕዋትና’ዉን ኣንጻር “ኣምሓሩ” ኣራኣእያ ክሓድሮም ወያነ ዘይገበሮ የለን። ንሕና ከምተጋሩ መጠን ን ፋሽታዊ ዑሱብ ዉድብ ወያነ ስለዝተቓወምና ፤ብዘስደምም <ሂትለራዊ> ባህረታቶምን መትከሎምን ትግራዋይነትና ክግህሱዎ ዘይገበሩዎን <ብኤልክትሮኒክ ኢመይል> ኣምሓሩ ኢኹም፤<ሽዋዉያን ተጋሩ ኢኹም>፤ እንዳበሉ ዘይተዛረቡዎ “ግስሩጥ” ናይ በረኻ ኣንደበት ኣይነበረን።ዱሑር ሂትለራዊ ጎጣይነቶም እንትንዕዘብ፤ ክሳብ ከንደየናይ ከም’ተጫማለቑ ዘህዝን እዩ። መን ትግራዋይ መን ዘይተግራዋይ <ብመጻረያ ክፍሊ ደም መርመራ ወያነ > ዋሃባይን ከላኣይን መን ከምዝገበሮም ይገርመና’ሎ። አቲ ፋሽታዊ ጎጣይነቱ ድማ ፍትሒ ምስሰፈነ ክሕተተሉ ሙኻኑ ድማ ክበርሃሉ ይግባእ። መገዲ ሂትለር ንሂተለር ንባዕሉዉን ኣይራሃዎን!ሽዑ መን ትግራዋይ መንከ ዘይትግራዋይ ክሙጉተና ነሰምዖ! <ዓሻስያ ዘይወግሕ መሲሉዋ ኣብ ቡኽራ ትናፈስ>! ሕማም “ለበዳ” ጎጣይነት ንተጋሩ ኣይለበደናን አይትበሉ ! ኩሉ ትግራዋይ ጎጣይ እዩ ኣብዝበል ሙጉት ተዘይኣተናዉን (እቲ ገርሂ “ሃገረስብ” ገዲፈና) ኣብከተማ ኣብ ዓዲ፤ ኣብ ወጻእ’ዉን ቁጽሮም ብርክት ዝበሉ ተጋሩ <ብጉህዶን> <ብዉሸጦም ኣንጻር ኣምሓራ ሑቡእ ስምዒት> “ዝደጕሒ” ከምዘለዉ ከነስተብህል ይግባእ። እቶም ብርክት ዝበሉ ቁጽሮም ደገፍቲ ወያነ እዮም።እቶም ዝቐረዩድማ፤ ካብ ኣባላት ወያነ ዝነበሩ ሎሚ ንወያነ ዝቃወሙን፤ ከምኡዉን ደወታኦም ዘየነጸሩ ኣብ መንገዲ ዝታዓነዱ ገለ ካብቶም ሙሁራት ተጋሩ እዮም። ጽርየትና (ደዉታና) ካብ ወየነ ዝተፈለየ እዩ እነተዳአ ንብል ኮይንና ፡ካብ ጎጣይ ባህርያት ምድጓሕ ክንርሕቕ’ለና። ኩላህና ተጋሩ ስለዝኾንና እቲ ዝዓበናሉ እተወለድናሉ ማሕበረስብ ትግራይ <መስራታይ> መስፍናዊ ስርዓት ከም’ሙኳኑ፡”መስፍናዊ ማሕበረ ሰልፍታትናን ”መዉሱቦታትናን ማህበራዊ ርክብናን ባህረታትና’ዉን ከመይ ይመስል ፡ “መን መን “ሙኻኑ እንፋለጥን፤ እንታይ ይመስልን ኣጸቢቕና ስለ’ንፈልጦ ፣ነነራእስትና <ኩኩ -ዕንዱቡ> እነዳተጻወትና ድነቁርናና ኣይንድጓሕ። ወያነ ጸረ- ሀዘቢን ሀገርን እዩ ዝብል ደዉታ እንተዳኣ ሃሊዉና፣ ንወያነ ስለምንታይ ንጽመሞ ኣለና? መርገጺና ዓዉ ኢልና ዘይንጋልሆ እንታይ እዩ’ቲ ዑጉመጉም ፤ ሰንከልከል፡ ዝበለ ቃልሲ እንገብሮ ዘለና? ኣረጋዊ በርሄ አብ ኣዉሮጳ ምስ ካልኦት ኢትዮጵያዉያን ኮይኑ <ወየነ ንደገፍቱ ጥራሕ> ብሚሽጥር ንዝገበሮ ኣኼባ ብጽንዓት ብድፍረት ናብቲ ኣዳራሽ ኣትዩ ፤ንሕናዉን ኢትዮጵያዉያን ተጋሩ ኢና ብዛዕባ ሃገርና የእትወና’ዩ ኢሉ እቶም መሳርሒ ናይቲ ጎጣይ ዉድብ ኮይኖም ነቲ ኣኼባ ዝኣከቡዎ ሹማምንቲ ወያነ ፤ <ኣስማቶም> እንዳጸወዔ ፤ ዝምስገን መስተነክራዊ ዘረባ ገይሩ ከምዘፍሸለሎም ዝዘከር’ዩ ።የዒስ ኣቦ! ፡(ብራቮ!) ንብሎ። አቲ ቪድዮ ምስክር’ዩ። ከምዚ ዝበለ ስጉመቲ ደወታ ኣብ ሞንጎና ሎሚ የለን። ተፋላሊና ስለዘለና ብቐጻሊነት ከነርእዮ ኣይካኣልናን። እተን ኣለዋ ዝባሃላ ናይ ፖለቲካ ዉድባት ከም’ኒ <ታንድ> ኮና ከም በርጌሳዊ (ሲቪክ) ማሕበራት ከም <ትግራይ ሶሊዳሪቲ>፡ <ጋሻ ለኢትዮጵያ> ወዘተ,, ናይ ተጋሩ ማሕበራት ምህላወን ዘመስግነን እነተኾነ’ዉን ፡ ካብ ዝምስረታ ጀሚረን (ወያነ ኣብ ክለተ ምስተመቕለት እየን ተመስሪተን- ቅድሚኡ ኣይነበራን) ኣብ ዉሽጢ 7 ዓመት ናብ ኢትዮጵያ፤ ናብ ህዝቢ ትግራይ ሸሊኸን ምእታዉስ ይቕረ፤ ኣብ ወጻእ ንዘለዉ ወያነ ንዝኸስበሎምን ንዘዒሽዎምን ዘሎ ተጋሩ’ኳስ ክስሕቦኦ ኣጸጋሚ ኮይኑወን ይራኣያ’ለዋ። ብሕጽበት ኣእምሮ (ብሬይን ዋሽ) ዝተሰብከ ሕልና ቀለጢፉ ክሳሓብ አጸጋሚ እነተኾነዉን፤ (ምስ’ቲ ወያነ ዘለዎ መንግሰታዊ ምልኪ፤ ሓይሊ ገንዘብን ፤ ተጋሩ ንትግራይ ስድራ ክርእዩ ምስ ዝደለዩ ዘለዎም ፍረሒ፤ ጥርጣረ ፡..ወዘተ ኣጋናዚበካ) ፤አቲ ትግራዋይ “ጋእታ” ንርእየሉ’ለና”። ኣብ ሞንጎ’ተን ማሕበራት ኮነ አባላታተን እዉን ጹኑዕ ርክብ የብለንን (አዚ ድማ ብዝገበርኩዎ ናይ ዉለቀሰባትን ማሕበራትን ናይሑደት ሰሙናት ጽንዓት ተደሪኸ’የ)። ካልእ ቀርዩ ፤ ናይ ባዕለን ዝኾነ ንተጋሩ ከምህርን ከካትዕን ዝኽእል ብትግርኛ ዝዳሎ ጋዜጣ፤ መጽሄትን፣ ወይ ድማ ብትግርኛ ዝዳሎ ድረ -ገጽ (ዌብ ሳይት) የብለንን። ነቲ ማሕበረስብ ተጋሩ ብዝርደኦ ቓንቋ እንተዳኣ ዘይኣቕረባሉ ብየናይ መንገዲ ክራኸባኦ ኢለን ይግምታ? ወያነ ትግራይ ብድምጺ ወያነ ን ፤ ብጋዜጣ ወይንን ብተሌቪዥንን ዘቕርቦም <ነፍሕታትን፤ ዘቕርቦም ዘሎ ዝተዛብዑ ታሪኻትን፤ ከም ዑሉላት ኣጋይሹ ገይሩ ናይ ታሪኽ ተማራመርቲ ገይሩ ዝቖጽሮም ብኣጋይሽነት ዝዕድሞም ናይ ባዕሉ ተጋደልቲ ፤ ብሕሶትን ብጎጠይነት ዝተመረዙ ፤ ጸረ ኣምሓራ ነፍሒ (ፐሮፖጋንዳ) ኮነ ኢሎም ዝነፍሑ ከም’ኒ ተጋደለቲ ፡”ኣታኽልቲ ሓጎስ” ዝበሉ ዉለቀሰባትን ‘ዘርአዊነት’ ዝሰበኩ መጻሕፍቲ ጽሒፎም ዝዘርጉሑ፤ ን ኣእምሮ መንእሰያት ተጋሩ ዝምርዙ ፡ ናይ ግድን፡ ዘን ንወያነ ንቃወም ኢና ዝብላ ማሕበራት በትግርኛ ዝሕተም ጋዜጣን መጽሄትን እንተዝምስርታ፡ ንማሕበረስብ ትግራይ ብቐሊሉ ነቲ ብ ካድረታት ወየንቲ ዝተነዝሐ መጣቖሲ ነፍሒን፤ ጉጉይ ታሪኽን ብቐሊሉ ከምህራን ኣባላት ከራብሓን ንቐለለን ነይሩ። ግን መራኸቢ ሚድያ የብለንን። አዚ ክሓስበሉ’ለወን ንብል።ኢቲ ኣለና ዝብላኦ መራኽቢ ሓበሬታ’ዉን ብቓነቋ እንግሊዝ እዩ። ከምኡ ኮይኑ’ዉን ዑቱብ ቀጻላይ ሓበሬታ እንተቕረባዉን፤ <ቢቢሲ፤ ከምዚበለ፤ <ሲ-ኤን-ኤ> ብዛዕባ ህንዲ ከምዚበለ; እዩ እመበር ዘቕርበኦ ሓበሬታ ወድዓዊ ዝኾነ ኣብትግራይ እንታይ ኩነታት ኣሎ ነቲ መንበባይ ክሕብረኦ ኣይካአላን። ህይወት ዘለዎ (አብቱዴት) ሓበሬታ የብለንን። እቲ ካሊእ ክሕሰበሉ ዘለዎ ዱኹም ጎኒና ድማ፤ እዚ ዝስዕብ እዩ። ኣብ ዉሽጥና ዘይምርድዳእ ከምዘሎ ካብቲ ሑምቱል ምንቅስቓሳትና ክንርደኦ ንኽእል ኢና ።ምኸንያታቶም ድማ <ኣዉራጃዊነት ኣሎ > <ጽርየትን ምፍሑሓቕ ዓጽሚን ጽርየት ደምን ቤተሰባዊ ከባቢያዊ ስምዒታትን ሕምየትን ኣሎ>፤ <ካብ ዝተፈላለዩ ፖለቲካዊ ዉዳበ ዝታኣኻኸብና ስለዝኾንና ዘይ ምርድዳእን ኣልቦ ምትእምማንን ኣሎ> ፡ <ኣካዳሚያዊ ብርጣጠ ዝተሓወሶ አቲ ሓደ ነቲ ሓደ ምንዕዓቕ ኣሎ>፡ <ታ ማሕበር ኣነ ተዘይ መሪሔያ ፋሕ ትበል ዝብሉ ኣለዉ>፡ ወዘተ…ወዘተ.. ባህረታት ነቲ ፋሕታና ምኽንያታት ዕንቀፍቲ ኮይኖም ከምዘለዉ አቲ ዝረኽብኩዎን ዝተዓዘብኩዎን ሓበረታ ክገልጸለኩም እደሊ። እቲ ዝራኣይ ዘሎ ስንፍና ብኡዋኑ ተዘይተኣራሪምናን፤ ነነራእስትና ናይ ከብዲና ኣብ ከብዲና ሒዝና ‘፤ ፖለቲካዊ እምነትናን ኣራኣአያታትናን ናይ ብሕትና (ከምዘሎ) ኮይኑ ነቲ ብዓልየትብሰንኪ ነፍሒ ወያነ ዝጻባእን ዝዳናገርን ዘሎ ዜጋ ከነህድኦ ተዘይኪኢልና ፡ወያነ ብዘለዎ ዑሱብ <ኤርትራዊ መርገጹ> ቀስ ብቐስ እታ ሀገር ከም ግራቱ ይልዉጣን ይሻኾተላን ስለዘሎ፡ አብ መጨረሽታ ምስቶም ካልኦት ኣሕዋትና ኢትዮጵያዉያን አናቒቱ ናብ ዘልኣለማዊት መንጠቢቱ ምንጣቡ ኣይቐርዮን። ከም’ቲ ስብሓት ዝበሎ’ዉን አቲ ብሓይሊ ዝገበትዎ ስልጣን ዝጻበኦም’ተዳ ረኺቦም (ካብ ስለጣን ወሪዶም) “ኣዉቶማቲካሊ” ትግራይ ከም እትፍንጨል ተናዚዙ እዩ። ሃገር ምስ ተበተነት፤ ኣደዳ በጋሚዶታት ኮይና ኣናርኪ ምስ ዓሰላ <ያ ዓዉይ! ሃገረይ> ምባሉ ትርፉ <ዝብኢ ምስ ከደ፤ከልቢ እንተነብሔ> ዝተጨዉየት ዝተበልዐት ላሕሚ ምስ ምራኻ ኣይትርከብን። ጥሪትን ኣብዝባንካ ዝዓረቐ ክዳንን እንተበሊዩኳ ይትካእ፤ዩ፡ ሃገር እንተጠፍአት ግን ኣይትትካእን። መቐየረታ ኣይርከባን! <ቅያር ክዳን እመበር ቅያር ሃገር የለን> ንስመር፤ንዛራረብ። ሰላም ንምነ !!! ጌታቸዉ ረዳ ሳንሆዘ ካሊፎርኒያ // -//

Wednesday, March 19, 2008

The End Of The Lax Frog!


The End of the Lax Frog!
ፍጻመ ጭንቁራዕን
ኣማጻጻኣ ጋሻ-ዉሕጅን!


ኣቦይ ዝጎይ እንትመጹ ምልክት እንተይ ኣርኣዩ ኣይመጹን። መጀመርታ መርየት “ዝሕልሕል” ትበል፡ “ቑሪ-ቑሪ” የብላ።ዝተፋረኽ ጡጥ ዝመስል ሕዛል ደበና ኣብ ሰማይ ይሰልል።

እቲ ቡሩራዊ ደበና ተባዚሑ በዚ መጸ ዘይተብሃለ ጸሊም ደበና ብገሃነማዊ “ጉንጉን ጠቐር” ተዓብሊሉ “ንሰማይ” ይጋርዶ። ምስካም ዝኸበዶ “ቃስታ-ኣቦይዝጎይ” ጠብጠብ እንዳበለ ሸረብ-ረብ ምስበለ፤ ብሃንደበት ናብ “ኑህ” ማይ ይቕየር።

እምኒ ምስ ሠራዉር ኣእዋም ምስ ጋዕ-ገልጠሞም እነዳተጋራጨዉ፤ብልሓቱ ብዘይፍለጥ “ጫወጫዉ-ቋነቋ” ስደደኒ! ኣይሰድድን! “ከጣንየካ!” ኣይተጣንየንን!“ ከም ደርሆ-ማይ “ቅልቅል-ጥምቡሉቕ” እንዳተደርፀጹ ብዓፍራ “ጋሻ ዉሕጅ” አንዳተደፍኡ ናብ ዘይፈልጡዎ ጎላጉል “ዓለም-፤-በቃይ” ይትፍኡ!

