Ethiopian Semay

ጠላ ቤቶች ብቻ ነው የቀሩት!

2012-01-22T11:46:00.000-08:00

ጠላ ቤቶች ብቻ ነው የቀሩት!

የኢትዮጵያውያን ፊደሎች -

www.ethiopiansemay.blogspot.com

የወያኔ ገበና ማህደር $30.00 (ደራሲ ጌታቸው ረዳ)

ይድረስ ለጎጠኛው መምህር $25.00 (ደራሲ ጌታቸው ረዳ)
ሓይካማ (ትግርኛ) $20.00 (ደራሲ ጌታቸው ረዳ)

በመላክ መጽሐፍቶቹን ማግኘት ይቻላል። ወደ አዲስ የሕትመት ዙር ካልገባሁ በስተቀር (የአንባቢው መጠን የሚወስነው ይሆናል) አሁን የቀሩት ጥቂት ቅጅ ካላገኛችሁ መጽሐፍቶቹ እንደልብ አይገኙም።አሁን እንደ ዋዛ የምናያቸው መጽሐፍቶች እንደተቀሩት የኢትዮጵያ መጽሐፍቶች ለትውልድ ሲተላለፉ እንደመርፌ በመከራ ይፈለጋሉ።

Getachew Redda

P.O.Box 2219
San Jose California
95109
(408) 561-4836

To view the fonts/pictures (page) bigger or smaller press your keyboard (Ctrl and + sign) (Ctrl and –sign)

ጠላ ቤቶች ብቻ ነው የቀሩት!

ጌታቸው ረዳ

www.ethiopiansemay.blogspot.com

የኢትዮጵያን ሰማይ ድረገጽ አንባቢዎች፤ እንደምን አላችሁ? ዛሬ የማቀርብላችሁ ርዕስ በኢትዮጵያ ውስጥ በዘመነ ወያነ እየታየ ያለው አሳፋሪ የባህል ወረርሺኝን በሚመለከት ነው፡፤ ወያኔዎች በረሃ ሲወጡ አንደኛው ምክንያታቸው “አማራ የብሔረሰቦችን ቋንቋ አማርኛ እንዲሆን በመጫን ንግድ ቤቶች እና ተቋማቶችን፤የፍትህ እና የመሳሰሉ የሥራ መገናኛዎች በአማርኛ እንዲሆን “አማራዎች” ለብዙ ሺህ ዓመታት ተጽእኖ አድርገውብናል” በሚል ነበር ሁሌም ዛሬም ሲለፈልፉ የነበሩት(ዛሬም አለማፈር ያንኑ ሲደግሙት ታነባላችሁ/ታደምጣላችሁ)።

ሆኖም ዛሬ የሚታየው ባህል ወረርሺኝ ለምሳሌ በቅርቡ ትግራይ ድረስ ለጉብኝት የሄዱ ሰዎች ሲነግሩኝ “ጌሾ” ተብሎ የሚታወቀው የጠላ እና የጠጅ ቅመም ተክል ምትክ ከፍ ያለ ገንዘብ ለማግኘት ሲሉ ማለትም ገዳማቱ እና ቤተክርስትያናቱ (ገጠር ሁሉ) የተለያዩ ደረጃ ያላቸው “ጫት”በማብቀል ለገበያ በማቅረብ በጌሾው ምትክ ብዙ ገንዘብ እያገኙበት አንደሆነ እና፤ሲጃራ ማጨስ እንደ ነውር ሲቆጠር በነበሩባቸው ከተሞች ሁሉ ሳይቀሩ የጫት መሸጫ ሱቆች እና “መመርቀኛ” ቦታ ተከፍተው ሰዎች ማታ ከስራ ወዲህ የሚዝናኑባቸው ቦታዎች በብዛት ተስፋፈተዋል። መንገድ ላይ ስታልፍ “የሓሺሽ” ጭስ እንደሚሸታቸው የታዘቡ ሰዎች ነግረውኛል። በዚህ ጫት እና በመሳሰሉት ዕጾች ሰበብ “ብዙ ትዳር” እንደፈረሱ ነግረውኛል። የወያኔ ራዲዮ ጣቢያ “ድምፂ ወያኔ ትግራይም” በተከታታይ ሁኔታውን ዘግቦት እንደነበረ ትዝ ይለኛል።

የወያኔን “ቦሶሮ” ሰነፍ አስተዳደርን በማሕበራዊ ባህል ጉዳዮች ያስከተለው ጥቃት ስትመለከቱ ለምሳሌ ትግራይ ውስጥ መቀሌ ከተማ በሦሰት ማዕዝኖች ተዋቅረው በምስጢር ስም የሚጠሩ “ጋንጎች” /የከተማ ወረበሎች/ ከመንግሥት የፍትህ እና የፓሊስ አካላት በመመሳጠር ከተማዋን በማወክ “በዝርፍያ፤እና ሰው በመደብደብ” እንዲሁም ለመቆጣጠር በሚሞክሯቸው ፖሊሶቹንም ሳይቀር በቀን ፀሐይ በድፍረት እንደሚደበዱቧቸው እንደሚያስፈራሩዋቸው መረጃዎች ያስረዳሉ። ባንድ ወቅት (አምና) የከተማዋ ፖሊስ አዛዥ/ኮሚሽነር

በጋንጎች ተደብድቦ ገደላማ ስፍራ ውስጥ ጥለውት ከነሽጉጡ እንደተገኘ መዘገቡ ታስታውሳላችሁ። የወያኔ አስተዳደራዊ ጉብዝና ሲመዘን አሳፋሪነቱ በግልጽ ማየት የሚያስቸላችሁ መረጃ ከዚህ ወዲያ ሌላ አያስፈልግም።

በሌላ በኩል ደግሞ የወያኔ የባህል እና የቋንቋ አብዮት የሚከተለው አሳፋሪ ወረርሺኝ ለኢትዮጵያ አስገኝቶላታል። ንባቡን ይከታተሉ።ዘገባው የተዘገበው ሁኔታው ያሳሰባቸው በወያኔ የዜና ማሰራጫ አውታሮች ተቀጥረው በጋዜጠኝነት የሚተዳደሩ ዘጋቢዎች ያጠናከሩት ነው። የወያኔ የቋንቋ እና የባህል አብዮት ለኢትዮጵያ ያስገኘላት ዕድገት ይህ አሳፋሪ እርምጃ አንብቡ።