በቲ ጊዜ’ቲ ድልድላት ደርዒሙ መካበብያ ጥሒሱ ብታኣምራዊ ፍሰት ዘዕብለቕልቕ ጋሻ-ዉሕጅ እንትፍጠር ኩሉ ነነብስ ወከፍ ሰብ ንባዕሉ ከድሕን ተዘይኮይኑ ኒካልእ ከድሕን ዝጓየ ኣይህልዉን።

“መሳፍንቲ” ወያነ’ዉን ብዑጡቓት ሠራዊት ተኸቢቦም ሃንቀላ ከይትዘሮም እነዳተሓለዉ <እስኪ-ክንርእየክን-ኢና- ኣበይ ከምትበጽሓ !> እነዳበሉ ዝፍክሩዎ ዑቡይ ብርጣጠ ካብዝጎስዑ ነዊሕ ዘበን ኮየኑዎም ኣሎ።መራሒኦም መለስ ዜናዊ’ዉን “መጣፍእቱ” ስበሓት ነጋን’ዉን አቲ ገቢተሞ ዘለዉ ሥልጣን ተጻባኣይ እንተዳኣ ገጢሙዎ “ንምሸታ
“ኣዉቶማቲካሊ” (ብኣጋላልጻ ስበሃት ነጋ) ህዘቢ ዓፋርን ትግራይን ካብ ኢትዮጵያ ከምዝፍንጨላ ካልኦት’ዉን ከምዝስዕባ መፋራርሒ መርድእ እንቲ እዉጁልና’ዉን ብትዕቢት እዩ። ህዘቢ ትግራይ ከም ደቂ ጤሎም ቆጺረሞ
ባህ እንትብሎም “”ከርግግዎ”፤ ባህ ተዘይበሎም “ክብንጭሩዎ” / ፋሕ ከቡሉዎ መለኮታዊ ሥልጣን ኣለና ይብሉና ኣለዉ ።እንተይ ሓነኹ! ወይቱጉዱ!

ከምቲ ኩላትና እንዝክሮ፤ ወያናይ ህዘቢ (ናዕቢ ህዘቢ) እንትንድር “ኣበይ ክትበጽሓ ኢኽን!” ዝብሉ ዝነበሩ ፈከርቲ ዑጡቓት ኢኒ መንግሰሥቱ ዕጫ ግደቶም መስተመዘዘት፤ ሃንደበተኛ ጋሻ ዉሕጅ እንትቕልቀል ካበይ ነፊሮም ናበይ ከምዝዓለቡ ‘ዝራኣናዮ ምፀተ -ኣለም ‘ዩ። ኣብ ግዘ/ጊዜ ምስንባዳት ንመፋርኸቲ ምስጢሮም እ
ኳስ ህይወትካ ካብ ሓደጋ ከዉል ዝብሉላ ደቓይቕ ኣይነበ ሮምን። ፋሕ-ጭንግራሕ እዩ ዝኣተዎም።

አቲ እዋናዊ ምስንባድ ንሓጻር ግዘ ዳአ ኮይና’ምበር ብ ጊዜ መረጻ 97 ኣ፤ም ዝተቐለቀለ ወዲ-ዜናዊ ዘይተጸበዮ ጋሻ-ዉሕጅ፤ “ዲ….ግ-ዲግ” ናብ ኩርናዕ “ጉያ” ናብ “ደብረዘየት” መደበር ሓይሊ ኣየር ዘርኣዮ ህድማ “ሕብእሕቢኢቶይ” ንዝክሮ ኢና።

ሎሚ’ዉን ቁርጽ ዝበለት ማዓለታ’ዳኣ ኣይንፍለጣ’ምበር “ወጣሪት ክፍእቲ ማዓለቶም” እንትትቅልቀል፤ ህዘቢ ናይ ምፅሓፍ መሰሉ፤ ናይ ምዝራብ መሰሉ፤ ናጽነቱ፤ወደባቱ ክሓትት እየ እንትብል <“ኣስኩት! ዘረባ-ግደፍ!> ዝብሎ ዘይበሉ ኢትዮጰያዊነቱ እንተይ ተሰከፈ ባንዴራይ ክለብስ’ እየ ብዝብለላ ዕለት፡ ሳዓበቶምን እቶም ንመሳፍንቲ- ወያነን ዝሕሉዉዎም ሠራዊቶም’ዉን ከምዝጠልሙዎም ኣይንጣራጠርን። ኣብ’ኒ ሚሎሶቪች፤ሂትለር ከምኡዉን ኢዲኣሚን፤ሴሶ፤ቻወቸስኪን ጃነሆይን፣መንግሥቱን…ወዘተ
ዝተርኣየ መስተንክር ታሪኽ’ዩ።ካብ ህዘቢ እነዳተኸወለ ብሓለዉቲ ዝንቃሳቐስ መላኺ ፤ኳሕ እንተይላ ከም ክንቲት እንዳተኸንተቱ ዝነብሩ በጋሚዶ መራሕቲ ንመዋእሎም ንህዝቢ <ኩብን-ስጅን> እንዳሳራጠዩ ክነብሩ ዘይካአሎም’ዩ።

እታ እንኰ ማዓለቲ ክተወግሕ’ እያ። አቲ ጋሻ-ዉሕጅ ሃንደበት ምቕልቃሉ ኣይክተርፎን። ናይ ጊዜ ጉዳይ’ዩ። ሓደ ኢትዮጵያዊ ጻህፍት ዘጸሓፉዎ ከዘነትወለኩም እሞ ክሳናበተኩም።
ምስበሉ ናይ ሮቤርት ቴዋለድ “ፍጻመ ጭንቁራዕ” ከመዚ እንትብሉ ይቅጽሉ < ጭንቁራዕ አብ ዝሰፈፈትሉ/ኮፍ ኢላ አበዘላቶ “ቁራም ዝሕዉሕዉ ዙሑል ማይ” - ቀስ ብቐስ እንዳላሃበ፤እንዳገረረ እነዳተኮሰ፤ፈኽፈኽ እነዳበለ ምጣነ ናይቲ ርሱን ማይ እንዳወሰኸ እንተመጸ እዉን ፤ ክሳብ’ታ ናይ መወዳእታ ሓደጋ “ዘየንደዳን/ ዘይኮርመያን ጊዜ ቅጭጭ ኣይብላን፤ ኣይትስከፍን/ኣይትሰግእን። እንዳገረረ፤ አቲ ማይ “ዉዒ” ጥዒሙዋ “ሠፋሕ” ኢላ፡”ተጋሕቲና፤/እነዳምባላጠ ዔት” (ኣሰይ-ክጥዕም!!!!!> እነዳበለት እንትትስሕን ግና እንተይተፈለጣ <ፈኽ - ፈኽ > ኢሉ ክጥጥቓ እዩ። በቲ ጊዜ’ቲ “ጥር ኢላ ብሰምባደ ክትወጽእ እንተደለየት እዉን መንጠሪ ማሓዉር ኣይከህልዋን!

ሕዚ ድማ ፤ ነገረ -ዓለሙ ጥዒሙዎም መራሕቲ ወያነ’ዉን ከምታ ሰፋሕፋሕ /ጠላዕላዕ ከምትብል “ማይ-ዉዑይ” ዝጠዓማ ጭንቁራዕ እዮም ተቐይሮም። ክሳብ ዝጥጠቑ’ዉን ዝጽበዩ እዮም ዝመስሉ ዘለዉ። እወ ! ፍጻመ ጭንቁራዕን ኣማጻጻኣ ጋሻ ዉሕጅን ከይዲ ቅስፈቱን ኣይፍለጥን። ኣቦ’ዝጎይ አብ መኸምበቲኡስ ታይ ኮን ከተርእየና! ወይ ጉድ!!!

The End of the Lax Frog

The End of the Lax Frog! ፍጻመ ጭንቁራዕን ኣማጻጻኣ ጋሻ-ዉሕጅን! ኣቦይ ዝጎይ እንትመጹ ምልክት እንተይ ኣርኣዩ ኣይመጹን። መጀመርታ መርየት “ዝሕልሕል” ትበል፡ “ቑሪ-ቑሪ” የብላ።ዝተፋረኽ ጡጥ ዝመስል ሕዛል ደበና ኣብ ሰማይ ይሰልል። እቲ ቡሩራዊ ደበና ተባዚሑ በዚ መጸ ዘይተብሃለ ጸሊም ደበና ብገሃነማዊ “ጉንጉን ጠቐር” ተዓብሊሉ “ንሰማይ” ይጋርዶ። ምስካም ዝኸበዶ “ቃስታ-ኣቦይዝጎይ” ጠብጠብ እንዳበለ ሸረብ-ረብ ምስበለ፤ ብሃንደበት ናብ “ኑህ” ማይ ይቕየር። እምኒ ምስ ሠራዉር ኣእዋም ምስ ጋዕ-ገልጠሞም እነዳተጋራጨዉ፤ብልሓቱ ብዘይፍለጥ “ጫወጫዉ-ቋነቋ” ስደደኒ! ኣይሰድድን! “ከጣንየካ!” ኣይተጣንየንን!“ ከም ደርሆ-ማይ “ቅልቅል-ጥምቡሉቕ” እንዳተደርፀጹ ብዓፍራ “ጋሻ ዉሕጅ” አንዳተደፍኡ ናብ ዘይፈልጡዎ ጎላጉል “ዓለም-፤-በቃይ” ይትፍኡ! በቲ ጊዜ’ቲ ድልድላት ደርዒሙ መካበብያ ጥሒሱ ብታኣምራዊ ፍሰት ዘዕብለቕልቕ ጋሻ-ዉሕጅ እንትፍጠር ኩሉ ነነብስ ወከፍ ሰብ ንባዕሉ ከድሕን ተዘይኮይኑ ኒካልእ ከድሕን ዝጓየ ኣይህልዉን። “መሳፍንቲ” ወያነ’ዉን ብዑጡቓት ሠራዊት ተኸቢቦም ሃንቀላ ከይትዘሮም እነዳተሓለዉ <እስኪ-ክንርእየክን-ኢና- ኣበይ ከምትበጽሓ !> እነዳበሉ ዝፍክሩዎ ዑቡይ ብርጣጠ ካብዝጎስዑ ነዊሕ ዘበን ኮየኑዎም ኣሎ።መራሒኦም መለስ ዜናዊ’ዉን “መጣፍእቱ” ስበሓት ነጋን’ዉን አቲ ገቢተሞ ዘለዉ ሥልጣን ተጻባኣይ እንተዳኣ ገጢሙዎ “ንምሸታ “ኣዉቶማቲካሊ” (ብኣጋላልጻ ስበሃት ነጋ) ህዘቢ ዓፋርን ትግራይን ካብ ኢትዮጵያ ከምዝፍንጨላ ካልኦት’ዉን ከምዝስዕባ መፋራርሒ መርድእ እንቲ እዉጁልና’ዉን ብትዕቢት እዩ። ህዘቢ ትግራይ ከም ደቂ ጤሎም ቆጺረሞ ባህ እንትብሎም “”ከርግግዎ”፤ ባህ ተዘይበሎም “ክብንጭሩዎ” / ፋሕ ከቡሉዎ መለኮታዊ ሥልጣን ኣለና ይብሉና ኣለዉ ።እንተይ ሓነኹ! ወይቱጉዱ! ከምቲ ኩላትና እንዝክሮ፤ ወያናይ ህዘቢ (ናዕቢ ህዘቢ) እንትንድር “ኣበይ ክትበጽሓ ኢኽን!” ዝብሉ ዝነበሩ ፈከርቲ ዑጡቓት ኢኒ መንግሰሥቱ ዕጫ ግደቶም መስተመዘዘት፤ ሃንደበተኛ ጋሻ ዉሕጅ እንትቕልቀል ካበይ ነፊሮም ናበይ ከምዝዓለቡ ‘ዝራኣናዮ ምፀተ -ኣለም ‘ዩ። ኣብ ግዘ/ጊዜ ምስንባዳት ንመፋርኸቲ ምስጢሮም እ ኳስ ህይወትካ ካብ ሓደጋ ከዉል ዝብሉላ ደቓይቕ ኣይነበ ሮምን። ፋሕ-ጭንግራሕ እዩ ዝኣተዎም። አቲ እዋናዊ ምስንባድ ንሓጻር ግዘ ዳአ ኮይና’ምበር ብ ጊዜ መረጻ 97 ኣ፤ም ዝተቐለቀለ ወዲ-ዜናዊ ዘይተጸበዮ ጋሻ-ዉሕጅ፤ “ዲ….ግ-ዲግ” ናብ ኩርናዕ “ጉያ” ናብ “ደብረዘየት” መደበር ሓይሊ ኣየር ዘርኣዮ ህድማ “ሕብእሕቢኢቶይ” ንዝክሮ ኢና። ሎሚ’ዉን ቁርጽ ዝበለት ማዓለታ’ዳኣ ኣይንፍለጣ’ምበር “ወጣሪት ክፍእቲ ማዓለቶም” እንትትቅልቀል፤ ህዘቢ ናይ ምፅሓፍ መሰሉ፤ ናይ ምዝራብ መሰሉ፤ ናጽነቱ፤ወደባቱ ክሓትት እየ እንትብል <“ኣስኩት! ዘረባ-ግደፍ!> ዝብሎ ዘይበሉ ኢትዮጰያዊነቱ እንተይ ተሰከፈ ባንዴራይ ክለብስ’ እየ ብዝብለላ ዕለት፡ ሳዓበቶምን እቶም ንመሳፍንቲ- ወያነን ዝሕሉዉዎም ሠራዊቶም’ዉን ከምዝጠልሙዎም ኣይንጣራጠርን። ኣብ’ኒ ሚሎሶቪች፤ሂትለር ከምኡዉን ኢዲኣሚን፤ሴሶ፤ቻወቸስኪን ጃነሆይን፣መንግሥቱን…ወዘተ ዝተርኣየ መስተንክር ታሪኽ’ዩ።ካብ ህዘቢ እነዳተኸወለ ብሓለዉቲ ዝንቃሳቐስ መላኺ ፤ኳሕ እንተይላ ከም ክንቲት እንዳተኸንተቱ ዝነብሩ በጋሚዶ መራሕቲ ንመዋእሎም ንህዝቢ <ኩብን-ስጅን> እንዳሳራጠዩ ክነብሩ ዘይካአሎም’ዩ። እታ እንኰ ማዓለቲ ክተወግሕ’ እያ። አቲ ጋሻ-ዉሕጅ ሃንደበት ምቕልቃሉ ኣይክተርፎን። ናይ ጊዜ ጉዳይ’ዩ። ሓደ ኢትዮጵያዊ ጻህፍት ዘጸሓፉዎ ከዘነትወለኩም እሞ ክሳናበተኩም። ምስበሉ ናይ ሮቤርት ቴዋለድ “ፍጻመ ጭንቁራዕ” ከመዚ እንትብሉ ይቅጽሉ < ጭንቁራዕ አብ ዝሰፈፈትሉ/ኮፍ ኢላ አበዘላቶ “ቁራም ዝሕዉሕዉ ዙሑል ማይ” - ቀስ ብቐስ እንዳላሃበ፤እንዳገረረ እነዳተኮሰ፤ፈኽፈኽ እነዳበለ ምጣነ ናይቲ ርሱን ማይ እንዳወሰኸ እንተመጸ እዉን ፤ ክሳብ’ታ ናይ መወዳእታ ሓደጋ “ዘየንደዳን/ ዘይኮርመያን ጊዜ ቅጭጭ ኣይብላን፤ ኣይትስከፍን/ኣይትሰግእን። እንዳገረረ፤ አቲ ማይ “ዉዒ” ጥዒሙዋ “ሠፋሕ” ኢላ፡”ተጋሕቲና፤/እነዳምባላጠ ዔት” (ኣሰይ-ክጥዕም!!!!!> እነዳበለት እንትትስሕን ግና እንተይተፈለጣ <ፈኽ - ፈኽ > ኢሉ ክጥጥቓ እዩ። በቲ ጊዜ’ቲ “ጥር ኢላ ብሰምባደ ክትወጽእ እንተደለየት እዉን መንጠሪ ማሓዉር ኣይከህልዋን! ሕዚ ድማ ፤ ነገረ -ዓለሙ ጥዒሙዎም መራሕቲ ወያነ’ዉን ከምታ ሰፋሕፋሕ /ጠላዕላዕ ከምትብል “ማይ-ዉዑይ” ዝጠዓማ ጭንቁራዕ እዮም ተቐይሮም። ክሳብ ዝጥጠቑ’ዉን ዝጽበዩ እዮም ዝመስሉ ዘለዉ። እወ ! ፍጻመ ጭንቁራዕን ኣማጻጻኣ ጋሻ ዉሕጅን ከይዲ ቅስፈቱን ኣይፍለጥን። ኣቦ’ዝጎይ አብ መኸምበቲኡስ ታይ ኮን ከተርእየና! ወይ ጉድ!!!