ዘገባውን ያጠናከረው ጋዜጠኛ እንዲህ ሲል ዘገባው ይጀምራል፡-

"ተጨባጭ ሁኔታው ትናንት ወደ ጎን እንቃኛቸው የነበሩ ቤቶች ወደ እላይ ተመንጥቀው ቀና ብላችሁ ካላያችሁን የሚሉ ይመስላሉ።ይኼ እንግዲህ በታላላቅ ከተሞቻችን የምናስተውለው አስደሳች ሁኔታ ነው።ታዲያ ቀና ብለን ካስተዋልናቸው ግዙፍ ህንፃዎች ላይ ዓይናችን ሳይነቀል እይታውን ከቀጠለ፤ “ትኩረትን የሚስብ ሌላ ነገር አለ”፡ እዚህም እዚያም የተሰቀለ የተለያየ ስያሜ በደማቅ ቀለማት ያሸበረቁ አብዛኛዎቹ የንግድ ድርጅቶችና የሌሎቹ ስያሜዎች ከሌሎች በእርግጥም እይታ ይጠራሉ።ችግሩ ግን ከአገሩ ሰው ይልቅ የውጭ አንባቢ የሚሹ ይመስላሉ።

በባሕር ማዶ የሚገኙ ከተሞች ስም የተሰየሙ ባዕድ ሃገር ዝነኛ ሰዎችን ስም ስያሜ የተዋሱና ከኢትዮጵያዊ ባህል ይልቅ የውጩን ልምድ የተላበሱ በብዛት ይታያሉ።ነገሩ ዘመናዊ በሚባሉ አካባቢዎች የከፋ ይሁን እንጂ የውጭ ስያሜ ወረርሺኝ ግን የከተሞችን ጥጋ ጥግ በፍጥነት እያዳረሰ ነው። አንዳንዶች የሚሉት ከሆነ ደግሞ ከውጪው ስያሜ ይልቅ ሃገራዊ ስያሜዎችን ፈልጎ ማግኘት አዳጋች እየሆንም ነው።"

በባዕድ የባሕል እና የቋንቋ ወረረሺኝ ኩፉኛ እየተጠቁ የመጡት ከተሞችን አስመልክተው አስተያየታቸውን ተጠይቀው የመለሱት መምህር እና ደራሲ የሆኑት አቶ ኃይለመለኮት መዋዕል እንዲህ ይላሉ፡

“ከባዕድ የሚመጣ ስም ዓለም አቀፍ ስም ካልሆነ በስተቀር እኛ ላይ መጥቶ የሚለጠፍ ስም የኛ አይደለም።ራዲዮ ልንል እንችላለን ሳተላይት ልንል እንችላለን ዓለም የተቀበለው ነው። ካሜራ -አሁን ፊት ለፊቴ እንዳለው፡ ይኼ ዓለም በሙሉ የሚጠቀምበት ነው። ነገር ግን የትምህርት ቤቶችን፤አጸደ ህፃናትን፤አንደኛ ደረጃ፤ሁለተኛ ደረጃ ፤ከዚህ አልፈህ ደግሞ ለመዝናናት የምንኼድበት ቦታ “ቡና ቤቱ፤ሆቴል ቤቱ፤ካፍቴሪያው፤ሻይ ቤቱ ምኑ ቀረ? ጠላ በቶቹ ብቻ ናቸው የቀሩት። እነሱም ሳይጀምሩ አይቀሩም።

ለምሳሌ አንድ ጸጉር ማስተካከያ ቤት (ስሙን አላነሳውም) በአማርኛ ቢተረጉመው የተሻለ ስም ሊሆን የሚችል በእንግሊዝኛ ተጽፏል፤ ወደ ሰፈሬ ስኼድ መንገድ ሳልፍ የማየው ነው። ይኼነን አሁን በአማርኛ ቢጠራው የበለጠ ያምር ነበር።”

አንድ ታዛቢ መንገደኛ ቃለ መጠይቅ የተደረገለት ደግሞ አስተያየቱን እንዲህ ሲል ይገልጻል።

“እኔ እንጃ “ቴድሮስ””አራአያ” “ዘርአይ ደረስ”..የሚባል ስያሜ አይቼ አላቅም እስካሁን ድረስ ፤በእውነት ነው የምልህ።”

አዘጋጁ እንዲህ ሲል ትችቱን ይቀጥላል፡

“ያለንበት “የብሔር ብሔረሰቦች የጋራ ቤት በሆነቺው ኢትዮጵያ ውስጥ ነን። የተለያዩ ቋንቋዎች እና የባህል ስብጥር ደምቆ የሚታይባት ድንቅ ምድር። የረጂም ዘመን አኩሪ ታሪካችንም ቢሆን ሌላው መለያችን ነው። ታዲያ ምኑ ቸግሮን ይሆን የውጭ ስያሜ የምንዋሰው? ሲል ከጠየቀ በኋላ ፡ አንድ ወጣት መንገደኛ አሁንም አስተያየቱን እንዲሰጥ አቁሞ ይጠይቀዋል። ወጣቱ እንዲህ ይላል።

“ኢትዮጵያ ተዝቆ የማያልቅ ሰፍር ቁጥር የሌለው ታላላቅ ነገሮችን የሰሩ የጀግኖች አገርና ብዙ ታሪክ ያላት አገር ናት። ስለዚህ ከነዚያ ጀግኖች እና የታሪክ ስፍራዎች ስም በመጠቀም መሰየም ይቻላል ብየ አስባለሁ።”

አሁንም ደራሲ እና መምህር የሆኑት አቶ ኃይለመለኮት መዋዕል አሁንም ከላይ ካቆሙት አስተያየታቸው በመቀጠል እንዲህ ይላሉ፡

“በወረራ ያልተያዝነው፡ለቅኝ ግዛት ያልተንበረከክን ሕዝቦች፤በሰላሙ ዘመን በደህናው ጊዜ “ቅድመ ግሎባላይዘሽን ነው- አሁን ነው 16 እና 20 ኣመት ውስጥ የመጣው” በመምጣቱ ሰበብ የተነሳ “አውሮጳ ውስጥ የሚገኙ ስሞች፤ላቲን አሜሪካ ውስጥ የሚገኙ ስሞች፤ ሰሜን አሜሪካኖች ውስጥ የሚገኙ ስሞች ካናዳ ትላልህ … የቀረ የለም …የሚገኙ ስሞች፤ አልፎ ተርፎም እስከ ሩቅ ምስራቅ እስከ ጃፓን፤ጃፓን እና ቻይና ድረስ ኼዶ እዛ ድረስ ያለው ስም፤ወደ አገራችን እየገባ፤ ብሔራዊ ማንነታችንን በባህል ደረጃ ሊያጠፋ ወይንም ሊሸፍነው “ምንም ያህል አልቀረውም”።

የውጭ አገር ስያሜ ኢትዮጵያ ውስጥ መገልገል የስልጣኔ ምልክት እና አልፎም እንግሊዝኛ ቋንቋን ተሎ እንዲገባህ ይረዳል ሲል የባህል ወረርሺኙን እንደበጎ ነገር የተመለከተው አንድ “ምስኪን-ገራገር” አስተያየት ሲሰጥ እንዲህ ሲል ባለው ላይ ተጨማሪ ድንጋጤ ሲጨምርብን ታደምጡታላች ; እንዲህ ይላል፡

“እኔ እንዳውም በእንግሊዝኛ ቋንቋ ሳያቸው ደስ ይለኛል።ለምን? አፍ መፍቻ ቋንቋችን አማርኛ ስለሆነ እንግዘሊዝኛ ቋንቛዎችን ደግሞ እያወቅን እና ብዙ እየተማርን አንዳንድ የውጭ አገር ሰዎች ሲመጡ በእንግሊዝኛ ለማናገር ያፍ መፍቻ ይሆናል ብየ አስባለሁ።”

አሁንም መምህር እና ደራሲ የሆኑት አቶ ኃይለመለኮት እንዲህ ሲሉ ይቃወሙታል።

“እርግጥ አንግሊዝኛ አለም አቀፍ ቋንቋ ነው። ፈረንሳይኛ፤ዓረብኛ እነኚህ የትም ኼደህ በዓለም አቀፍ ደረጃ የትም ኼደህ የምትነጋገርባቸው ቋንቋዎች ናቸው። እነሱ ዓለም አቀፍ ቋንቋዎች ሆነዋል እና የኔን አማርኛ፤ የኔን ኦሮምኛ የኔን ትግረኛ እና አፋርኛ…ወዘተረፈ.. እንዲያንኳስስብኝ እና ለቅራኔ እንዲለውጣቸው መፍቀድ የለብኝም። በምን ምክንያት? በተለይም እኛ - ትምክህት አይደለም ፤በተለይም እኛ ከቅኝ ግዛት አገዛዝ የወረስነው ድሪቶ መልበስ የለብንም! አዲስ የባህል ድሪቶ እያመጣን የነሱን እየተሸከምን ነው። የራሳችን ጸጋ ለምን እናጣለን ነው ትልቁ ነገር።

ስለዚህ ቋንቋ ግንኙነቱ አይደለም ዋናው አሳሳቢው ፍሬ ነገሩ፡በዓለም አቀፍ ቋንቋ መገናኘት ባሕሪያዊ ነው፤ አግባብም ነው። ዓለም በሚሰማህ ቋንቋ ስትናገር ልትደመጥ ትችላለህ፡ነገር ግን እኔና አንተ በምንገናኝበት ጊዜ ካልቸገረ በስተቀር ለምንድነው በባዕድ ቋንቋ የምንነጋገረው? ወይንም ደግሞ ሃሳቤን ለመግለጽ ካስፈለገ አስቸጋሪ ሆኖብኝ ካልሆነ በስተቀር፤ ለምን የገዛ ቋንቋየን የሌላ ቋንቋ የምሰነቅረው?

እንግሊዝኛ የራሱ አገር አለው። ዓለም አቀፍ ቋንቋ ሆኗል።በታሪክ ምክንያት። እኔ ግን እንግሊዝኛን የምጠቀምበት አንድ ቃል እንኳ የምወስደው ከራሴ ቋንቋ የምተካበት ቃል ሳጣ እና የማናግረው ሰው ያቺን ቃል ብጠቀም ያቺ ቃል ትጠቅመዋለች ስል ነው። ዛሬ፤ዛሬ በውጭ ስያሜ ያልተሰየሙ፤የንግድ መስኮች ለማግኘት የሚያዳግት ነው። እንደፋሺንም የተያያዘም ነው የሚመስለው።በተለይ ደግሞ በግል የትምህርት ተቋማት አካባቢ ነገሩ የከፋ ነው።ከአጸደ ህፃናት ጀምሮ፤ኮሌጆች እና ዩኒቨርሲቲዎች ድረስ አዳርሶታል።...'

አሁንም ዳረሲ እና መምህር የሆኑት አቶ ኃይለ መለኮት እንዲህ ይቀጥላሉ።

“በጣም ጎጂው እና እጅግ አደገኛ የሆነው፤ ከስር ጀምሮ የሚገኘውን ትውልድ የሚያበላሽብንና ቅኝ የተገዙ አገሮች አንኳ (ካገሬ ወጥቼ አላውቅም)ያደርጉታል ብየ ያልጠበቅኩትን ነገር እያየን ነው።የአጸደ ህጻናት ት/ቤቶች በሙሉ በመቶኛ መናገር አይቻልም እንጂ “በባዕድ ስም ሆኗል” ስማቸው መጥቀስ ይቻላል፡ አስፈላጊ አይደለም እንጂ፤ምክንያቱም እራሳቸው ያውቁታል፤ በፈረንጅ ስያሜ የሰጡ። ለመሆኑ ትምህርት ቤቶች በፈረንጅ ስም ካልተሰየሙ ትምህርት ቤቱ ትምህርት ቤት መሆን አይችልም ማለት ነው?” የፈረንጅ ስም ካላቸው ት/ቤቶች ውስጥ (ሙን ላይት ስኩል ) በዕድሜአቸው ወጣት የሆኑ ርዕሰ መምህር የሆኑት አቶ ፈንታሁን ሀሰን የተባሉ እንዲህ ብለዋል፤፡