The End of the Lax Frog! ፍጻመ ጭንቁራዕን ኣማጻጻኣ ጋሻ-ዉሕጅን! ኣቦይ ዝጎይ እንትመጹ ምልክት እንተይ ኣርኣዩ ኣይመጹን። መጀመርታ መርየት “ዝሕልሕል” ትበል፡ “ቑሪ-ቑሪ” የብላ።ዝተፋረኽ ጡጥ ዝመስል ሕዛል ደበና ኣብ ሰማይ ይሰልል። እቲ ቡሩራዊ ደበና ተባዚሑ በዚ መጸ ዘይተብሃለ ጸሊም ደበና ብገሃነማዊ “ጉንጉን ጠቐር” ተዓብሊሉ “ንሰማይ” ይጋርዶ። ምስካም ዝኸበዶ “ቃስታ-ኣቦይዝጎይ” ጠብጠብ እንዳበለ ሸረብ-ረብ ምስበለ፤ ብሃንደበት ናብ “ኑህ” ማይ ይቕየር። እምኒ ምስ ሠራዉር ኣእዋም ምስ ጋዕ-ገልጠሞም እነዳተጋራጨዉ፤ብልሓቱ ብዘይፍለጥ “ጫወጫዉ-ቋነቋ” ስደደኒ! ኣይሰድድን! “ከጣንየካ!” ኣይተጣንየንን!“ ከም ደርሆ-ማይ “ቅልቅል-ጥምቡሉቕ” እንዳተደርፀጹ ብዓፍራ “ጋሻ ዉሕጅ” አንዳተደፍኡ ናብ ዘይፈልጡዎ ጎላጉል “ዓለም-፤-በቃይ” ይትፍኡ! በቲ ጊዜ’ቲ ድልድላት ደርዒሙ መካበብያ ጥሒሱ ብታኣምራዊ ፍሰት ዘዕብለቕልቕ ጋሻ-ዉሕጅ እንትፍጠር ኩሉ ነነብስ ወከፍ ሰብ ንባዕሉ ከድሕን ተዘይኮይኑ ኒካልእ ከድሕን ዝጓየ ኣይህልዉን። “መሳፍንቲ” ወያነ’ዉን ብዑጡቓት ሠራዊት ተኸቢቦም ሃንቀላ ከይትዘሮም እነዳተሓለዉ <እስኪ-ክንርእየክን-ኢና- ኣበይ ከምትበጽሓ !> እነዳበሉ ዝፍክሩዎ ዑቡይ ብርጣጠ ካብዝጎስዑ ነዊሕ ዘበን ኮየኑዎም ኣሎ።መራሒኦም መለስ ዜናዊ’ዉን “መጣፍእቱ” ስበሓት ነጋን’ዉን አቲ ገቢተሞ ዘለዉ ሥልጣን ተጻባኣይ እንተዳኣ ገጢሙዎ “ንምሸታ “ኣዉቶማቲካሊ” (ብኣጋላልጻ ስበሃት ነጋ) ህዘቢ ዓፋርን ትግራይን ካብ ኢትዮጵያ ከምዝፍንጨላ ካልኦት’ዉን ከምዝስዕባ መፋራርሒ መርድእ እንቲ እዉጁልና’ዉን ብትዕቢት እዩ። ህዘቢ ትግራይ ከም ደቂ ጤሎም ቆጺረሞ ባህ እንትብሎም “”ከርግግዎ”፤ ባህ ተዘይበሎም “ክብንጭሩዎ” / ፋሕ ከቡሉዎ መለኮታዊ ሥልጣን ኣለና ይብሉና ኣለዉ ።እንተይ ሓነኹ! ወይቱጉዱ! ከምቲ ኩላትና እንዝክሮ፤ ወያናይ ህዘቢ (ናዕቢ ህዘቢ) እንትንድር “ኣበይ ክትበጽሓ ኢኽን!” ዝብሉ ዝነበሩ ፈከርቲ ዑጡቓት ኢኒ መንግሰሥቱ ዕጫ ግደቶም መስተመዘዘት፤ ሃንደበተኛ ጋሻ ዉሕጅ እንትቕልቀል ካበይ ነፊሮም ናበይ ከምዝዓለቡ ‘ዝራኣናዮ ምፀተ -ኣለም ‘ዩ። ኣብ ግዘ/ጊዜ ምስንባዳት ንመፋርኸቲ ምስጢሮም እ ኳስ ህይወትካ ካብ ሓደጋ ከዉል ዝብሉላ ደቓይቕ ኣይነበ ሮምን። ፋሕ-ጭንግራሕ እዩ ዝኣተዎም። አቲ እዋናዊ ምስንባድ ንሓጻር ግዘ ዳአ ኮይና’ምበር ብ ጊዜ መረጻ 97 ኣ፤ም ዝተቐለቀለ ወዲ-ዜናዊ ዘይተጸበዮ ጋሻ-ዉሕጅ፤ “ዲ….ግ-ዲግ” ናብ ኩርናዕ “ጉያ” ናብ “ደብረዘየት” መደበር ሓይሊ ኣየር ዘርኣዮ ህድማ “ሕብእሕቢኢቶይ” ንዝክሮ ኢና። ሎሚ’ዉን ቁርጽ ዝበለት ማዓለታ’ዳኣ ኣይንፍለጣ’ምበር “ወጣሪት ክፍእቲ ማዓለቶም” እንትትቅልቀል፤ ህዘቢ ናይ ምፅሓፍ መሰሉ፤ ናይ ምዝራብ መሰሉ፤ ናጽነቱ፤ወደባቱ ክሓትት እየ እንትብል <“ኣስኩት! ዘረባ-ግደፍ!> ዝብሎ ዘይበሉ ኢትዮጰያዊነቱ እንተይ ተሰከፈ ባንዴራይ ክለብስ’ እየ ብዝብለላ ዕለት፡ ሳዓበቶምን እቶም ንመሳፍንቲ- ወያነን ዝሕሉዉዎም ሠራዊቶም’ዉን ከምዝጠልሙዎም ኣይንጣራጠርን። ኣብ’ኒ ሚሎሶቪች፤ሂትለር ከምኡዉን ኢዲኣሚን፤ሴሶ፤ቻወቸስኪን ጃነሆይን፣መንግሥቱን…ወዘተ ዝተርኣየ መስተንክር ታሪኽ’ዩ።ካብ ህዘቢ እነዳተኸወለ ብሓለዉቲ ዝንቃሳቐስ መላኺ ፤ኳሕ እንተይላ ከም ክንቲት እንዳተኸንተቱ ዝነብሩ በጋሚዶ መራሕቲ ንመዋእሎም ንህዝቢ <ኩብን-ስጅን> እንዳሳራጠዩ ክነብሩ ዘይካአሎም’ዩ። እታ እንኰ ማዓለቲ ክተወግሕ’ እያ። አቲ ጋሻ-ዉሕጅ ሃንደበት ምቕልቃሉ ኣይክተርፎን። ናይ ጊዜ ጉዳይ’ዩ። ሓደ ኢትዮጵያዊ ጻህፍት ዘጸሓፉዎ ከዘነትወለኩም እሞ ክሳናበተኩም። ምስበሉ ናይ ሮቤርት ቴዋለድ “ፍጻመ ጭንቁራዕ” ከመዚ እንትብሉ ይቅጽሉ < ጭንቁራዕ አብ ዝሰፈፈትሉ/ኮፍ ኢላ አበዘላቶ “ቁራም ዝሕዉሕዉ ዙሑል ማይ” - ቀስ ብቐስ እንዳላሃበ፤እንዳገረረ እነዳተኮሰ፤ፈኽፈኽ እነዳበለ ምጣነ ናይቲ ርሱን ማይ እንዳወሰኸ እንተመጸ እዉን ፤ ክሳብ’ታ ናይ መወዳእታ ሓደጋ “ዘየንደዳን/ ዘይኮርመያን ጊዜ ቅጭጭ ኣይብላን፤ ኣይትስከፍን/ኣይትሰግእን። እንዳገረረ፤ አቲ ማይ “ዉዒ” ጥዒሙዋ “ሠፋሕ” ኢላ፡”ተጋሕቲና፤/እነዳምባላጠ ዔት” (ኣሰይ-ክጥዕም!!!!!> እነዳበለት እንትትስሕን ግና እንተይተፈለጣ <ፈኽ - ፈኽ > ኢሉ ክጥጥቓ እዩ። በቲ ጊዜ’ቲ “ጥር ኢላ ብሰምባደ ክትወጽእ እንተደለየት እዉን መንጠሪ ማሓዉር ኣይከህልዋን! ሕዚ ድማ ፤ ነገረ -ዓለሙ ጥዒሙዎም መራሕቲ ወያነ’ዉን ከምታ ሰፋሕፋሕ /ጠላዕላዕ ከምትብል “ማይ-ዉዑይ” ዝጠዓማ ጭንቁራዕ እዮም ተቐይሮም። ክሳብ ዝጥጠቑ’ዉን ዝጽበዩ እዮም ዝመስሉ ዘለዉ። እወ ! ፍጻመ ጭንቁራዕን ኣማጻጻኣ ጋሻ ዉሕጅን ከይዲ ቅስፈቱን ኣይፍለጥን። ኣቦ’ዝጎይ አብ መኸምበቲኡስ ታይ ኮን ከተርእየና! ወይ ጉድ!!! ሰላም ንምነ ጌታቸዉ ረዳ

The End of the Lax Frog! ፍጻመ ጭንቁራዕን ኣማጻጻኣ ጋሻ-ዉሕጅን! ኣቦይ ዝጎይ እንትመጹ ምልክት እንተይ ኣርኣዩ ኣይመጹን። መጀመርታ መርየት “ዝሕልሕል” ትበል፡ “ቑሪ-ቑሪ” የብላ።ዝተፋረኽ ጡጥ ዝመስል ሕዛል ደበና ኣብ ሰማይ ይሰልል። እቲ ቡሩራዊ ደበና ተባዚሑ በዚ መጸ ዘይተብሃለ ጸሊም ደበና ብገሃነማዊ “ጉንጉን ጠቐር” ተዓብሊሉ “ንሰማይ” ይጋርዶ። ምስካም ዝኸበዶ “ቃስታ-ኣቦይዝጎይ” ጠብጠብ እንዳበለ ሸረብ-ረብ ምስበለ፤ ብሃንደበት ናብ “ኑህ” ማይ ይቕየር። እምኒ ምስ ሠራዉር ኣእዋም ምስ ጋዕ-ገልጠሞም እነዳተጋራጨዉ፤ብልሓቱ ብዘይፍለጥ “ጫወጫዉ-ቋነቋ” ስደደኒ! ኣይሰድድን! “ከጣንየካ!” ኣይተጣንየንን!“ ከም ደርሆ-ማይ “ቅልቅል-ጥምቡሉቕ” እንዳተደርፀጹ ብዓፍራ “ጋሻ ዉሕጅ” አንዳተደፍኡ ናብ ዘይፈልጡዎ ጎላጉል “ዓለም-፤-በቃይ” ይትፍኡ! በቲ ጊዜ’ቲ ድልድላት ደርዒሙ መካበብያ ጥሒሱ ብታኣምራዊ ፍሰት ዘዕብለቕልቕ ጋሻ-ዉሕጅ እንትፍጠር ኩሉ ነነብስ ወከፍ ሰብ ንባዕሉ ከድሕን ተዘይኮይኑ ኒካልእ ከድሕን ዝጓየ ኣይህልዉን። “መሳፍንቲ” ወያነ’ዉን ብዑጡቓት ሠራዊት ተኸቢቦም ሃንቀላ ከይትዘሮም እነዳተሓለዉ <እስኪ-ክንርእየክን-ኢና- ኣበይ ከምትበጽሓ !> እነዳበሉ ዝፍክሩዎ ዑቡይ ብርጣጠ ካብዝጎስዑ ነዊሕ ዘበን ኮየኑዎም ኣሎ።መራሒኦም መለስ ዜናዊ’ዉን “መጣፍእቱ” ስበሓት ነጋን’ዉን አቲ ገቢተሞ ዘለዉ ሥልጣን ተጻባኣይ እንተዳኣ ገጢሙዎ “ንምሸታ “ኣዉቶማቲካሊ” (ብኣጋላልጻ ስበሃት ነጋ) ህዘቢ ዓፋርን ትግራይን ካብ ኢትዮጵያ ከምዝፍንጨላ ካልኦት’ዉን ከምዝስዕባ መፋራርሒ መርድእ እንቲ እዉጁልና’ዉን ብትዕቢት እዩ። ህዘቢ ትግራይ ከም ደቂ ጤሎም ቆጺረሞ ባህ እንትብሎም “”ከርግግዎ”፤ ባህ ተዘይበሎም “ክብንጭሩዎ” / ፋሕ ከቡሉዎ መለኮታዊ ሥልጣን ኣለና ይብሉና ኣለዉ ።እንተይ ሓነኹ! ወይቱጉዱ! ከምቲ ኩላትና እንዝክሮ፤ ወያናይ ህዘቢ (ናዕቢ ህዘቢ) እንትንድር “ኣበይ ክትበጽሓ ኢኽን!” ዝብሉ ዝነበሩ ፈከርቲ ዑጡቓት ኢኒ መንግሰሥቱ ዕጫ ግደቶም መስተመዘዘት፤ ሃንደበተኛ ጋሻ ዉሕጅ እንትቕልቀል ካበይ ነፊሮም ናበይ ከምዝዓለቡ ‘ዝራኣናዮ ምፀተ -ኣለም ‘ዩ። ኣብ ግዘ/ጊዜ ምስንባዳት ንመፋርኸቲ ምስጢሮም እ ኳስ ህይወትካ ካብ ሓደጋ ከዉል ዝብሉላ ደቓይቕ ኣይነበ ሮምን። ፋሕ-ጭንግራሕ እዩ ዝኣተዎም። አቲ እዋናዊ ምስንባድ ንሓጻር ግዘ ዳአ ኮይና’ምበር ብ ጊዜ መረጻ 97 ኣ፤ም ዝተቐለቀለ ወዲ-ዜናዊ ዘይተጸበዮ ጋሻ-ዉሕጅ፤ “ዲ….ግ-ዲግ” ናብ ኩርናዕ “ጉያ” ናብ “ደብረዘየት” መደበር ሓይሊ ኣየር ዘርኣዮ ህድማ “ሕብእሕቢኢቶይ” ንዝክሮ ኢና። ሎሚ’ዉን ቁርጽ ዝበለት ማዓለታ’ዳኣ ኣይንፍለጣ’ምበር “ወጣሪት ክፍእቲ ማዓለቶም” እንትትቅልቀል፤ ህዘቢ ናይ ምፅሓፍ መሰሉ፤ ናይ ምዝራብ መሰሉ፤ ናጽነቱ፤ወደባቱ ክሓትት እየ እንትብል <“ኣስኩት! ዘረባ-ግደፍ!> ዝብሎ ዘይበሉ ኢትዮጰያዊነቱ እንተይ ተሰከፈ ባንዴራይ ክለብስ’ እየ ብዝብለላ ዕለት፡ ሳዓበቶምን እቶም ንመሳፍንቲ- ወያነን ዝሕሉዉዎም ሠራዊቶም’ዉን ከምዝጠልሙዎም ኣይንጣራጠርን። ኣብ’ኒ ሚሎሶቪች፤ሂትለር ከምኡዉን ኢዲኣሚን፤ሴሶ፤ቻወቸስኪን ጃነሆይን፣መንግሥቱን…ወዘተ ዝተርኣየ መስተንክር ታሪኽ’ዩ።ካብ ህዘቢ እነዳተኸወለ ብሓለዉቲ ዝንቃሳቐስ መላኺ ፤ኳሕ እንተይላ ከም ክንቲት እንዳተኸንተቱ ዝነብሩ በጋሚዶ መራሕቲ ንመዋእሎም ንህዝቢ <ኩብን-ስጅን> እንዳሳራጠዩ ክነብሩ ዘይካአሎም’ዩ። እታ እንኰ ማዓለቲ ክተወግሕ’ እያ። አቲ ጋሻ-ዉሕጅ ሃንደበት ምቕልቃሉ ኣይክተርፎን። ናይ ጊዜ ጉዳይ’ዩ። ሓደ ኢትዮጵያዊ ጻህፍት ዘጸሓፉዎ ከዘነትወለኩም እሞ ክሳናበተኩም። ምስበሉ ናይ ሮቤርት ቴዋለድ “ፍጻመ ጭንቁራዕ” ከመዚ እንትብሉ ይቅጽሉ < ጭንቁራዕ አብ ዝሰፈፈትሉ/ኮፍ ኢላ አበዘላቶ “ቁራም ዝሕዉሕዉ ዙሑል ማይ” - ቀስ ብቐስ እንዳላሃበ፤እንዳገረረ እነዳተኮሰ፤ፈኽፈኽ እነዳበለ ምጣነ ናይቲ ርሱን ማይ እንዳወሰኸ እንተመጸ እዉን ፤ ክሳብ’ታ ናይ መወዳእታ ሓደጋ “ዘየንደዳን/ ዘይኮርመያን ጊዜ ቅጭጭ ኣይብላን፤ ኣይትስከፍን/ኣይትሰግእን። እንዳገረረ፤ አቲ ማይ “ዉዒ” ጥዒሙዋ “ሠፋሕ” ኢላ፡”ተጋሕቲና፤/እነዳምባላጠ ዔት” (ኣሰይ-ክጥዕም!!!!!> እነዳበለት እንትትስሕን ግና እንተይተፈለጣ <ፈኽ - ፈኽ > ኢሉ ክጥጥቓ እዩ። በቲ ጊዜ’ቲ “ጥር ኢላ ብሰምባደ ክትወጽእ እንተደለየት እዉን መንጠሪ ማሓዉር ኣይከህልዋን! ሕዚ ድማ ፤ ነገረ -ዓለሙ ጥዒሙዎም መራሕቲ ወያነ’ዉን ከምታ ሰፋሕፋሕ /ጠላዕላዕ ከምትብል “ማይ-ዉዑይ” ዝጠዓማ ጭንቁራዕ እዮም ተቐይሮም። ክሳብ ዝጥጠቑ’ዉን ዝጽበዩ እዮም ዝመስሉ ዘለዉ። እወ ! ፍጻመ ጭንቁራዕን ኣማጻጻኣ ጋሻ ዉሕጅን ከይዲ ቅስፈቱን ኣይፍለጥን። ኣቦ’ዝጎይ አብ መኸምበቲኡስ ታይ ኮን ከተርእየና! ወይ ጉድ!!! ሰላም ንምነ ጌታቸዉ ረዳ