“የትምህርት ቤታችን ስያሜ ‘ሙን ላይት ኢንተርናሽናል አካዳሚ ነው።” ኢንተርናሺናል ከመሆኑ አንጻር፤ በዚህ ትምህርት ቤት ውስጥ ይማራሉ ብለን የምንጠብቃቸው፡የተለያዩ የኢንተርናሽናል አገር ዜጎች ለኖሩ ይችላላሉ። እና አንደ ኢንተርናሽናል ተቋምነቱ ለሌላው ተደራሽ እንዲሆን ከሚል አንጻር ነው እንግሊዘኛ እንዲሆን ያደረግንበት ስያሜ ምክንያት። እንደሚመስለኝ ቅድም ያልኩህ አንድ ነገር አለ።አንዳንድ ድርጅቶች/የትምህርት ተቋማት፤የሚሰቷቸው ስያሜዎች የራሳቸው የሆኑ የፍልስፍና ይዘቶች ይኖራቸዋል።ሁለተኛ የግሎባላይዘሽን ተጽዕኖ ይመስለኛል።ሌላው ደግሞ በት/ቤቱ እይታ በወላጅ ዘንድ በተጠቃሚው የበለጠ ለማስረጽ እና ት/ቤቱ የተሻለ ጥራት/ሲስተም አለው ለማስባልም የሚጠቀሙ ይመስለኛል የእንግሊዝኛው ስያሜ የሚጠቀሙት።

የወላጆች “አንፍልዌንስ” ያለው ይመስለኛል። የተጠቃሚው የትምህርት ቤቱ ወላጆች ከስያሜው የተነሳ የሚሰጡት ግምት ብዙ ባለ ሃብቶች ወይንም የትምህርት ተቋሞቹ ባለቤቶች ስያሜው ወደዛው እንዲሆን የመራቸው ይመስለኛል።”

አቶ ኃይለመለኮት መዋዕል

“አማርኛው ትግርኛው ወላይትኛው ከምባትኛው ዓፋርኛው ኦሮሚኛ ሶማሊኛ በለው ሁሉም ውብ የሆኑ ቃላቶች አሏቸው። በፈረንጅኛ የሚገለፁትን እንዳውም አሳምረው ሊገልፁ የሚችሉ።

ለምሳሌ “ቀጤማን” እንውሰድ ውብ ነው አደለ? ቀጤማ ካፈተርያ ቢለው ገና ስሙ ሲጠራ አያስደስትህም? ዘምባባ ምግብ ቤት ብሎ ቢሰይመው አያስደስትህም? …ዋርካ! ዋርካ ትልቅ ነገር ነው አደለም? ዋርካ ሆቴል! ብሎ ቢል አይታይህም ትልቅነቱ ከነ ግርማ ሞገሱ!..ሾላ ሻይ ቤት! ከነተረቱ ሾላ አርግፍ፤እርግፍ እያልን ነው የምንጠራው፡ ከዚህ የበለጠ ስም የት አለ?

ሴዳር ካፍተርያ ከምትል፤ የኛው አይበልጥብህም፤ ፓልም ሆቴል ከምትል “ዘምባባ” አይመረጥም? እንደገና ደግሞ ትልልቅ የውጭ አገር ሰዎች በሚሰየሙት ላይ ለምሳሌ የነሱን ሰዎች ስም ስያሜ እዚህ አምጥተው ይሰይማሉ፡ የእኛ ትላልቅ ሰዎች መቸ አጣን እና ነው? ሞልቶናል ሰው! ፈልጎ ጠይቆ ማምጣት ይቻላል።”

የሙን ላይት ርዕሰ መምህር ፈንታሁን ሃሰን እንዲህ ሲሉ ይከራከራሉ።

“ከስያሜው በስተጀርባ ሃገራዊ የሆኑትን ነገሮችን የመስራት ስራ ነው ትልቁ ትኩረት መሆን ያለበት። ተማሪዎች ለአገራቸው ለወገናቸው አፍቃሪና አዛኝ እንዲሆኑ የማድረግ ስራ ከውስጥ መስራት ይጠበቅብናል ማለት ነው ከስያሜው በስተጀርባ። ብዙ ት/ቤቶች ሊኖሩ ይችላሉ ኢትዮጵያዊ ስያሜ የያዙ። የሚሰሩዋቸው ስራዎች ግን “almost” ከኢትዮጵያውያን ባህል የማይሄዱ “systemሞች” ሊኖሩ ይችላሉ። ስለዚህ ከውጭ ከምትሰይማቸው ስያሜዎች ይልቅ ከውስጥ የምትሰራቸው ስራዎችን ትኩረት ብናደረግ የተሻለ ነው እላለሁ።”

ጋዜጠኛው፡

“ ዕድሜ ለተረጋገጠው የመረጃ መረብ እያልን ዓለምን በየቤታችን ሆነን መዳሰስ ከጀመርን አመታት ተቆጥሯል።አሁን ባለንበት የጉለባላይዘሽን ደግሞ ምድራችን ይበልጡ የጠበበች መስላለች። ታዲያ በጎ ጎን እንዳለው ሁሉ ጣጣውም የከፋ ነው።በተለይም ለታዳጊ ሃገሮች። በተሌይም ግን ስንቶቻችን ነን “ችግሩን” ያስተዋልነው?

ምንም ችግር አያመጣም የሚለው አንድ አስቀድሜ የጠቀስኩት “ምስኪን-ገራገር” አስተያየት ሰጪ ደግሞ ጋዜጠኛው ሲጠይቀው እንዲህ ብሏል።

ምንም የሚያሳስበኝ ነገር እኔ አይኖርም። የሚጠፋኝ ነገር አይኖርም ፤የሚያሳስበኝ ነገር ደግሞ ብዙም አይኖርም።”

ደራሲና መምህር አቶ ኃይለመለኮት መዋዕል ደግሞ “ብዙ የሚያሳስብ ነገር አለብን እንጂ! በማለት እንዲህ ይገልጹታል።

“እልፍ ኣእላፍ ቴሌቪዥን ጣብያዎች ከፍተው፤ ወጣቶቻችን አፋቸውን ከፍተው ቀኑን ሙሉ እነሱ ላይ አፍጠው እንዲመለከቱ አድርገዋቸዋል። እንዳይሰሩ እንዳይማሩ፤እንዳይመራመሩ፤ ሃገራዊ ማንነታቸው እንዳይረዱ ያደርጓቸዋል። ይህ ሲሆን ደግሞ “ወደ ኋላ ትቀራለህ። ወደ ኋላ በቀረህ ቁጥር ደግሞ “ሰብአዊ ጉልበትህንና ኣእምሮህን ይመዘብሩሃል”፡ ወይም በእነሱ እንድታመልክ ያደርጉኋል።በነሱ ካለመለክ ደግሞ “ለመገዛት ትሄዳለህ”። “ጠርተው ይገዙኋል፤ እዚህም ሆነህ ይገዙኋል”። ስለዚህ ከዚህ ለመውጣት የባህላዊ ነፃነት ትግል ያስፈልግሃል። ይህንን ደግሞ በአዋጅ አይደለም፡፤ ራሳችን ይህ ልክ አይደለም ብለን መውጣት አለብን! ሁልግዜ ምንም አይደል እያልክ የምትቀበለው ነገር፤እንደሚገነደስ ትልቅ ቅርንጫፍ “እላይህ ላይ ይወድቃል”።

ጋዜጠኛው፦

“በሃገራችን ስያሜ ምትክ ቦታው የውጭ ቃላት እየተረከቡ መምምጣታቸውን ጉዳይ በስፋት የቀጠለ ሲሆን፤የተለያዩ አስተያየቶችንም የሚያጭር ሆኗል። በርግጥ ሃገራዊ እሴታችን ለምን ይገፋል የሚለው የቁጭት አመለካከት ያመዘነ ቢሆንም፤ ምክንያታዊ መነሻ በተለያየ መልኩ ይገለጻል። የቋንቋ ፍቅር አንስቶ ከማንነት ጋር እስከተያየዘ ድረስ……ብሎ ጋዜጠኛው ወደ አንዲት ወጣት ሴት ልጅ አስተያየት በመዞር የሚከተለውን አስተያየቷን እንዲህ ትላለች።”

“አገርህን ስትወድ እኮ “ሁሉንም ነገር መውደድ አለብህ”። ሰለ እማናውቀው ነገር ከምንጽፍ የራሳችን የሆነ ብናስተዋውቅ የተሻለ ምጥቀት አለው።”

አንድ ወጣት ደግሞ እንዲህ ይላል፦

“በርካታ የንግድ ስቆች እና ተቋማት ስያሜዎቻቸው በእንግሊዝኛ ብቻ የምታስተዋውቅ ከሆነ የኛ መገለጫችን ምንድ ነው? ኢትዮጵያዊነታችን ታዲያ ምንድ ነው?”

መምህር እና ደራሲ ኃይለመለኮት መዋዕል ደግሞ እንዲህ ያጠቃልሉታል።

“የራሱን ክብርና ባህል ያልጠበቀ ዜጋ የሌላ ቀላዋጭ ነው የሚሆነው።ከመቀላወጥ ደግሞ የባሰ አፀያፊ ነገር የለም። ልመና ማለት ነው! የኢኮኖሚ ለማኞች ልንሆን እንችላለን። ሰርተን እስኪያልፍልን ድረስ።የባህል ለማኞች መሆን ግን የለብንም። ሲሆን ከኛ ነው መውሰድ ያለባቸው እየለመኑ። ሃገሩን መንጠቅ ሲያቅታቸው “የባህል ቅን ተገዢዎች ያደርጉሃል”። የባህል ቅኝ ተገዥ መሆን ደግሞ ከዋናው ቅኝ ተገዢነት የበለጠ ይጎዳል። ያኛው “ኮተቱን ጭኖ ይሄዳል” በትጥቅ ትግልም በብሔራዊ ወኔም ታግለህ ሰንደቃላማህን ልትሰቅል ትችላለህ። “ሰንደቃላማ የማትሰቅልበት እንደወራሪ ጠላት የማታስወግድበት ወረራ የባህል ወረራ ትልቁ አደጋ ነው። ስለዚህ ይህ ችግር በመንግሥትም በሕዝብም ታስቦበት ሊታረም ይገባል።”http://www.ethiotube.net/video/17458/Must-Watch-Documentary--Ethiopian-Business-and-their-Foreign-Names-in-Ethiopia ኢትዮጵያ ሰማይ ድረገጽ -ጌታቸው ረዳ www.ethiopiansemay.blogspot.com getachre@aol.com

አዲሱ ኦነግና ነባሩ ኦነግ ያልለቀቃቸው በሽታ

2012-01-18T01:52:00.000-08:00

አዲሱ ኦነግና ነባሩ ኦነግ ያልለቀቃቸው በሽታ

ጌታቸው ረዳ

www.ethiopiansemay.blogspot.com

getachre@aol.com

በዚህ ልጀምር። የአዲሱ ኦነግ ጅማሮ የሚያበረታታ ቢሆንም መላቀቅ ያለባቸው ያልለቀቃቸው የድሮው በሽታ ስላለ እሱንም እንዲያርሙ አሁንም ከመተቸት አንቦዝንም። ለብዙ ዓመት ስለተቸናቸው “መሻሻል አሳይተዋል”። ትችታችን አሁን ላሳዩት ውጤት መንገድ መርቶ አሳይተዋቸዋል። “አጀንዳቸው የማይሰራ መሆኑን ስናስረዳ “በኦነጎች ቀርቶ” “የኦሮሞ ሕዝብ ጠላቶች” ተብለን “ስማቸው በማልጠራቸው ኢትዮጵያውያን ሳይቀር ለአመታት ተዘልፈናል። እኛም እነሱም እየተተቻቸን የቀራቸው ጉዞ እንዲጓዙ ትችታችን ጠቃሚነቱን ማናናቅ አይኖርባቸውም። እና በርቱ፡ ይህ ካልኩ ዘንዳ ኦነጎች የምትወዱት/የምትጠሉት ትችቴን እነሆ ከጠቀማችሁ ተበራቱበት።ዛሬ አልዋጥ ቢላችሁ ከመረራችሁም እርግጣና ነኝ አንድ ቀን ሲዋጥላችሁ ይጣፍጣችኋል። ዛሬ ብዙ ነጥቦች ስላነሳሁ፤ ከደከማችሁም ሳይሰለቻችሁ እየተመላለሳችሁም ቢሆን ጊዜ ወስዳችሁ ትችቴን አንብቡት።