The End of the Lax Frog! ፍጻመ ጭንቁራዕን ኣማጻጻኣ ጋሻ-ዉሕጅን! ኣቦይ ዝጎይ እንትመጹ ምልክት እንተይ ኣርኣዩ ኣይመጹን። መጀመርታ መርየት “ዝሕልሕል” ትበል፡ “ቑሪ-ቑሪ” የብላ።ዝተፋረኽ ጡጥ ዝመስል ሕዛል ደበና ኣብ ሰማይ ይሰልል። እቲ ቡሩራዊ ደበና ተባዚሑ በዚ መጸ ዘይተብሃለ ጸሊም ደበና ብገሃነማዊ “ጉንጉን ጠቐር” ተዓብሊሉ “ንሰማይ” ይጋርዶ። ምስካም ዝኸበዶ “ቃስታ-ኣቦይዝጎይ” ጠብጠብ እንዳበለ ሸረብ-ረብ ምስበለ፤ ብሃንደበት ናብ “ኑህ” ማይ ይቕየር። እምኒ ምስ ሠራዉር ኣእዋም ምስ ጋዕ-ገልጠሞም እነዳተጋራጨዉ፤ብልሓቱ ብዘይፍለጥ “ጫወጫዉ-ቋነቋ” ስደደኒ! ኣይሰድድን! “ከጣንየካ!” ኣይተጣንየንን!“ ከም ደርሆ-ማይ “ቅልቅል-ጥምቡሉቕ” እንዳተደርፀጹ ብዓፍራ “ጋሻ ዉሕጅ” አንዳተደፍኡ ናብ ዘይፈልጡዎ ጎላጉል “ዓለም-፤-በቃይ” ይትፍኡ! በቲ ጊዜ’ቲ ድልድላት ደርዒሙ መካበብያ ጥሒሱ ብታኣምራዊ ፍሰት ዘዕብለቕልቕ ጋሻ-ዉሕጅ እንትፍጠር ኩሉ ነነብስ ወከፍ ሰብ ንባዕሉ ከድሕን ተዘይኮይኑ ኒካልእ ከድሕን ዝጓየ ኣይህልዉን። “መሳፍንቲ” ወያነ’ዉን ብዑጡቓት ሠራዊት ተኸቢቦም ሃንቀላ ከይትዘሮም እነዳተሓለዉ <እስኪ-ክንርእየክን-ኢና- ኣበይ ከምትበጽሓ !> እነዳበሉ ዝፍክሩዎ ዑቡይ ብርጣጠ ካብዝጎስዑ ነዊሕ ዘበን ኮየኑዎም ኣሎ።መራሒኦም መለስ ዜናዊ’ዉን “መጣፍእቱ” ስበሓት ነጋን’ዉን አቲ ገቢተሞ ዘለዉ ሥልጣን ተጻባኣይ እንተዳኣ ገጢሙዎ “ንምሸታ “ኣዉቶማቲካሊ” (ብኣጋላልጻ ስበሃት ነጋ) ህዘቢ ዓፋርን ትግራይን ካብ ኢትዮጵያ ከምዝፍንጨላ ካልኦት’ዉን ከምዝስዕባ መፋራርሒ መርድእ እንቲ እዉጁልና’ዉን ብትዕቢት እዩ። ህዘቢ ትግራይ ከም ደቂ ጤሎም ቆጺረሞ ባህ እንትብሎም “”ከርግግዎ”፤ ባህ ተዘይበሎም “ክብንጭሩዎ” / ፋሕ ከቡሉዎ መለኮታዊ ሥልጣን ኣለና ይብሉና ኣለዉ ።እንተይ ሓነኹ! ወይቱጉዱ! ከምቲ ኩላትና እንዝክሮ፤ ወያናይ ህዘቢ (ናዕቢ ህዘቢ) እንትንድር “ኣበይ ክትበጽሓ ኢኽን!” ዝብሉ ዝነበሩ ፈከርቲ ዑጡቓት ኢኒ መንግሰሥቱ ዕጫ ግደቶም መስተመዘዘት፤ ሃንደበተኛ ጋሻ ዉሕጅ እንትቕልቀል ካበይ ነፊሮም ናበይ ከምዝዓለቡ ‘ዝራኣናዮ ምፀተ -ኣለም ‘ዩ። ኣብ ግዘ/ጊዜ ምስንባዳት ንመፋርኸቲ ምስጢሮም እ ኳስ ህይወትካ ካብ ሓደጋ ከዉል ዝብሉላ ደቓይቕ ኣይነበ ሮምን። ፋሕ-ጭንግራሕ እዩ ዝኣተዎም። አቲ እዋናዊ ምስንባድ ንሓጻር ግዘ ዳአ ኮይና’ምበር ብ ጊዜ መረጻ 97 ኣ፤ም ዝተቐለቀለ ወዲ-ዜናዊ ዘይተጸበዮ ጋሻ-ዉሕጅ፤ “ዲ….ግ-ዲግ” ናብ ኩርናዕ “ጉያ” ናብ “ደብረዘየት” መደበር ሓይሊ ኣየር ዘርኣዮ ህድማ “ሕብእሕቢኢቶይ” ንዝክሮ ኢና። ሎሚ’ዉን ቁርጽ ዝበለት ማዓለታ’ዳኣ ኣይንፍለጣ’ምበር “ወጣሪት ክፍእቲ ማዓለቶም” እንትትቅልቀል፤ ህዘቢ ናይ ምፅሓፍ መሰሉ፤ ናይ ምዝራብ መሰሉ፤ ናጽነቱ፤ወደባቱ ክሓትት እየ እንትብል <“ኣስኩት! ዘረባ-ግደፍ!> ዝብሎ ዘይበሉ ኢትዮጰያዊነቱ እንተይ ተሰከፈ ባንዴራይ ክለብስ’ እየ ብዝብለላ ዕለት፡ ሳዓበቶምን እቶም ንመሳፍንቲ- ወያነን ዝሕሉዉዎም ሠራዊቶም’ዉን ከምዝጠልሙዎም ኣይንጣራጠርን። ኣብ’ኒ ሚሎሶቪች፤ሂትለር ከምኡዉን ኢዲኣሚን፤ሴሶ፤ቻወቸስኪን ጃነሆይን፣መንግሥቱን…ወዘተ ዝተርኣየ መስተንክር ታሪኽ’ዩ።ካብ ህዘቢ እነዳተኸወለ ብሓለዉቲ ዝንቃሳቐስ መላኺ ፤ኳሕ እንተይላ ከም ክንቲት እንዳተኸንተቱ ዝነብሩ በጋሚዶ መራሕቲ ንመዋእሎም ንህዝቢ <ኩብን-ስጅን> እንዳሳራጠዩ ክነብሩ ዘይካአሎም’ዩ። እታ እንኰ ማዓለቲ ክተወግሕ’ እያ። አቲ ጋሻ-ዉሕጅ ሃንደበት ምቕልቃሉ ኣይክተርፎን። ናይ ጊዜ ጉዳይ’ዩ። ሓደ ኢትዮጵያዊ ጻህፍት ዘጸሓፉዎ ከዘነትወለኩም እሞ ክሳናበተኩም። ምስበሉ ናይ ሮቤርት ቴዋለድ “ፍጻመ ጭንቁራዕ” ከመዚ እንትብሉ ይቅጽሉ < ጭንቁራዕ አብ ዝሰፈፈትሉ/ኮፍ ኢላ አበዘላቶ “ቁራም ዝሕዉሕዉ ዙሑል ማይ” - ቀስ ብቐስ እንዳላሃበ፤እንዳገረረ እነዳተኮሰ፤ፈኽፈኽ እነዳበለ ምጣነ ናይቲ ርሱን ማይ እንዳወሰኸ እንተመጸ እዉን ፤ ክሳብ’ታ ናይ መወዳእታ ሓደጋ “ዘየንደዳን/ ዘይኮርመያን ጊዜ ቅጭጭ ኣይብላን፤ ኣይትስከፍን/ኣይትሰግእን። እንዳገረረ፤ አቲ ማይ “ዉዒ” ጥዒሙዋ “ሠፋሕ” ኢላ፡”ተጋሕቲና፤/እነዳምባላጠ ዔት” (ኣሰይ-ክጥዕም!!!!!> እነዳበለት እንትትስሕን ግና እንተይተፈለጣ <ፈኽ - ፈኽ > ኢሉ ክጥጥቓ እዩ። በቲ ጊዜ’ቲ “ጥር ኢላ ብሰምባደ ክትወጽእ እንተደለየት እዉን መንጠሪ ማሓዉር ኣይከህልዋን! ሕዚ ድማ ፤ ነገረ -ዓለሙ ጥዒሙዎም መራሕቲ ወያነ’ዉን ከምታ ሰፋሕፋሕ /ጠላዕላዕ ከምትብል “ማይ-ዉዑይ” ዝጠዓማ ጭንቁራዕ እዮም ተቐይሮም። ክሳብ ዝጥጠቑ’ዉን ዝጽበዩ እዮም ዝመስሉ ዘለዉ። እወ ! ፍጻመ ጭንቁራዕን ኣማጻጻኣ ጋሻ ዉሕጅን ከይዲ ቅስፈቱን ኣይፍለጥን። ኣቦ’ዝጎይ አብ መኸምበቲኡስ ታይ ኮን ከተርእየና! ወይ ጉድ!!! ሰላም ንምነ ጌታቸዉ ረዳ