እንደሚታወቀው በፈረንጆች አዲስ ዘመን ዓመት አቆጣጠር በከማል ገልቹ የሚመራው “ኦነግ” ከመገንጠል ወጥቶ ኢትዮጵያዊነቱን አውጇል ብለው የድርጅቱ መሪዎች ተናግረው ብዙ ሰው ደስታውን በመግለጽ ላይ ሲገኝ አንዳንድ ወገኖች ደግሞ “እስኪ ረጋ በሉ” ሲሉ የሁለቱም “ኦነጎች” መርሃ ግብር/መመሪያ እንፈትሽ ብለዋል።

አንፈትሽ ያሉት እኔን መሰል ግለሰቦች እና እንዲሁም ኢሕአፓዎች ናቸው ተብሏል። ኩፉኛ ሲወገዙ አልፎም “ይህንን ረጋ ብላችሁ እስቲ ፈትሹ ያሉት በፈረደባቸው ‘ኢሕአፓዎች’ ላይ ወዳጄ ቀድቶ የላከልኝ “ካረንት አፈይረስ/ኦካዴፍ” የተባለው ፓል ቶክ ውስጥ “ምንም ቢሆን ኢሕአፓዎች በሙሉ ካልተገደሉ የኢትዮጵያ ፖለቲካ አይጠራም’ ያሉትን በነሱ ላይ የታወጀውን ሳዳምጥ “ከመሳቀቅ በላይ” “በኢሕአፓ ላይ የቀይ ሽብር ይፋፋም!” ስትል ኢሕአፓዎችን እና ደጋፊዎቻቸውን ያስደነገጠች የዛው ክፍል ሴትዮ፤ “ቀለቤቴን ስጧት” በሚለው በብዕር አጣጣሉ ሕሊናን የሚያነሆልል ብዕርተኛው በልጅግ አሊ በጻፈው መጽሐፍ ላይ ከኮምፒዩተር በስተጀርባ ሆና በኢሕፓዎች ላይ ቀይ ሽብር ይፋፋም” ስትል እንደ አውሬ ስትጮህ አብረዋት “በርቺ ፤አይዞሽ” የሚሏትን ከገፅ 43 ጀምሮ “ራስኮልኒኮቭ ሰዎቹን ከገደለ በኋላ ለምን ተጨነቀ?” ብሎ የጠየቀውን አስታወሰኝና መጽሐፉን እንደገና አንስቼ እንዚህ ሰዎች አሁንም ግድያ ለምን እንዲፋፋም እንደሚወዱ መከለስ ነበረብኝ እና መልሱን አገኘሁት። መጽሐፉን ገዝታችሁ ብታነቡ ካሁን በፊት ያላወቃችሁትን ምንነታችሁ ታገኙታላችሁ Beljig.ali@gmail.com ያ ፓልቶክ ብዙ ችግር አለበት፤ለወደፊቱ እንዴት እንደሚደመደም እግዚሔር ይቀው እንጂ “ያልበሰሉ አደገኛ ሰዎች” ያሉበት ክፍል ነውና ምሕረቱን ይስጣቸው።

ዛሬም ቀይ ሽብር በኢሕአፓ የሚሉት “የአዲሱ ኦነግ” መርሕ ካልተቀበላችሁ “ለሞት ተፈርዳችኋል የሚሉት እነማን እንደሆኑ ሁላችሁም የምታውቁት ይመስለኛል። እኔኑን ግራ የገባኝ ግን የሚከተለው የከማል ገልቹም ሆነ የኑሮ ደዶፋ እና የአሚን ጃንዳይ ቡድን በግንጠላው ላይ ያላቸው መልስ ነው።

ምንድነው ሲሉን የነበረው? ታስታውሳላችሁ? ካሁን በፊት ኦነግ የመገንጠል ጥያቄ ጠይቆ አያወቅም! ሲሉ ብዙ አነጋግሮናል። የኢትዬ-ሚዲያ ድረገጽ አዘጋጅ ወዳጄ አቶ አብርሃ በላይም ኦነግ የመገንጠል ጥያቄ ጠይቆ አያውቅም የሚለውን አነጋገራቸው በማድመቅ ድጋፉን በድረገጹ የመሪዎቹ ውሸት “ብሪሊያንት/አሳማኝ” ሲል ሲከተሉት የነበረውን የመገንጠል ጥያቄ አቋማቸው “በኢትዮጵያውያን ሃይሎች” የተዋሸ እንጂ የኦነግ ጥያቄ እንዳልነበረ አስነብቦናል። እኛ እንደዋሾች ተቆጠርን ማለት ነው። በዚህ ላይ ጽፌአለሁ። ታስታውሱታላችሁ? ብዙ እርግማንም ደርሶኛል።

አሁን ዋሾው እኔ ወይንም መሰሎቼ ሳንሆን የእነሱን ውሸት ያደመቁላቸው እና የከማል ገልቹ ወገኖች እና እራሳቸው መሪዎቹ እንደነበሩ “ከማል እራሱ እና በፕሮግራሙ “መገንጠልን እንዳስቀረ ተናገሯል።ሌሎቹንም የተናገሩትን አስደምጣችኋለሁ/ታነባላችሁ።

ለምሳሌ ኢሳት ከተባለው ስዕለ ድምፅ አዘጋጅ ከወዳጄ ሲሳይ አገና ጋር በቅርቡ ኮሎኔል ሃይሉ ጎንፋ ከተባሉ የአዲሱ ኦነግ አመራር አባል እና የአቅም ግምባታ ሃላፊ ከሆኑት ጋር ቃለ መጠይቅ አድርጎ ነበር። ሃይሉ ጎንፋ አስመራ ውስጥ ሆነው በስልክ የሰጡትን የስልክ ቃለ መጠይቅ እነሆ።