Friday, March 14, 2008

Meles Zenawi & the Publlic

(PLEASE READ WITH GEEZ UNICODE) ኣያ ተሰማ ኣበ’ለኻ? (ዋዕላ ወዲ ዜናዊ- ሽረ እንዳስላሰ) ለካቲት 14/2000 ዓም ኣንበብቲና ሰላመታና ይብጻሕኩም። govtflag ለንቅነ- ቅነ ለካቲት 11 እዩ። ከምቲ ኩላትና ኣብ መርበብ ሓበሬታ ዝሰማዕናዮ፤ ዉድብ ህወሓት መበል 33 ዓመት ዝኽረት ዉልደቱ ለካቲት 11-2000 ዓም ሀገራዊ መንበረ መንግስትነት አብ ቁጽጽር ቀልጽሙ ካብዝዕትዕት ንነዘ፤ ንመጀመርታ ግዘ አብ ኣዉራጃ ሽረ ኣብ በረኻ ደደቢት ኣብዒሉዎ ነይሩ። ቀጺሉ’ዉን ካብቶም ነቲ ባዓል ከጸምብሉ ዝተትሓዘሎም መደባት ሓደ፤ ህዝቢ ኣኪብካ ምዝትታይ ዝበል መደብ ነይሩዎ። ካብቶም ሀዘባዊ ዘተ ዝተኻየደሎም ክተማታት ሓዲኦም ኣብ ሸረ አብ ከተማ- እንዳሰላሰ ብወዲ-ዜናዊ መሪሕ ዝተገንሐ ዘተ “መልሲን ኣለሻ-መልሲን” ተኻይዱ። ኣበቲ ዘተ ዘቕረቡዎም ዝተፋላለዩ ኣለሽቲ መልሲ ዝጠውቱ (ዝተረሩ) ፖለቲካዊ ሕቶታት ሒዞም ብሕራነ (ብደፍረት) ንውዲ-ዜናዊ ከሓቱዎ በሀርያት ናይ’ቲ ዉድብ ወስ ከምዘየብል ጉሁድ ስለዘኾነ፤ ‘ቶም ዝቐረቡ ሕቶታት፤ለማሻትን/ላንግላንጋን፤ ዝተጸበናዮምን ‘ዮም ነይሮም። ሓደ ሓታታይ ዘቕረባ ሓንቲ -2- ጥያቐ ግና አቓልቦና ዝሰሓበት ነይራ። ንሎሚ መዛራረቢትና ንኩትኮነናዉን መሪፅናያ ኣለና። ንሳዉን ብጥቕልልታ (ብሓጺር ኣቃራርባ) እዛ ‘ትስዕብ ሕቶ እያ። “ኣይተ መለስ ካብ መንበረ ስለጣኖም ወይ ኣብዛ ሀገር እንተዘይሃሊዮም ብተፈጠሮ፤እንተስ ብግዛዕ/ብገለ ምኽኒያታት ተኣሊዮም/ኣልጊሶም፤ ኣብቲ ዉድብ ኮነ ኣብታ ሃገር ሓደጋታት ከህሉ እዩ። ኣነ’ዉን ይኣምነሉ’የ፤ የሰጋኣኒ’ዩ። እዚ ኣባሃህላ’ዚ ሓቅነቱ ክንደየናይ እዩ?”> እያ’ታ ብሓፂሩ ክንትንትና ከለና ‘ታ ንመለስ ዜናዊ ካብ ሓደ ደጋፊኡ ዝቐረበትሉ ኣለሻ መልሲ። ንሱ እንትመልሳ ብሓጺሩ ብከምዚ’ ተድመፅ፦ <ኣነ ምሰለገስኩ ጸገም ኣይፍጠርን።ገረማርያም መጸ፤ወለማረያም ተተከአ፤ ተጋደለቲ ይኹኑ መራሕቲ ወሰንቲ ኣይኮኑን።ናይዚ ዉድብ’ዚ ሓይሊ ሰብ ኣይኮነን።መስመር’ዩ! መራሐቲ ወይ ዉልቀሰባት ብገለ ኣጋጣሚታት ካበቲ ዉድብ እንድሕር አልጊሶም ልክዕ ከም “ኣብ ዓዲ እንተሎ ዝወግሖ ዝብኢ” ኰይንና ዝስማዓና ሰባት ኣለና። ኣነ ሃለኹ-ኣይሃለኹ፤ተሰማ ሃለወ ኣይሃለወ፤ ኣይልዉጦን፤፡ ኣነ ኰነኩ፤ ስበሓት፤ ቴደሮስ፤ ጸጋይ ወይ-ድማ ስዩም ዋሕሰኩም ኣይኮንናን። ዋሕሰኩም ነቲ ዉድበ ከንብሮን ከጥፎኦን ዝኽእል መስመሩ እዩ። ናይቲ ዉድብ ሂይወት በቀጻላይ ክህሉ ወሳናይን ዋሕስኩምን ‘ቲ መንእሰይ እዩ! ።ኣነ ወይ ናይ ተሰማ ምንባር ዝይመነባር ኣይዉስኖን። ዝዉስኖን፤ ቀጻልነቱ ክህሉ እንተዳኣ ተደልዩ፤ ኢቲ መሰመር’ዩ። ሃለዋቱ መሰመር ድማ ‘ቲ ሕዚ ኣበየ ገጠራት ብሰፊሑ ብብዝሒ ተዳራጂዉ ዘሎ መንእሰይ እዩ። እዚ ቃልሲ’ዚ ንድሕሪት ኣይብል፤ ንጎኒ ኣይብል፤ ንቕድሚት ኣይብል! ንሕና ተረፋት ኢና! ወድብና ሙሩጻት ተጋደልቲ ቀቢሩ እዩ።ተሰማ ዘይዋዓሎ ዉግእ፤ ተሰማ ዘይራኣዮም ሙሩፃት ተጋደልቲ የለዉን፡ ኩሎም ርኢዎም’ዩ። ኰይኑ ግና ቲ ዉደብ ኣብ መስመሩ’ሎ….”> ምስበለ፤ ተጋደልቲ ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ ኮይኖም ካብ ጊሓቱ ጀሚሮም ክሳብ’ቲ ብረታዊ ገድሊ ዝዛዘም ዝነብሩ ኣብ ዓበየቲ ዉዕሎ ኲናት/ዉግእ ዝዋዓሉ ነባር ተጋዳላይ ዘመድ ሓሎም ኣራኣያ (ሓዱሽ ኣራኣያ) ዘኾኑ ኣቶ ተሰማ፡ ኣብ መስመረካ ረጊጽካ ምጽናሕ ክንደየናይ ዘርሁዉ ሙዃኑን ፤ መስመር ዉድብ ወያነ ዘይጋላበጥ ሙኻኑን፤ ዋላ’ዉን ዉለቀሰባት ኣብ ጽነኩር ጊዜታት ብመሰዋእቲን ብጥለመት/ምስላምን ብዝተፋላለዩ ምኸንያታት ካበቲ ዉድብነ መስመርን እነተተፈለዩዎን እቲ መስመር ከምዘይተቐየረን፤ ሽቱኡ ከመዝወቕዔ ንመስክርነት <<ኣያ ተሰማ ኣለኻዶ፤ ብርክኻ’ ዳኣ ነቕነቕ ይብላለዋ’መበር…… ክዛረብየ ይብል’ሎ’ሞ ማይከሮፎን ሃቡዎ!>> እንትበል መለስ ዜናዊ -3- ን ወዲ 73 ትዉልዲ ዓመቶም ተጋዳላይ ኣያ ተሰማ ብዛዕባ ዘይጋላበጥ’ ዘይልወጥ ዝፈልጡዎ ተሞኩሮ መሰምር ወያነ ትግራይ፡ ነቲ ሓዱሽ ወለዶ ትግራዋይ ተሞኩሮኦም ተሲኦም ንኣዄበኛ ንክገለጹ ዓደሞም። ኩላህና ከመቲ ዝተዓዘብናዮ መስመር ወያነ ከም-ነፋሒቶ ዓሰረተ ዓይነት መትከል/መስመሩ ከምዝቐየረ ንፈልጥ። ኢዮጵያዊነት ዝጠለመ መትከል ወያነ ኣብ ሓደ መርገጽ ዝተጛዓዘላ መሰመር እንተሃልያ ሓንቲን፤ ንሳዉን ሀገር ብመትከል -3- “ጎጣይነት” ጎዛዚኻ ናይ ምብታን መሰመር እያ። ቅድሚ ሒደት ኣዋርሕ መለስ ኮነ፤ስበሓት ነጋ -፤ መስመር ወያነ ኮነ መንበረ- ስለጣን መንግስትነቶም ተፃባኣይ እንተዳኣ ተጓኒፉዎ <ነናብ ድርኩዅትና ከንባታተን ኢና!> ከምዝበሉ ንህዘቢ ኢትዮጵያ ከምዘሳናብዱዎ ዝዝከር ኢዩ (ብሕለፊ ድማ ስብሓት ነጋ!!)። ድሕሪ ስልጣን ምዕትዓት’ዉን በሕሶት፤ ብኣሉቐጣን ኣብ መስመር ምጽናዕ ስብከቶም ከምኡ’ዉን ታ ጥልመት መሰመሮም ሕዚ’ዉን ህያዉ ከምዘላ ኣብ መስመራ ኣላ (ኣከቲቭ -እያ ዘላ )።ይጃሃሩላ’ዉን አለዉ። ምሕሳዉን ምድንጋራትን ዐልየት-ንዓልየት ምግርጫዉን ከም መሳርሒኦምን መሳለጢ ናብቲ ክሳብ ሕዚ በጺሔሞ ዘለዉ ጎደና ዘብጸሖም ሙኻኑ እነፈልጦ ባህረታቶም ዋላ’ኴ እንተኾነ’ዉን ፤ ሃገራዊ ረብሓ ንዉልቀ ረብሓኦም እንተሰተሉሙዎ ግና ስኽ ኢልና እንዳተላኣምና ክንጽመሞም ምግባር ወሰኽ በደል ‘ዩሞ - ኢትዮጵያዊነት እንዳተዓንገለ ዝዓበየ ሕልናና ስኽ እሉ ክፈቕደሎም ኣይግባእን ንብል። ጥልመት ማለት ‘ቲ ዝነበረ ታሪኽ ኣየነበረን፣ ‘ቲ ዘተመዝገበን ዝተገብረ’ዉን፡ኣይተገብረን፣ ኢልካ ብኣሉ-ቐጣን ምጽናዕ ማለት እዩ። ክሕደት- ዓርሰ ጎንፂ እዩ። እንግሊዛዉያን’ቲ “ደናያል” ዝበሉዎ ዓይነት ማለት’ዩ። ካብ ጊሓቱ - ወዲ ዜናዊን ስብሓት ነጋን፣ ሕዘቢ ትግራይ ኣዳናጊሮም -ንዉልቀ ረብሓኦምን ኤርተራዊ መስመሮምን እንትብሉ፤ እንተይሓመሙ ሓሚምናልካ እንዳበሉ ፤ ህዝቢ እንትትክዝን እንትቑዝምን እንዳቖዘሙ፤ ገባር እንቲ’ስተንትን ፤እንዳስተንተኑ። ዘይነበረ ሓዱሽ ባንዴራን መሰመርን ግን ብሓጛ እነዳልሓጉ ብምሰትምሃር፤ “እያአይ!” ንዝበለ ድማ ብቐልጢን ብምፍርራህን ንብረቱን ደቁን ብምህጋር፣ ዓላማ ቀጠፈቲ ሽቱኡ -4- ከወቅዕ ኢሉዎ ከም አጋጣሚ ደርጊ’ዉን ነቲ ሀዝቢ “ከብዲ-ምንሸሮ/ዒፍ-ሽዋ” ኰይኑዎ (ስለዘጸገመሉ)፣ ታ ዝነበረቶ መማረጺት ሓንቲን ንሳን ንበርኻ ምዉያን ስለዝነበረት፡ ህዘቢ ብብዝሒ ምስወየነ፤በጻብዕቲ ዝቑጸሩ መራሕቲ ወያነ ዘይተጸበዩዎ ሙጆ ወሪዱሎም ከምዝኸሰቡሉን እቲ ዉድብ ከምዝጨወዩዎን፤ነቲ ብጸገምን በፍትሒ ምስዓንን፣ ከም ዉቃዕ በለስ ዘይሓዊ በሰላ ዘጥረየ ህዘቢ ትገራይ’ዉን ንነዊሕ ጊዜ ክሳብ ‘ዛሎሚ ንዛራረበላ ዕለት ነግ ፈረግ ከምዘይብል “ጅሆ” (ሆስተጅ) ከምዝሓዙዎ ንፈልጥ። ክሕደትን ታሪኽ ባንዳታትን ብህዘቢ ትግራይ ተቐባሊነት ክረክብ’ዉ’ን ኢሎም፤ ብኣዕራብ ዝተስብኩ ዑሱባት ኤርትራዉያን ዝሓንጸጹዎ መስመር ባንዳታት ብህዝቢ ትግራይ ቁቡልነት ከህሉዎ ብዙሕ ጻዕሪ ከምዝገብሩ ካብ ኣንደበቶም ተዳጋጊሙ ከምዝተዘርበ ዘይካሓድን እንተይሓነኹ’ዉን ዝተጃሃሩሉ እዩ። እቲ ዝደምም ድማ በስም “ወያናይ-ዲሞከራሲ” (ሪቮሊሽናሪ ዲሞከራሲ) መስመር፤ ንኤርትራዉያን ኣሻሪዮም ንሃገሮም ንኢትዮጵያ ዝኻሓዱሉ’ቲ ቀዳማይ ናይ ጥልመት መስመሮም’ዉን “ዘይጥለም መትከልና” እንትበሉ ንሰገናት ትግራይ ክስበኩ ምርኣይና ባንዳዊ መትከሎም መዕገቲኡ ኣበይ ከምዝኸዉን ገሪሙና’ሎ። መናእሰይ ትግራይ መስመረኩም ኣትዒትኩም ኣጽኒዕኩም ሓዙ እንትብል መለስ ዜናዊ ኣብ ሸረ-እነዳስላሰ ዝመለሶ ምላሽ’ዉን -እቲ ወዲ ዜናዊን ስበሓት ነጋን ወገሐ-ጸብሐ ዝሕለቑሉ ዘለዉ “ዕኽኽ” ዘበለና ሀዘቢ <ዓኽ’ እነቱፍ> ዘበሎ ጉዳይ ኤርትራኦም’ እዩ! ካልእ ዘይራኣናዮን ዘይተሰብከን መስመር ወያነ ኣይህሉን።ከህሉዉን ኣይኽእልን። ብዘተረፈ ጊዜ እነትልወጥ መስመር ምምዕርራይ ናይ ግድን እንዳሃለወ፤ ፖለቲካ እንትልወጥ፤ኣታሓሳስባ ዓለምን ዉሽጣዊ ማሕበረሰብና እንዳተቐየረ ንሓድነትን ዉህደትን እንትጠልብ፤ መስመር ወያነ ግና ካበታ መስመሩ ነቕ ከይብል ኢለካ ምስባኽ ፤ ካብ “ዴማጎጊ” {ዓጻቕነት} ሓሊፉ ደረት ዝሳሓተ ድነቁርና እዪ። እንትኾን’ድማ ሃገራዊ መኽሰብ ዝፃባእ መትከል ንክቕጽል ምፅዓር ! ኣንበብተይ ከትርዱኡዎ ዝደሊ ነገር- ንሕና ሀዘቢ ትግራይ ኰነ፤ተጋደለቲ ወያነ ትግራይ ከምተጻባኣይ ገይርና ኣይኮንናን እንርእዮ። እቲ ህዝቢ ን’ንባዓል ወዲ ዜናዊ ቀሪቡዎም ንዓና ዝርሕቀና ዘይተወለድናሉ ሩባን ህዘብን ኮይኑ ኣይኮነን። ነቲ ሓደ ቀሪቡ፤ ንሓደ ዝርሕቆ ምኸነያታት ጥር’ትበል ምኸኒት ሃሊዩ ኣይኮነን። ዘስተንትነና ጉዳይ ግና ህዘብና ብዘይግባእ ይጛስይዎ እነትንርኢ፤ የጉህየናን የሕዝነናን ስለዝኾን እዪ። ስለዝኾነ’ዉን ኢዚ ትንታነ’ዚ ኒመለስን ብመትከል/መሰመር መለስን ዝተጠመቑን/ዘቖሮቡን፤ ታሪኽ ሃገሮምን ታሪኽ ዮሃንስ -5- ኣሉላን ዝኻሓዱን ባሕሪ ወደባታትናን ህዘብናን ዝበታተኑዎን፤ዘቃያየሙን ዝመቐሉዎን፤ በሓዱሽ ወጠሪ ዉግእ ብኣሻሃት ወገናትና ክሃልቅ ዝገበሩ፤ ኣብ መሰመር ጥልመት ንዝተጉዓዙን፤ ንሓዋሩዉን በዚ ናይ መስመር ጥላመት ዚጛዓዙን’ዩ እቲ ቀንዲ ፖለቲካዊን ታሪኻዊን ማሕብራዊን መጎተናን ጠመተናን። ንምንታይ’ዩ መስመር ዉድብ ወያነ ትግራይ ብጥልመት ዝኽሰስ ዘሎ? ወያነ ዝኽሰሰሉ ፖለቲካዊ መሰምሩ ቆጺረካ ዝዉዳዕ ኣይኮነን። ወያነ ትግራይ ካብቲ መበገሲ ነይሩዎ ዝተበሃለ ህዝባዊ -5- መስመሩ ስሒቱ ንዉል-ቀሰባት መጥቀሚ ስልጣንን፤ መሳጋገሪ መስመር ኤርትራዉያን ኮይኑ ንከገልግልን ክድረትን <ዘተጨዉየ> ዉድብ ከመዘኾነ ኣነ ዘይኮነኩስ በዙሓት ተጋደልቲን ገለ ካብኦም’ዉን መራሕቲ/መሰረትቲ ወያነ ትግራይ ደጋጊሞም በጽሑፍ ዘመዝገቡዎን ዝመስከሩዎን ኩነት እዩ። ገና ብጊሓቱ ጎጣይ ዝኾነ ሓጛፍ ስብከት ጥራሕ ዘይኮነ ቃልሱ ኣሃዱ ኢሉ ንህዘቢ ዘመወሶ ፦ ነቲ ጎጣይ መሰመሩ መትረሪ ዝመረጾም ካብ መጸዉዒ ኣስማታቱ’ ጀሚሩ- ዱሩት ዘኾነ፤ንገደሊ ኤርትራን ንትግራይ ሓራ ጥራሕ ዝግደስን፤ ዘጠመተ ሙኻኑን ትርጉም ናይ’ቶም ፖሊሲታቱ ፤ኣርማታቱን ባንዴራኡን እቲ ዝስጉሞሉ ዘሎ ጋህጻጽ ጎደና ኣማዓዳዋይ /መመለከቲ ጥልመት እዪ። እቲ ከባቢያዊ መትከሉ ከምኡ ስለዝነበረ’ዉን እዪ ብ1982 ኣብ ሮማ ምስ ደርጊ ዘተገብረ ምይይጥ ወከልቲ ወያነ ነቲ ዝርርብ ዕንቅፋት ንምፍጣር ዝጸበጸቡዎን ብቀዳማይ ዘቕረቡዎ ነጥቢ <“ንሕና ብዛዕባ ኢትዮጵያ ኣየእትወናን። ወደባት ባሕሪ ዪሰገጥ ኣይሰገጥ ዋኒንና ኣየኮነን። ምሳና ክትዛራረቡ እነተዳኣ ድለየት ኣልዪኩም ብዛዕባ ትግራይ ጥራሕ ንዛራረብ እምበር ብዛዕባ መጻኢት ዕድልኢትዮጵያ ክንዛራረብ ዱሉዋት ኣይኮንናን።” > ከምዝበሉ “ጦቢያ” ዝተበሃለ መጽሄት ኣብ {ቅጽ 8 ቁጽሪ 1 1992 <ለየትኛዉ መብት ነዉ የምንታገለዉ? ለወደብ አገለግሎት? ላአፋሮች ዉህደት? ለባሕር በር? ሐሰን ዑመር አብደላ}። ገሊጹዎ ከምዝነበረ ነዝክር። ንሓያለ ዓመታት ክሳብ ሎሚ ዝዘመረሉን፤ ዝዘተየሉን፤ ዝገጠመሉን፤ዘተላሃየሉን፤ዘተማጎተሉን ዘስቆርቁረሉን ዘስተንቱኖን፤ዘስተማስሎን መቐረታት ኩሉም፤ በዛዕባ ትግራይ እመበር ብዛዕባ ዉዕሎ ሓድነት እትዮጵያን ታሪኻን ባንዴራኣን፤ጸገማትን ኣይነበረን! ካብ’ቲ መስመር’ቲ ዘተበገሰ’ዉን’ዩ ሀዝቢ ዘይዘተየሉ ናቱ ናይ ዉድቡ ባንዴራ ናይ ህዘቢ ትግራይ ባንዴራ ኢሉ ብምትካል፤ ሃገርን ዓለምን ዝፈለጣን ዝሰቐላን ዘኽበራን ባንዴራ ኢትዮጵያ፤ እቲ ሓዲሽ ትግራዋይ መንእሰይ -6- ድሐሪ ጊዜ ንክፍንፍናን፤ ንከይፈልጣን ምእንታን፤ አብ ሜዳ እንተለዉ ባንዴራ ኢትዮጵያ እንዳውረዱ ባንዴራ ወያነ ትግራይ ይሰቕሉን ይዝምሩላን ከምዝነበሩ ካብ ተጋደልቶም ዝተዉሃበ ምሰክርነት ብራድዮ ድምፂ ወያነ ትግራይ <“ካብ ቃለሲ ማህደርና”> ኣብዝብል መደብ ዓሚ ዝተማሃለፈ ፍጻመታት ወያነ ትግራይ ክሳብ ከንደይ ንሃገራዊ ኣርማ ንዕቀት ከምዝነበሮ ንዝክር። ኣበቲ መደብ’ቲ ዝነበረ ዑዱም ጋሻ፤ ካብተን ሓንቲ ናይ ከራቢት ኣሃዱታት ኣብ ከባቢ ሽረ- እነዳስለሰ እትንቃሳቐስ ዘነበረት ኣባላ ዝነበረ ነባር ተጋዳለይ <ካሳ ጉግሳ> እንትዛረብ ከምዚ ይብል <….ዋላ ኣብ ከተማ’ዉን ኣቲና ባንዴራ ኢትዮጵያ ኣዉሪድና “ናይ ባዕልና” ሰቒልና ንወጽእ ነይርና።> ይብል። እዚን ወዲዚንዩ መለስ ዜናዊ መሰመርኩም ኣጽኒዕኩም ሃዙ ብመባል ንመናእሰይ ትግራይ ትመህርቲ ጥልመት ክሰብኽ መሬት ዝመስዮ ዘሎ። ብ ሩሱን “ባህረ- ተፊናይ ” ዝግናሕ ወያነ ትግራይ፤ አብቲ ከባቢ ዝቃለሱ ዘነበሩ ተጋሩን ካልኦት ዉድባትን ብተፊን ባሀርያቱ እንዳተዋገአ፤ ተጻባእተይ’ዮም ዝበሎም ግሒጡ ካበቲ ከባቢ ኮሰቲሩ ከምዘይንቃሳቐሱ መስገበሮም፤- ምስ ከምኡ ዝበሉ ታሪኽ ወለዲ ፤ታሪኽ ሃገሮም ዘማራስሑ ምስ ናይ ኤርትራ ተፊናት ወጊኑ ኣብ ልዕሊ ኢትዮጵያዉያንን መርገፅ ኢተዮጵያዊነት ዝሓዙን ዝሞጎቱዎ ተጋደለቲ ወያነ ትግራይ ገባራትን ከተመቶትን እንዳጨወየን፤ እንዳቐተለን፤ እንዳሳራጠየን፤ ገሊኦምዉን ካብቲ ዉድብ በግዲ እንተይፈተዉ ክስጎጉን አንፀርፂሮም ካ’ብቲ ገድሊ ንወጻእ ንክስደዱን ዘገበረ ጎደና ጥልመትን ዓብላላይ ባህርያቱ ብጎበዝ ኣድሪነት ዝምራሕ መስመር እመበር ዲሞከራሲአዊ ወይ ሕያዋይ/ሰብኣዊ መሰመር ከምዘየኮነ ዝተጋህደ እዩ። እቲ መስመር፤ ከመቲ ወዲ ዜናዊ ዝሰበኮ ሕሶት ዘይኮነስ፤ ቲ ዉድብ በዙሕ ጊዜታት መርገፁ ቀየሩ እዩ። እንተይ ቀየረኩ ኣብ መስመረይ ኣለኹ ዝብለና ዘሎ- ፤ ሓቁ እዩ እንብላ መሰመር እነተሃልያቶ፤ ሓንቲን-ንሳን-እታ እንፈልጣን እያ። ነሳዉ’ን ንሱን መሻሩዉቱን ከም - ብርሃን ዓይኖም - ነታ መርገጽ ኤርትራ ዝሕብሕቡዋ፤ ዘለዉ ዘይትቕየር <ፍቐሪ ኤርትራ> እያ። ብዝተረፈ ወያነ ከም ነፋሒቶ በዙሕ ጊዜ መሰመሩ ለዊጡ እዩ። ካብ ሪፓብሊክ ትግራይ (መጻኢት-ትግራይ) ናብ (መስመሩ ዘይነፀረ ለኽበጥበጥ ዘበለ ኢትዮጵያዊነት መርገፅ፡ ካብ “ኮሚኒሰት- ማለሊትነት”- ናብ -“ገፋፋይ- ርእሰማላዊነት” ካብ መርገፅ 100 ዓመት ታሪኽ ኢትዮጵያ (መዋእል ሃገረ ደቂቀ ምንልክ) - ናብ 3000 ዓመት ዉዳሰ ታሪኽ ኢትዮጵያ (በሃንደበት ኣብ እዋን ጭነቀት- አብ ዓዉደ-ዉግእ “ግምባር ባድመ” ዝተቐለቀለት -7- ዝተሳናበደት ሃንደበታዊት መልሓስ!!); ክንደይ ለኽበጥበጥን ገልበጥበጥን ዝበለ መስመር ወያነ ኢልና’ሞ ክንፀዮ?! ሰላም ንምነ! ጌታቸዉ ረዳ