ኢቲቪ- ሲሳይ አገና፡- “…አንግዲህ ደጋግሜ የማነሳው እንደሚታወቀው አርስዎም ሆኑ ጀኔራል ከማል ገልቹ በኢትዬጵያ ሠራዊት ውስጥ ከፍተኛ አመራር ቦታ የነበራችሁ ናችሁ። እንግዲህ በብዙ ሰው ውስጥ የሚነሳው ጥያቄ ኦነግ የኦሮምን ሕዝብ ስም ይዞ የተነሳ ነው፡ ግን ድርጅቱ ወደ 40 ዓመታት እንዳስቆጠረ ይታወቃል.. (የድርጅቱ አቋም) የኦሮሞ ኢትዬጵያዊነት ወይንም ኦሮሞ ኢትዮጵያዊ አይደለም የሚል ለመገንጠል የሚደረግ እንቅስቃሴ ስለሆነ በሌላ ኢትዬጵያዊም ዘንድ ጥቂት በማይባሉ ኦሮሞዎችም ጭምር የኦሮሞን ሕዝብ ለማስገንጠል ነው በሚል ረገድ የሚነሳ ጥያቄ አለ። ኢትዮጵያ ሠራዊት የነበራችሁ በአመራር ስትመሩ የነበራችሁ ሰዎች አሁን ተመልሳችሁ ኦሮሞን ከኢትዮጵያ ለመገንጠል ከሚንቀሳቀስ ቡድን ውስጥ ነው የገባችሁት እና አንዴት ነው ቢያብራሩልኝ?”

ኮለኔል ሃይሉ ጎንፋ፤- “አሁን ከመነሻው ጥያቄ ያለው ስሕተት ምንድነው፤ ገዢዎች ሁልጊዜ ሕዝቦች እንዲጠራጠሩ እንዳይተማመኑ በፍርሃት እንዲኖሩ ከሚያደርጉ አንዱ የቀን ቅዠታቸው ይቃዡና ቅዠታቸው እንዲያስተጋባ ያደርጉታል።…ኦሮሞ ነፃነት ግምባር የመገንጠል ዋና አላማው አይደለም። ተገነጠለ የሚል ስም የሚለጥፉበት ሌሎች ሃይሎች ናቸው፤ገዢዎች ናቸው።…(የመገንጠል ጥያቄ) የኦሮሞ ነፃነት ግምባር አጀንዳም አይደለም።…ገዢዎች አንደዚህ ሲሉ እኛም (እነርሱ ጋር)ማስተጋባት ትከክል አይደለም። ሲሉ መገንጠል የጥቆ አያውቅም በማለት ክደዋል። (ይኼ በጣም በቅርብ ገዚ ነው።)

ካሁን በፊት ኑሮ ደዴፎና አሚን ጃንዳይ የተባሉት የአዲሱ ኦነግ አመራሮች “ኦነግ የመገንጠል ጥያቄ ጠይቆ አያውቅም” ሲሉ መልሰው ነበር። አሁንም ደግሞ ኢሳት “ትኩረት” በተባለው መደቡ ላይ “አዲሱ ኦነግ” ሜነሶታ ላይ አዲስ ራዕይ/አጀንዳ ይዤ ብቅ ብያለሁ ሲል በስልክ ዶ/ር ኑሮ ደዴፎን በስብሰባው ጠርቶ ቃለ መጥይቅ ሲያደርግላቸው፤ ዶ/ር ኑሮ ደዴፎ የሚከተለው ብለው ነበር።

“ጠያቂ” ፦ ቀደም ሲል ከነበረው አቋም በምን ይለያል?በግልፅ አድማጮች እንዲረዱት ፈልጌ ነው ዶ/ር ኑሮ፡

ዶ/ር ኑሮ መልስ፦”ዌል፤-ከዚህ በፊት የነበረው (አጀንዳ) እንደሚታወቀው አብዛኛው የሚለው “የኦሮሞ ሕዝብ የገዛ ራሱን አገር የማቋቋም አላማዎች አሉት” (ነበሩበት)። ያሁኑ ጊዜ ግልጽ አድርጎ ከሌሎች ኢትዮጵያ ሕዝቦች ጋር (ለመኖር) አንድ አገር መስርቶ (ኢትዮጵያ) አሁን አንዳለው እንደ ወያኔው የውሸት ፌደራል ሳይሆን (ዓለማችን) “በፌዴራል ዲሞክራቲክ” ለመኖር ነው።(አሁን ይዞ የመጣው (መርህ) ካለፈው የሚያሳየው ልዩነት ካለ ያሁኑ አንድ አገር (ኢትዮጵያ) የመቀበል ጉዳይ ነው።

የኢሳቱ አበበ ገላውም አንዲህ ሲል አረጋግጧል፦“Washington DC (ESAT) – The Oromo Liberation Front has announced its historic decision to drop its long-held secessionist agenda and to embrace the unity of Ethiopia under a genuine federal arrangement that must guarantee the rights, equality and liberty of all Ethiopians.” January 2nd, 2012)

እንግዲህ በዚህ መልክ አዲሱን ኦነግ ለሚመሩ የምጠይቀው ጥያቄ “ኦነግ የመገንጠልን ጥያቄ አጀንዳ የለውም” የሚለውን አንመን ወይስ “ኦነግ የመገንጠል አጀንዳውን አንስቷልን” እንመን? በዚህ ውዥምብር ስንሰደብ ለውሸታቸው “ይቅርታ አንዲጠይቁን” ማንን እንጠይቅ? ወሸታሞቹ እነሱ ወይንስ እኛ? በዚህ የውሸት ባሕሪ ተነስተን አዲሱን የኦነግ አማራር አሁንም ለወደፊተም ከዚህ ልማዳቸው ተነስተን ብንጠራጠር እንዴት ልያስወቅሰን ይችላል?