Meles Zenawi and the Public in Shire Endasilasse

ኣበ’ለኻ? (ዋዕላ ወዲ ዜናዊ- ሽረ እንዳስላሰ) ለካቲት 14/2000 ዓም ኣንበብቲና ሰላመታና ይብጻሕኩም። ለንቅነ- ቅነ ለካቲት 11 እዩ። ከምቲ ኩላትና ኣብ መርበብ ሓበሬታ ዝሰማዕናዮ፤ ዉድብ ህወሓት መበል 33 ዓመት ዝኽረት ዉልደቱ ለካቲት 11-2000 ዓም ሀገራዊ መንበረ መንግስትነት አብ ቁጽጽር ቀልጽሙ ካብዝዕትዕት ንነዘ፤ ንመጀመርታ ግዘ አብ ኣዉራጃ ሽረ ኣብ በረኻ ደደቢት ኣብዒሉዎ ነይሩ። ቀጺሉ’ዉን ካብቶም ነቲ ባዓል ከጸምብሉ ዝተትሓዘሎም መደባት ሓደ፤ ህዝቢ ኣኪብካ ምዝትታይ ዝበል መደብ ነይሩዎ። ካብቶም ሀዘባዊ ዘተ ዝተኻየደሎም ክተማታት ሓዲኦም ኣብ ሸረ አብ ከተማ- እንዳሰላሰ ብወዲ-ዜናዊ መሪሕ ዝተገንሐ ዘተ “መልሲን ኣለሻ-መልሲን” ተኻይዱ። ኣበቲ ዘተ ዘቕረቡዎም ዝተፋላለዩ ኣለሽቲ መልሲ ዝጠውቱ (ዝተረሩ) ፖለቲካዊ ሕቶታት ሒዞም ብሕራነ (ብደፍረት) ንውዲ-ዜናዊ ከሓቱዎ በሀርያት ናይ’ቲ ዉድብ ወስ ከምዘየብል ጉሁድ ስለዘኾነ፤ ‘ቶም ዝቐረቡ ሕቶታት፤ለማሻትን/ላንግላንጋን፤ ዝተጸበናዮምን ‘ዮም ነይሮም። ሓደ ሓታታይ ዘቕረባ ሓንቲ ጥያቐ ግና አቓልቦና ዝሰሓበት ነይራ። ንሎሚ መዛራረቢትና ንኩትኮነናዉን መሪፅናያ ኣለና። ንሳዉን ብጥቕልልታ (ብሓጺር ኣቃራርባ) እዛ ‘ትስዕብ ሕቶ እያ። “ኣይተ መለስ ካብ መንበረ ስለጣኖም ወይ ኣብዛ ሀገር እንተዘይሃሊዮም ብተፈጠሮ፤እንተስ ብግዛዕ/ብገለ ምኽኒያታት ተኣሊዮም/ኣልጊሶም፤ ኣብቲ ዉድብ ኮነ ኣብታ ሃገር ሓደጋታት ከህሉ እዩ። ኣነ’ዉን ይኣምነሉ’የ፤ የሰጋኣኒ’ዩ። እዚ ኣባሃህላ’ዚ ሓቅነቱ ክንደየናይ እዩ?”> እያ’ታ ብሓፂሩ ክንትንትና ከለና ‘ታ ንመለስ ዜናዊ ካብ ሓደ ደጋፊኡ ዝቐረበትሉ ኣለሻ መልሲ። -2- ንሱ እንትመልሳ ብሓጺሩ ብከምዚ’ ተድመፅ፦ <ኣነ ምሰለገስኩ ጸገም ኣይፍጠርን።ገረማርያም መጸ፤ወለማረያም ተተከአ፤ ተጋደለቲ ይኹኑ መራሕቲ ወሰንቲ ኣይኮኑን።ናይዚ ዉድብ’ዚ ሓይሊ ሰብ ኣይኮነን።መስመር’ዩ! መራሐቲ ወይ ዉልቀሰባት ብገለ ኣጋጣሚታት ካበቲ ዉድብ እንድሕር አልጊሶም ልክዕ ከም “ኣብ ዓዲ እንተሎ ዝወግሖ ዝብኢ” ኰይንና ዝስማዓና ሰባት ኣለና። ኣነ ሃለኹ-ኣይሃለኹ፤ተሰማ ሃለወ ኣይሃለወ፤ ኣይልዉጦን፤፡ ኣነ ኰነኩ፤ ስበሓት፤ ቴደሮስ፤ ጸጋይ ወይ-ድማ ስዩም ዋሕሰኩም ኣይኮንናን። ዋሕሰኩም ነቲ ዉድበ ከንብሮን ከጥፎኦን ዝኽእል መስመሩ እዩ። ናይቲ ዉድብ ሂይወት በቀጻላይ ክህሉ ወሳናይን ዋሕስኩምን ‘ቲ መንእሰይ እዩ! ።ኣነ ወይ ናይ ተሰማ ምንባር ዝይመነባር ኣይዉስኖን። ዝዉስኖን፤ ቀጻልነቱ ክህሉ እንተዳኣ ተደልዩ፤ ኢቲ መሰመር’ዩ። ሃለዋቱ መሰመር ድማ ‘ቲ ሕዚ ኣበየ ገጠራት ብሰፊሑ ብብዝሒ ተዳራጂዉ ዘሎ መንእሰይ እዩ። እዚ ቃልሲ’ዚ ንድሕሪት ኣይብል፤ ንጎኒ ኣይብል፤ ንቕድሚት ኣይብል! ንሕና ተረፋት ኢና! ወድብና ሙሩጻት ተጋደልቲ ቀቢሩ እዩ።ተሰማ ዘይዋዓሎ ዉግእ፤ ተሰማ ዘይራኣዮም ሙሩፃት ተጋደልቲ የለዉን፡ ኩሎም ርኢዎም’ዩ። ኰይኑ ግና ቲ ዉደብ ኣብ መስመሩ’ሎ….”> ምስበለ፤ ተጋደልቲ ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ ኮይኖም ካብ ጊሓቱ ጀሚሮም ክሳብ’ቲ ብረታዊ ገድሊ ዝዛዘም ዝነብሩ ኣብ ዓበየቲ ዉዕሎ ኲናት/ዉግእ ዝዋዓሉ ነባር ተጋዳላይ ዘመድ ሓሎም ኣራኣያ (ሓዱሽ ኣራኣያ) ዘኾኑ ኣቶ ተሰማ፡ ኣብ መስመረካ ረጊጽካ ምጽናሕ ክንደየናይ ዘርሁዉ ሙዃኑን ፤ መስመር ዉድብ ወያነ ዘይጋላበጥ ሙኻኑን፤ ዋላ’ዉን ዉለቀሰባት ኣብ ጽነኩር ጊዜታት ብመሰዋእቲን ብጥለመት/ምስላምን ብዝተፋላለዩ ምኸንያታት ካበቲ ዉድብነ መስመርን እነተተፈለዩዎን እቲ መስመር ከምዘይተቐየረን፤ ሽቱኡ ከመዝወቕዔ ንመስክርነት <<ኣያ ተሰማ ኣለኻዶ፤ ብርክኻ’ ዳኣ ነቕነቕ ይብላለዋ’መበር…… ክዛረብየ ይብል’ሎ’ሞ ማይከሮፎን ሃቡዎ!>> እንትበል መለስ ዜናዊ ን ወዲ 73 ትዉልዲ ዓመቶም ተጋዳላይ ኣያ ተሰማ ብዛዕባ ዘይጋላበጥ’ ዘይልወጥ ዝፈልጡዎ ተሞኩሮ መሰምር ወያነ ትግራይ፡ ነቲ ሓዱሽ ወለዶ ትግራዋይ ተሞኩሮኦም ተሲኦም ንኣዄበኛ ንክገለጹ ዓደሞም። ኩላህና ከመቲ ዝተዓዘብናዮ መስመር ወያነ ከም-ነፋሒቶ ዓሰረተ ዓይነት መትከል/መስመሩ ከምዝቐየረ ንፈልጥ። ኢዮጵያዊነት ዝጠለመ መትከል ወያነ ኣብ ሓደ መርገጽ ዝተጛዓዘላ መሰመር እንተሃልያ ሓንቲን፤ ንሳዉን ሀገር ብመትከል -3- “ጎጣይነት” ጎዛዚኻ ናይ ምብታን መሰመር እያ። ቅድሚ ሒደት ኣዋርሕ መለስ ኮነ፤ስበሓት ነጋ -፤ መስመር ወያነ ኮነ መንበረ- ስለጣን መንግስትነቶም ተፃባኣይ እንተዳኣ ተጓኒፉዎ <ነናብ ድርኩዅትና ከንባታተን ኢና!> ከምዝበሉ ንህዘቢ ኢትዮጵያ ከምዘሳናብዱዎ ዝዝከር ኢዩ (ብሕለፊ ድማ ስብሓት ነጋ!!)። ድሕሪ ስልጣን ምዕትዓት’ዉን በሕሶት፤ ብኣሉቐጣን ኣብ መስመር ምጽናዕ ስብከቶም ከምኡ’ዉን ታ ጥልመት መሰመሮም ሕዚ’ዉን ህያዉ ከምዘላ ኣብ መስመራ ኣላ (ኣከቲቭ -እያ ዘላ )።ይጃሃሩላ’ዉን አለዉ። ምሕሳዉን ምድንጋራትን ዐልየት-ንዓልየት ምግርጫዉን ከም መሳርሒኦምን መሳለጢ ናብቲ ክሳብ ሕዚ በጺሔሞ ዘለዉ ጎደና ዘብጸሖም ሙኻኑ እነፈልጦ ባህረታቶም ዋላ’ኴ እንተኾነ’ዉን ፤ ሃገራዊ ረብሓ ንዉልቀ ረብሓኦም እንተሰተሉሙዎ ግና ስኽ ኢልና እንዳተላኣምና ክንጽመሞም ምግባር ወሰኽ በደል ‘ዩሞ - ኢትዮጵያዊነት እንዳተዓንገለ ዝዓበየ ሕልናና ስኽ እሉ ክፈቕደሎም ኣይግባእን ንብል። ጥልመት ማለት ‘ቲ ዝነበረ ታሪኽ ኣየነበረን፣ ‘ቲ ዘተመዝገበን ዝተገብረ’ዉን፡ኣይተገብረን፣ ኢልካ ብኣሉ-ቐጣን ምጽናዕ ማለት እዩ። ክሕደት- ዓርሰ ጎንፂ እዩ። እንግሊዛዉያን’ቲ “ደናያል” ዝበሉዎ ዓይነት ማለት’ዩ። ካብ ጊሓቱ - ወዲ ዜናዊን ስብሓት ነጋን፣ ሕዘቢ ትግራይ ኣዳናጊሮም -ንዉልቀ ረብሓኦምን ኤርተራዊ መስመሮምን እንትብሉ፤ እንተይሓመሙ ሓሚምናልካ እንዳበሉ ፤ ህዝቢ እንትትክዝን እንትቑዝምን እንዳቖዘሙ፤ ገባር እንቲ’ስተንትን ፤እንዳስተንተኑ። ዘይነበረ ሓዱሽ ባንዴራን መሰመርን ግን ብሓጛ እነዳልሓጉ ብምሰትምሃር፤ “እያአይ!” ንዝበለ ድማ ብቐልጢን ብምፍርራህን ንብረቱን ደቁን ብምህጋር፣ ዓላማ ቀጠፈቲ ሽቱኡ ከወቅዕ ኢሉዎ ከም አጋጣሚ ደርጊ’ዉን ነቲ ሀዝቢ “ከብዲ-ምንሸሮ/ዒፍ-ሽዋ” ኰይኑዎ (ስለዘጸገመሉ)፣ ታ ዝነበረቶ መማረጺት ሓንቲን ንሳን ንበርኻ ምዉያን ስለዝነበረት፡ ህዘቢ ብብዝሒ ምስወየነ፤በጻብዕቲ ዝቑጸሩ መራሕቲ ወያነ ዘይተጸበዩዎ ሙጆ ወሪዱሎም ከምዝኸሰቡሉን እቲ ዉድብ ከምዝጨወዩዎን፤ነቲ ብጸገምን በፍትሒ ምስዓንን፣ ከም ዉቃዕ በለስ ዘይሓዊ በሰላ ዘጥረየ ህዘቢ ትገራይ’ዉን ንነዊሕ ጊዜ ክሳብ ‘ዛሎሚ ንዛራረበላ ዕለት ነግ ፈረግ ከምዘይብል “ጅሆ” (ሆስተጅ) ከምዝሓዙዎ ንፈልጥ። -4- ክሕደትን ታሪኽ ባንዳታትን ብህዘቢ ትግራይ ተቐባሊነት ክረክብ’ዉ’ን ኢሎም፤ ብኣዕራብ ዝተስብኩ ዑሱባት ኤርትራዉያን ዝሓንጸጹዎ መስመር ባንዳታት ብህዝቢ ትግራይ ቁቡልነት ከህሉዎ ብዙሕ ጻዕሪ ከምዝገብሩ ካብ ኣንደበቶም ተዳጋጊሙ ከምዝተዘርበ ዘይካሓድን እንተይሓነኹ’ዉን ዝተጃሃሩሉ እዩ። እቲ ዝደምም ድማ በስም “ወያናይ-ዲሞከራሲ” (ሪቮሊሽናሪ ዲሞከራሲ) መስመር፤ ንኤርትራዉያን ኣሻሪዮም ንሃገሮም ንኢትዮጵያ ዝኻሓዱሉ’ቲ ቀዳማይ ናይ ጥልመት መስመሮም’ዉን “ዘይጥለም መትከልና” እንትበሉ ንሰገናት ትግራይ ክስበኩ ምርኣይና ባንዳዊ መትከሎም መዕገቲኡ ኣበይ ከምዝኸዉን ገሪሙና’ሎ። መናእሰይ ትግራይ መስመረኩም ኣትዒትኩም ኣጽኒዕኩም ሓዙ እንትብል መለስ ዜናዊ ኣብ ሸረ-እነዳስላሰ ዝመለሶ ምላሽ’ዉን -እቲ ወዲ ዜናዊን ስበሓት ነጋን ወገሐ-ጸብሐ ዝሕለቑሉ ዘለዉ “ዕኽኽ” ዘበለና ሀዘቢ <ዓኽ’ እነቱፍ> ዘበሎ ጉዳይ ኤርትራኦም’ እዩ! ካልእ ዘይራኣናዮን ዘይተሰብከን መስመር ወያነ ኣይህሉን።ከህሉዉን ኣይኽእልን። ብዘተረፈ ጊዜ እነትልወጥ መስመር ምምዕርራይ ናይ ግድን እንዳሃለወ፤ ፖለቲካ እንትልወጥ፤ኣታሓሳስባ ዓለምን ዉሽጣዊ ማሕበረሰብና እንዳተቐየረ ንሓድነትን ዉህደትን እንትጠልብ፤ መስመር ወያነ ግና ካበታ መስመሩ ነቕ ከይብል ኢለካ ምስባኽ ፤ ካብ “ዴማጎጊ” {ዓጻቕነት} ሓሊፉ ደረት ዝሳሓተ ድነቁርና እዪ። እንትኾን’ድማ ሃገራዊ መኽሰብ ዝፃባእ መትከል ንክቕጽል ምፅዓር ! ኣንበብተይ ከትርዱኡዎ ዝደሊ ነገር- ንሕና ሀዘቢ ትግራይ ኰነ፤ተጋደለቲ ወያነ ትግራይ ከምተጻባኣይ ገይርና ኣይኮንናን እንርእዮ። እቲ ህዝቢ ን’ንባዓል ወዲ ዜናዊ ቀሪቡዎም ንዓና ዝርሕቀና ዘይተወለድናሉ ሩባን ህዘብን ኮይኑ ኣይኮነን። ነቲ ሓደ ቀሪቡ፤ ንሓደ ዝርሕቆ ምኸነያታት ጥር’ትበል ምኸኒት ሃሊዩ ኣይኮነን። ዘስተንትነና ጉዳይ ግና ህዘብና ብዘይግባእ ይጛስይዎ እነትንርኢ፤ የጉህየናን የሕዝነናን ስለዝኾን እዪ። ስለዝኾነ’ዉን ኢዚ ትንታነ’ዚ ኒመለስን ብመትከል/መሰመር መለስን ዝተጠመቑን/ዘቖሮቡን፤ ታሪኽ ሃገሮምን ታሪኽ ዮሃንስ ኣሉላን ዝኻሓዱን ባሕሪ ወደባታትናን ህዘብናን ዝበታተኑዎን፤ዘቃያየሙን ዝመቐሉዎን፤ በሓዱሽ ወጠሪ ዉግእ ብኣሻሃት ወገናትና ክሃልቅ ዝገበሩ፤ ኣብ መሰመር ጥልመት ንዝተጉዓዙን፤ ንሓዋሩዉን በዚ ናይ መስመር ጥላመት ዚጛዓዙን’ዩ እቲ ቀንዲ ፖለቲካዊን ታሪኻዊን ማሕብራዊን መጎተናን ጠመተናን። ንምንታይ’ዩ መስመር ዉድብ ወያነ ትግራይ ብጥልመት ዝኽሰስ ዘሎ? ወያነ ዝኽሰሰሉ ፖለቲካዊ መሰምሩ ቆጺረካ ዝዉዳዕ ኣይኮነን። ወያነ ትግራይ ካብቲ መበገሲ ነይሩዎ ዝተበሃለ ህዝባዊ -5- መስመሩ ስሒቱ ንዉል-ቀሰባት መጥቀሚ ስልጣንን፤ መሳጋገሪ መስመር ኤርትራዉያን ኮይኑ ንከገልግልን ክድረትን <ዘተጨዉየ> ዉድብ ከመዘኾነ ኣነ ዘይኮነኩስ በዙሓት ተጋደልቲን ገለ ካብኦም’ዉን መራሕቲ/መሰረትቲ ወያነ ትግራይ ደጋጊሞም በጽሑፍ ዘመዝገቡዎን ዝመስከሩዎን ኩነት እዩ። ገና ብጊሓቱ ጎጣይ ዝኾነ ሓጛፍ ስብከት ጥራሕ ዘይኮነ ቃልሱ ኣሃዱ ኢሉ ንህዘቢ ዘመወሶ ፦ ነቲ ጎጣይ መሰመሩ መትረሪ ዝመረጾም ካብ መጸዉዒ ኣስማታቱ’ ጀሚሩ- ዱሩት ዘኾነ፤ንገደሊ ኤርትራን ንትግራይ ሓራ ጥራሕ ዝግደስን፤ ዘጠመተ ሙኻኑን ትርጉም ናይ’ቶም ፖሊሲታቱ ፤ኣርማታቱን ባንዴራኡን እቲ ዝስጉሞሉ ዘሎ ጋህጻጽ ጎደና ኣማዓዳዋይ /መመለከቲ ጥልመት እዪ። እቲ ከባቢያዊ መትከሉ ከምኡ ስለዝነበረ’ዉን እዪ ብ1982 ኣብ ሮማ ምስ ደርጊ ዘተገብረ ምይይጥ ወከልቲ ወያነ ነቲ ዝርርብ ዕንቅፋት ንምፍጣር ዝጸበጸቡዎን ብቀዳማይ ዘቕረቡዎ ነጥቢ <“ንሕና ብዛዕባ ኢትዮጵያ ኣየእትወናን። ወደባት ባሕሪ ዪሰገጥ ኣይሰገጥ ዋኒንና ኣየኮነን። ምሳና ክትዛራረቡ እነተዳኣ ድለየት ኣልዪኩም ብዛዕባ ትግራይ ጥራሕ ንዛራረብ እምበር ብዛዕባ መጻኢት ዕድልኢትዮጵያ ክንዛራረብ ዱሉዋት ኣይኮንናን።” > ከምዝበሉ “ጦቢያ” ዝተበሃለ መጽሄት ኣብ {ቅጽ 8 ቁጽሪ 1 1992 <ለየትኛዉ መብት ነዉ የምንታገለዉ? ለወደብ አገለግሎት? ላአፋሮች ዉህደት? ለባሕር በር? ሐሰን ዑመር አብደላ}። ገሊጹዎ ከምዝነበረ ነዝክር። ንሓያለ ዓመታት ክሳብ ሎሚ ዝዘመረሉን፤ ዝዘተየሉን፤ ዝገጠመሉን፤ዘተላሃየሉን፤ዘተማጎተሉን ዘስቆርቁረሉን ዘስተንቱኖን፤ዘስተማስሎን መቐረታት ኩሉም፤ በዛዕባ ትግራይ እመበር ብዛዕባ ዉዕሎ ሓድነት እትዮጵያን ታሪኻን ባንዴራኣን፤ጸገማትን ኣይነበረን! ካብ’ቲ መስመር’ቲ ዘተበገሰ’ዉን’ዩ ሀዝቢ ዘይዘተየሉ ናቱ ናይ ዉድቡ ባንዴራ ናይ ህዘቢ ትግራይ ባንዴራ ኢሉ ብምትካል፤ ሃገርን ዓለምን ዝፈለጣን ዝሰቐላን ዘኽበራን ባንዴራ ኢትዮጵያ፤ እቲ ሓዲሽ ትግራዋይ መንእሰይ ድሐሪ ጊዜ ንክፍንፍናን፤ ንከይፈልጣን ምእንታን፤ አብ ሜዳ እንተለዉ ባንዴራ ኢትዮጵያ እንዳውረዱ ባንዴራ ወያነ ትግራይ ይሰቕሉን ይዝምሩላን ከምዝነበሩ ካብ ተጋደልቶም ዝተዉሃበ ምሰክርነት ብራድዮ ድምፂ ወያነ ትግራይ <“ካብ ቃለሲ ማህደርና”> ኣብዝብል መደብ ዓሚ ዝተማሃለፈ ፍጻመታት ወያነ ትግራይ ክሳብ ከንደይ ንሃገራዊ ኣርማ ንዕቀት ከምዝነበሮ ንዝክር። ኣበቲ መደብ’ቲ ዝነበረ ዑዱም ጋሻ፤ ካብተን ሓንቲ ናይ ከራቢት ኣሃዱታት ኣብ ከባቢ ሽረ- እነዳስለሰ እትንቃሳቐስ ዘነበረት ኣባላ ዝነበረ ነባር ተጋዳለይ <ካሳ ጉግሳ> እንትዛረብ ከምዚ ይብል <….ዋላ ኣብ ከተማ’ዉን ኣቲና ባንዴራ ኢትዮጵያ ኣዉሪድና “ናይ ባዕልና” ሰቒልና ንወጽእ ነይርና።> ይብል። -6- እዚን ወዲዚንዩ መለስ ዜናዊ መሰመርኩም ኣጽኒዕኩም ሃዙ ብመባል ንመናእሰይ ትግራይ ትመህርቲ ጥልመት ክሰብኽ መሬት ዝመስዮ ዘሎ። ብ ሩሱን “ባህረ- ተፊናይ ” ዝግናሕ ወያነ ትግራይ፤ አብቲ ከባቢ ዝቃለሱ ዘነበሩ ተጋሩን ካልኦት ዉድባትን ብተፊን ባሀርያቱ እንዳተዋገአ፤ ተጻባእተይ’ዮም ዝበሎም ግሒጡ ካበቲ ከባቢ ኮሰቲሩ ከምዘይንቃሳቐሱ መስገበሮም፤- ምስ ከምኡ ዝበሉ ታሪኽ ወለዲ ፤ታሪኽ ሃገሮም ዘማራስሑ ምስ ናይ ኤርትራ ተፊናት ወጊኑ ኣብ ልዕሊ ኢትዮጵያዉያንን መርገፅ ኢተዮጵያዊነት ዝሓዙን ዝሞጎቱዎ ተጋደለቲ ወያነ ትግራይ ገባራትን ከተመቶትን እንዳጨወየን፤ እንዳቐተለን፤ እንዳሳራጠየን፤ ገሊኦምዉን ካብቲ ዉድብ በግዲ እንተይፈተዉ ክስጎጉን አንፀርፂሮም ካ’ብቲ ገድሊ ንወጻእ ንክስደዱን ዘገበረ ጎደና ጥልመትን ዓብላላይ ባህርያቱ ብጎበዝ ኣድሪነት ዝምራሕ መስመር እመበር ዲሞከራሲአዊ ወይ ሕያዋይ/ሰብኣዊ መሰመር ከምዘየኮነ ዝተጋህደ እዩ። እቲ መስመር፤ ከመቲ ወዲ ዜናዊ ዝሰበኮ ሕሶት ዘይኮነስ፤ ቲ ዉድብ በዙሕ ጊዜታት መርገፁ ቀየሩ እዩ። እንተይ ቀየረኩ ኣብ መስመረይ ኣለኹ ዝብለና ዘሎ- ፤ ሓቁ እዩ እንብላ መሰመር እነተሃልያቶ፤ ሓንቲን-ንሳን-እታ እንፈልጣን እያ። ነሳዉ’ን ንሱን መሻሩዉቱን ከም - ብርሃን ዓይኖም - ነታ መርገጽ ኤርትራ ዝሕብሕቡዋ፤ ዘለዉ ዘይትቕየር <ፍቐሪ ኤርትራ> እያ። ብዝተረፈ ወያነ ከም ነፋሒቶ በዙሕ ጊዜ መሰመሩ ለዊጡ እዩ። ካብ ሪፓብሊክ ትግራይ (መጻኢት-ትግራይ) ናብ (መስመሩ ዘይነፀረ ለኽበጥበጥ ዘበለ ኢትዮጵያዊነት መርገፅ፡ ካብ “ኮሚኒሰት- ማለሊትነት”- ናብ -“ገፋፋይ- ርእሰማላዊነት” ካብ መርገፅ 100 ዓመት ታሪኽ ኢትዮጵያ (መዋእል ሃገረ ደቂቀ ምንልክ) - ናብ 3000 ዓመት ዉዳሰ ታሪኽ ኢትዮጵያ (በሃንደበት ኣብ እዋን ጭነቀት- አብ ዓዉደ-ዉግእ “ግምባር ባድመ” ዝተቐለቀለት ዝተሳናበደት ሃንደበታዊት መልሓስ!!); ክንደይ ለኽበጥበጥን ገልበጥበጥን ዝበለ መስመር ወያነ ኢልና’ሞ ክንፀዮ?! ሰላም ንምነ! ጌታቸዉ ረዳ

Tuesday, March 11, 2008

New Editors Post

(PLEASE READ WITH GEEZ UNICODE) ሰማይ ሰላም አሰናዳእቲ መጽሄት ደሃይ ትግራይ /መቐለ ካብ ጌታቸዉ ረዳ (ሳን ሆዘ -ካሊፎርንያ) (አሜሪካ) ኣብ ዓንዲ ደሃይኩም “ሓሜት መፍትሕ ጸገም ኣይኾንን” ኣብ ዝበል” ቦኽሪ ማዕዳኹም “ሚዛናዊ ዝኾነ ፐረስ ኣጣይሽካ ምሰራሕ እሞ-ድማ ኣብ ትገራይ ዘይሕሰብ’ዩ፤ እንተ ዝተርፈኩም ይሓይሽ አይትድከሙ። ብምባል ዝማዓዱኹም ማዓድቲ፤ እንትትምልሹሎም <ተስፋ ዘቑርጽ…> በምባል ሸብሊልኩሞ። አንተ ዝተርፈኩም ይሓይሽ ኣይትድከሙ ምባሎም ጻማኹም ንምንሻዉ ዘይኮነስ ጩቡጥን ሚዛናዊን መረዳእታ ዘለዎም ማሕበራዊ፣ ባህላዊ፤ ፈትሓዊ፤ ፖለትካዊን ዝኾኑ ሀዘባዊ ማህደራት ዝሓዙ በሰላ ጥርዓን/በደላት ዋላ ንከተቐርቡ እንተትፈትዉ’ዉን፤ ክምቲ ንስኹም ኣብ ዓንዲኹም ዝጸሓፈኩሞ <ሀንጸት ዲሞከራሲ ዘታባብዕን ዘዕንትርን> ዘይኮነስ <ንናይ ዜጋታት ጥርዓን ዝድዕሙኽ፤ ዝኽዉል፤ ዝነጽግን ዝእግድን ሙኻኑ እቲ እትዛረቡሉ ዘለኹም <ሚዛናዊ ጭብጢ> ህዝቢ ከሰምዖን ክማያየጠሉን ሕለናዊ ፈርዲ ንከሀበሉ ኣይደልን/ ኣይፍቀደልኩምን እዩ፤ እቲ ናይቶም ሰባት ማዕዳ በግላጩ እንትትርጎም። እዚ ድማ ዘይካሓድ ጉሁዶ’ ዩ። ከም’ቲ ንሰኻትኩም ኣብ ዓንዲኹም ንሓገዝ ልሳናትኩም ዘቐረብኩሙልና ናይ መለስ ዜናዊ ምስላ <በለካ ለኸኣካ ዘይኮነሰ ጩቡጥን ሚዛናዊን መረዳእታ ዘለዎም ጉዳያት ከቐርቡ አሎዎዎ…” ኢሉ መለስ ብምባል ነመናእሰያት ማዕዳታቱ ዓማሓሊፉ ትብሉዎ ምስላ እምነትኩም፤ ሐሩምተይ/ሥጋ’ቦይ ኢለ ጭብጢ ዘለዎም ማሕበራዊን፣ ፖለቲካዊን፣ ፍትሓዊን ጥርዓናት ብጉቡእ ክተቕርቡ እንተደለኹም’ዉን ፤ ኢቲ ዘለኹሞ እትንእድዎ ሥርዓት ዉሸጣዊ ጋእታ ክመዘለኩም ይኣምን። እያኣይ ኣይፋልካን ተጋጊኻ እንተዳኣ ትበሉኒ ኮይንኩም. ሃየ-እምባኣር ጭብጢ ዘለዋ ሓንቲ መልሲ ዘይረኸበት እላሽ/ጥያቐ ንህዝቢን ኣብ ላዕላይ መጋባኢያ ንዝርክቡ ንሰብ መዘና ክትቀርብ ዘለዋ ቅድሚ ሕዚ ንድምጺ ወያነ ትግራይ ቀሪባ ኣይተ መለስ ዜናዊ ንኸምልሻ ኢለ ዝላኣኽኩዋ ሕድሪ ጥርዓን ተዋሒጣ ዝቐረየት እያሞ ሃየ-ኸሳይ በዛ ሕቶ’ዚያ ክንምስሰኩም። ኣብ ገድሊ ብመስዋእቲ ዝሓለፉ በእንተ ፍትሒን እለሻ ፍትሕን ክድመጽ/ክስማዕ ኢሎም እዮም ተሰዊኦም። ሰዉኣት ድማ ፍትሓዊ ሕልና ከምዘሎዎም ይኣምን። ሙታን /ሰዉኣት ደለይቲ ፍትሒ ብሙኻኖም። እቶም ኣብ ገደሊ ዝነበሩን ብህይወት ዝርከቡ <ኣያታትና> ትብሉዎም መራሕቲ ዉድብ ወያነ፤ ሰበ-ስልጣናት ግን፤- ከማኻትኩም ትማሊ አጋግዘ ዝተወለድና ዘይኮንናስ ምብዛሕትና ከምቶም ኣያታትኩም ዳርጋ ማዕረ ዕደመ ዝጎሰምና ስለዝኾንናን፤ገለ ጎዲፍ ናይቲ ገድሊ ስለንፈለጦን፤ ጭብጢ ዘለዎ ህዝባዊ መስቆርቁሮ/ በደል ክሲን አቤቱታን ግና ከሰምዑዎ ዛይደልዩ እዮም። ከመይ? ከመይ-ዝብል ለባም እንድዩ ዝባሃል፤ ኣብ ገድሊ በሪኽ ቦታ መሪሕነት ኮነ ኣብ ታሕተዋይ ብርኪ ኮይኖም አብ ክፍሊ ሓለዋ ወያነ/ 06/ ክፍሊ ጸጥታን ስራሕቲ ምርመራን ዝነበሩ ተጋደልቲን፤ ነበር ተጋደልቲን፤ ስብኣዊ ግህሰት ዝፈጸሙ፤ አለዉ። እወ’ ኣለዉ ዝብል መርገጽ እነተዳኣ ሃልዩና፤ ፍትሒ ምእላሸ ኣየንዉርን። ንኣረጋዉያን፤ ዓበይቲ ወለዲ/ ዝሸምገሉ ብህይወቶም እንተለዉ ‘ብሃልሃልታ/ነበለባል -ሓዊ” ብተጋደልቲ ወያነ ከም ሽዊት “ህንከቶ-ምሸላ” ተለበሊቦም፤ ገሊኦም’ዉን ብዱዉሎም /ብህይውቶም እንተለዉ ፤ንቁመት- “ዕጽፊ ማዕረ ቁመቶም” ፤ንጎኒ ድማ “መንቀራቑሮ ጸባብ-ጉድጛድ” መቓበሮም ክኹዑቱ ዘተገደዱ፤ ምስ ኳዓቱዎ ናብኡ ብህይወቶም ክኣተዉ ተገይሩ ብመጥለቐ/-መገለል ቁርማም እንጀራ እንዳተደርበየትሎም ኣብታ ጉድጛድ ብሓሰኻን ብዱዱቓን ዓዕጽምቶም ኖኺሉ ከም ንቑጽ ዱንኩል ፈርከሽ-ከሽ ኢሉ ብሾዃኺ ኣሞራ ስጋኦም እንዳተመንጨተ፤ የዒንቶም ተተኹቲኹ ኖቒሩም ዳር-ትርኢት ኣብ ልዕሊኦም ግፍዒ ተፈጺሙዎም ዘሞቱ ተጋሩ ወለዲናን ኣሓትናን፣ ኣኮታትናን ጎረባብትናን -2- መሓዙትናን መታዓቢቲናን በግፍዒ ብዘይገበኖም እንበለ-ፍርዲ ሂይወቶም ብስቅያት መርመራ ዝሓለፈት ፣ ካብቲ ሲኦል መርመራ ዘተረፉ ንታሪኽ፤ ንጋዝየጣ ጻሓፈቲን ዘገበቲን ንኽዕልሉዎ ከም ዕድል ዝተረፉ “ኣብየት፤ኣብየት- ዝብሉሉ ሀዘባዊ መጋባኣያ ተኽልኪሎም ፍትሒ ኣብ ምእላሽ ዝርከቡ ስድራ ቤታት ኣሻሓት ተጋሩ ወለዲን ኣሕዋትን ስለዘለዉ፤ <በለካ ለኽዓካ> ዘይኮነስ ሚዛን ዝሓዘ፤ ፍትሒ ክዋሃቦ ዝግባእ፤ ነዚኦም ፍትሒ ንክረኽቡ ዉ’ን፤ ከምታ ንደርጋዉያን ፉሉይ ቤት ፍርዲ ተመሰሪቱዎም ገበኖም ክጽጸ ዝተገብረ፤ ኣብ ትሕቲ ጽላል ዉድብ ወያነ ኰይኖም ገበን ዝፈጸሙ መሰል ተጋሩ ዘጋሃሱ ተጋደለቲ ወያነ፤ ፍርዲ ክጋልሆምን ክፍትሾምን ፤ዳሃአይ መፅሄት ንሀዝቢን ንሰበ ሰለጣናትን ሉኡኽቶኹም ክተበጽሑ ቃልኩም ካይታዓጽፉ ሕድረኹም ከይትርስዑ፤ እንዳበልኩ እታ ኣላ’ትብሉዋ ዘለኹም “ናጽነት- ፕረስ” ክንኣምንነልኩም ምእንታን፤ እስኪ በዚኣ ክንላለየኩም-ተላለዩና። እዚን ወዲዚን ዘስቆርቁረና ዘሎ ናይ ጉዱኣት ሰባት ጉዳያት በለካ ለኽዓካ ዛይኮነስ ካበቶም <ፍትሒ ኣበይ’ለኺ> ዝብሉ “በሰላ-በደል” ዘጥሬዩ ተጋሩ ካብ ኣንደበቶም ጩቡጥ ዝኾነ ገለ ካበቶም ኣያታትኩም ኣብልዕሊ ተጋሩ ዘዉረዱዎ ፍትሒ ዘይረኸበ “በሰላ” ግፍዒ ንህዝቢ ክነስምዕ’ዉን ቁሩባት ኢና። ተሓባበሩና ክንምሰክረልኩም። ሰላም ቀንዩ። ንመጽሄትኩም አሳልጦ ሩሑስ ንምነየልኩም ። “ሰማይ” ብዝብል ሽም ሓዲሽ ንክምስረት አብ ምሽብሻብ ዝርከብ -መጽሄት ሰማይ /ዌብ/ብሎግ። ጌታቸዉ ረዳ ሳንሆዘ-ካሊፎርኒያ- ኣሜሪካ/--/

Letter to Dihay Editor

-1- ሰማይ ሰላም አሰናዳእቲ መጽሄት ደሃይ ትግራይ /መቐለ ካብ ጌታቸዉ ረዳ (ሳን ሆዘ -ካሊፎርንያ) (አሜሪካ) ኣብ ዓንዲ ደሃይኩም “ሓሜት መፍትሕ ጸገም ኣይኾንን” ኣብ ዝበል” ቦኽሪ ማዕዳኹም “ሚዛናዊ ዝኾነ ፐረስ ኣጣይሽካ ምሰራሕ እሞ-ድማ ኣብ ትገራይ ዘይሕሰብ’ዩ፤ እንተ ዝተርፈኩም ይሓይሽ አይትድከሙ። ብምባል ዝማዓዱኹም ማዓድቲ፤ እንትትምልሹሎም <ተስፋ ዘቑርጽ…> በምባል ሸብሊልኩሞ። አንተ ዝተርፈኩም ይሓይሽ ኣይትድከሙ ምባሎም ጻማኹም ንምንሻዉ ዘይኮነስ ጩቡጥን ሚዛናዊን መረዳእታ ዘለዎም ማሕበራዊ፣ ባህላዊ፤ ፈትሓዊ፤ ፖለትካዊን ዝኾኑ ሀዘባዊ ማህደራት ዝሓዙ በሰላ ጥርዓን/በደላት ዋላ ንከተቐርቡ እንተትፈትዉ’ዉን፤ ክምቲ ንስኹም ኣብ ዓንዲኹም ዝጸሓፈኩሞ <ሀንጸት ዲሞከራሲ ዘታባብዕን ዘዕንትርን> ዘይኮነስ <ንናይ ዜጋታት ጥርዓን ዝድዕሙኽ፤ ዝኽዉል፤ ዝነጽግን ዝእግድን ሙኻኑ እቲ እትዛረቡሉ ዘለኹም <ሚዛናዊ ጭብጢ> ህዝቢ ከሰምዖን ክማያየጠሉን ሕለናዊ ፈርዲ ንከሀበሉ ኣይደልን/ ኣይፍቀደልኩምን እዩ፤ እቲ ናይቶም ሰባት ማዕዳ በግላጩ እንትትርጎም። እዚ ድማ ዘይካሓድ ጉሁዶ’ ዩ። ከም’ቲ ንሰኻትኩም ኣብ ዓንዲኹም ንሓገዝ ልሳናትኩም ዘቐረብኩሙልና ናይ መለስ ዜናዊ ምስላ <በለካ ለኸኣካ ዘይኮነሰ ጩቡጥን ሚዛናዊን መረዳእታ ዘለዎም ጉዳያት ከቐርቡ አሎዎዎ…” ኢሉ መለስ ብምባል ነመናእሰያት ማዕዳታቱ ዓማሓሊፉ ትብሉዎ ምስላ እምነትኩም፤ ሐሩምተይ/ሥጋ’ቦይ ኢለ ጭብጢ ዘለዎም ማሕበራዊን፣ ፖለቲካዊን፣ ፍትሓዊን ጥርዓናት ብጉቡእ ክተቕርቡ እንተደለኹም’ዉን ፤ ኢቲ ዘለኹሞ እትንእድዎ ሥርዓት ዉሸጣዊ ጋእታ ክመዘለኩም ይኣምን። እያኣይ ኣይፋልካን ተጋጊኻ እንተዳኣ ትበሉኒ ኮይንኩም. ሃየ-እምባኣር ጭብጢ ዘለዋ ሓንቲ መልሲ ዘይረኸበት እላሽ/ጥያቐ ንህዝቢን ኣብ ላዕላይ መጋባኢያ ንዝርክቡ ንሰብ መዘና ክትቀርብ ዘለዋ ቅድሚ ሕዚ ንድምጺ ወያነ ትግራይ ቀሪባ ኣይተ መለስ ዜናዊ ንኸምልሻ ኢለ ዝላኣኽኩዋ ሕድሪ ጥርዓን ተዋሒጣ ዝቐረየት እያሞ ሃየ-ኸሳይ በዛ ሕቶ’ዚያ ክንምስሰኩም። ኣብ ገድሊ ብመስዋእቲ ዝሓለፉ በእንተ ፍትሒን እለሻ ፍትሕን ክድመጽ/ክስማዕ ኢሎም እዮም ተሰዊኦም። ሰዉኣት ድማ ፍትሓዊ ሕልና ከምዘሎዎም ይኣምን። ሙታን /ሰዉኣት ደለይቲ ፍትሒ ብሙኻኖም። እቶም ኣብ ገደሊ ዝነበሩን ብህይወት ዝርከቡ <ኣያታትና> ትብሉዎም መራሕቲ ዉድብ ወያነ፤ ሰበ-ስልጣናት ግን፤- ከማኻትኩም ትማሊ አጋግዘ ዝተወለድና ዘይኮንናስ ምብዛሕትና ከምቶም ኣያታትኩም ዳርጋ ማዕረ ዕደመ ዝጎሰምና ስለዝኾንናን፤ገለ ጎዲፍ ናይቲ ገድሊ ስለንፈለጦን፤ ጭብጢ ዘለዎ ህዝባዊ መስቆርቁሮ/ በደል ክሲን አቤቱታን ግና ከሰምዑዎ ዛይደልዩ እዮም። ከመይ? ከመይ-ዝብል ለባም እንድዩ ዝባሃል፤ ኣብ ገድሊ በሪኽ ቦታ መሪሕነት ኮነ ኣብ ታሕተዋይ ብርኪ ኮይኖም አብ ክፍሊ ሓለዋ ወያነ/ 06/ ክፍሊ ጸጥታን ስራሕቲ ምርመራን ዝነበሩ ተጋደልቲን፤ ነበር ተጋደልቲን፤ ስብኣዊ ግህሰት ዝፈጸሙ፤ አለዉ። እወ’ ኣለዉ ዝብል መርገጽ እነተዳኣ ሃልዩና፤ ፍትሒ ምእላሸ ኣየንዉርን። ንኣረጋዉያን፤ ዓበይቲ ወለዲ/ ዝሸምገሉ ብህይወቶም እንተለዉ ‘ብሃልሃልታ/ነበለባል -ሓዊ” ብተጋደልቲ ወያነ ከም ሽዊት “ህንከቶ-ምሸላ” ተለበሊቦም፤ ገሊኦም’ዉን ብዱዉሎም /ብህይውቶም እንተለዉ ፤ንቁመት- “ዕጽፊ ማዕረ ቁመቶም” ፤ንጎኒ ድማ “መንቀራቑሮ ጸባብ-ጉድጛድ” መቓበሮም ክኹዑቱ ዘተገደዱ፤ ምስ ኳዓቱዎ ናብኡ ብህይወቶም ክኣተዉ ተገይሩ ብመጥለቐ/-መገለል ቁርማም እንጀራ እንዳተደርበየትሎም ኣብታ ጉድጛድ ብሓሰኻን ብዱዱቓን ዓዕጽምቶም ኖኺሉ ከም ንቑጽ ዱንኩል ፈርከሽ-ከሽ ኢሉ ብሾዃኺ ኣሞራ ስጋኦም እንዳተመንጨተ፤ የዒንቶም ተተኹቲኹ ኖቒሩም ዳር-ትርኢት ኣብ ልዕሊኦም ግፍዒ ተፈጺሙዎም ዘሞቱ ተጋሩ ወለዲናን ኣሓትናን፣ ኣኮታትናን ጎረባብትናን -2- መሓዙትናን መታዓቢቲናን በግፍዒ ብዘይገበኖም እንበለ-ፍርዲ ሂይወቶም ብስቅያት መርመራ ዝሓለፈት ፣ ካብቲ ሲኦል መርመራ ዘተረፉ ንታሪኽ፤ ንጋዝየጣ ጻሓፈቲን ዘገበቲን ንኽዕልሉዎ ከም ዕድል ዝተረፉ “ኣብየት፤ኣብየት- ዝብሉሉ ሀዘባዊ መጋባኣያ ተኽልኪሎም ፍትሒ ኣብ ምእላሽ ዝርከቡ ስድራ ቤታት ኣሻሓት ተጋሩ ወለዲን ኣሕዋትን ስለዘለዉ፤ <በለካ ለኽዓካ> ዘይኮነስ ሚዛን ዝሓዘ፤ ፍትሒ ክዋሃቦ ዝግባእ፤ ነዚኦም ፍትሒ ንክረኽቡ ዉ’ን፤ ከምታ ንደርጋዉያን ፉሉይ ቤት ፍርዲ ተመሰሪቱዎም ገበኖም ክጽጸ ዝተገብረ፤ ኣብ ትሕቲ ጽላል ዉድብ ወያነ ኰይኖም ገበን ዝፈጸሙ መሰል ተጋሩ ዘጋሃሱ ተጋደለቲ ወያነ፤ ፍርዲ ክጋልሆምን ክፍትሾምን ፤ዳሃአይ መፅሄት ንሀዝቢን ንሰበ ሰለጣናትን ሉኡኽቶኹም ክተበጽሑ ቃልኩም ካይታዓጽፉ ሕድረኹም ከይትርስዑ፤ እንዳበልኩ እታ ኣላ’ትብሉዋ ዘለኹም “ናጽነት- ፕረስ” ክንኣምንነልኩም ምእንታን፤ እስኪ በዚኣ ክንላለየኩም-ተላለዩና። እዚን ወዲዚን ዘስቆርቁረና ዘሎ ናይ ጉዱኣት ሰባት ጉዳያት በለካ ለኽዓካ ዛይኮነስ ካበቶም <ፍትሒ ኣበይ’ለኺ> ዝብሉ “በሰላ-በደል” ዘጥሬዩ ተጋሩ ካብ ኣንደበቶም ጩቡጥ ዝኾነ ገለ ካበቶም ኣያታትኩም ኣብልዕሊ ተጋሩ ዘዉረዱዎ ፍትሒ ዘይረኸበ “በሰላ” ግፍዒ ንህዝቢ ክነስምዕ’ዉን ቁሩባት ኢና። ተሓባበሩና ክንምሰክረልኩም። ሰላም ቀንዩ። ንመጽሄትኩም አሳልጦ ሩሑስ ንምነየልኩም ። “ሰማይ” ብዝብል ሽም ሓዲሽ ንክምስረት አብ ምሽብሻብ ዝርከብ -መጽሄት ሰማይ /ዌብ/ብሎግ። ጌታቸዉ ረዳ ሳንሆዘ-ካሊፎርኒያ- ኣሜሪካ/--/