እንቀጥል፦

ፕሮግራማቸውም ብትመለከቱት ለኔ ወያኔአዊ እንጂ ምንም ልዩነት የለውም። አማርኛ ስለሚጠሉ መግለጫቸው “በእንግሊዝኛቸው” ነው የተጠቀሙት እና እኔው ራሴ ፕሮግራማቸው ወደ አማርኛችን ስለውጠው አሁንም የተጠቀሙበት የነገዶች አገላለጽ ወያኔ የነደፈው/የተከተለው “ብሔር፤ብሐረሰቦች እና ሕዝቦች” የሚለው ነው። ሕዘብን በቋንቋም እንደ ወያኔ ተንትነውታል። ይህ ትምህርት ኮሚኒስታዊ፤ሲከፋም ጣሊያኖች አገራችን ሲወሩን የተጠቀሙበት የትንታኔ ፋሸስታዊ ንድፍ ነው። እነኚህም በዛው ፈለግ ተከትለዋል።

በመሰረቱ እነዚህም የኮሚኒስቱ የዋለልኝ መኮንን ደቀመዛሙርቶች ናቸው እና ዋለልኝ የተጠቀመበትን አገላለጽ ተጠቅመውበታል። ላገራችንም አደገኛነቱ አሁንም በነዚህ የፖለቲካ ገልቱዎች መቀጠሉ ያሳዝናል።

የዋለልኝ ኢትዮጵያ አገላለጽ አስተምህሮ ምን ብሎ ነበር? እነሆ፦“Ethiopia is not really one nation. It is made up of a dozen nationalities with their own languages, ways of dressing, history, social organization and territorial entity. . . . I conclude that in Ethiopia there is the Oromo Nation, the Tigrai Nation, the Amhara Nation, the Gurage Nation, the Sidama Nation, the Wellamo Nation, the Adhere Nation, and however much you may not like it the Somali Nation.” Wallelign. ዋለልኝ መኮንን ይህ አገላለጽ ከማን አገኘው? ከኮሚኒስቶች። ኮሚኒስቶች ብቻ ሳይሆኑ ጣሊያኖችም ጭምር ነው። ለመሆኑ ዋለልኝ ይህ በጻፈ ከብዙ ዓመት በኋላ ኢትዮጵያ የአማራዎች አገር እንጂ እሱ የጠቀሳቸው “የኢትዮጵያ እስረኞች” ብሎ የሚላቸው (በኔ አጠራር) “ነገዶች” በሱ አገላለጽ “ራሳቸው የቻሉ አገሮች/መንግሥታት” አንዳልሆነች ከገለጸበት እና የኮሚኒስቶቹ ፖለቲካ ኪሳራ ካጋጠመው ወዲህ ዛሬ “Wallelign misunderstood his country and its people as much as the people misunderstood him”. (ዘውገ ፋንታ) ዋለልኝ በቅርብ ከሚያውቁት አብሮ አደጎችና ጓደኞቹ መካከል። ተብሏል።

ዋለልኝ ያስተማራቸው ተ.ሓ.ህ.ት እና ኦነጎች ዛሬም በዛው በከሰረው ኮሚኒስታዊ እና ፋሺስታዊ ጎዳና ሲራመዱ አጀንዳቸውን ዛሬም እንደ ተገንጣ ወያኔ እና ሌላኛው ኦነግ አስተዳደራዊ ቅርጽ አስነብበውናል። ከዛው የተነሳም ዕድሜ ለዋለልኝ የየመንገሥታቶቹ ባንዴራዎች ተሰፍተው ዋለልኝ “አሳሪ” ከሚላት ወህኔ ቤት ውስጥ ነፃ ወጥተው ባንዴራቸው ያውለበልባሉ። አገር ውስጥ የሌሉም ኢንተርኔት ድረገጽ ላይ የፈለጉትን ጨርቅና የቀለም ዓይነት መርጠው ያውለበልቡታል።

ይህ የሕሊና በሽታ መነሻው ከየት ነው? ተብሎ መመርመር አስፈላጊ ነው።መለስ ብለን (ባክ ግራውንድ የሚሉት ተንታኞች) ፋሺስቶች እና ኮሚኒስቶች በየወቅታቸው ያሴሩብንን የሴራው መነሻው ጊዜ ከናዚዎች ኢትዮጵያን ዓይናቸው ውስጥ አስገብተዋታል።

ከሚከተለው መነሾ እንመልከት፡-“The Nazis of Austro Hungary had already in the 1930's targeted Ethiopia as a threat against white supremacy, and white colonialism in Africa, in much the same way as the Bush administration talks about Iraq's "weapons of mass destruction" and threat to "Western Civilization." In the case of Ethiopia, the classic work on the subject, which we have repeatedly introduced to the Ethiopian public, myself and the Ethiopian patriotic Diaspora in Germany, was , of course, the book by the Austrian Nazi, Baron Roman Prochazka's "Abyssinia the Powder Barrel" (Vienna 1935), translated in all the major Western languages (including American English, as the following text shows) before the Italian invasion in 1936. Baron Roman Prochazka was posted for two years as Austrian Consul in Addis Ababa until his expulsion in February 1934, as we say now for activities not compatible with his job of a diplomat. The Italian translation of Prochazka's book entitled ABISSINIA PERICOLO NERO meaning “Abyssinia the Black Threat or Danger” was published in 1935, which is a year before the Fascist invasion .Starting from the first page, Prochazka alerts his white public by stating that since four years that Emperor Haile Selassie's Ethiopia, in "close co-operation with Japan," was engaged "on a life and death struggle with the white race, the consequences of which are incalculable. The targets are the colonial powers in Africa without exception. It is hardly possible to imagine a more unhappy situation of a white man than to have to live under the oppression of an Abyssinian grandee. The prevalence of this contemptuous invective is characteristic of the mentality and attitude of the natives who imagine themselves to be infinitely superior to the white race."

Strikingly, the solution proposed by Prochazka is, and that is where he brings us to to the subject under discussion, is the tribalisation of Ethiopian politics for the purpose of divide and destroy. Prochazka was the first ever to have spoken of "self determination "as the most handy instrument for the dismantlement of the Ethiopian State. Here in brief are the highlights of Prochazka's strategy:

"The numerous peoples and tribes who inhabit the territory of the Ethiopian state, and which differ in race, language, culture and religion from the ruling minority of the Abyssinians proper, would long ago have thrown off the Abyssinian yoke if they had been given the right of self-determination. Instead, they are being forcibly kept cut off from European influences and from the advantages that progressive colonization could confer upon the country.” (Origin of Tribalisation of Ethiopian Politics: From Fascism to Fascism Aleme Eshete) www.ethiopiansemay,blogspot.com Or http://www.tecolahagos.com/origin_tribal.htm

ከላይ የተመለከታችሁት ኦነጎች እና ወያኔዎች የመሳሰሉት የተከተሉት ትምህርት ከዋለልኝ ብቻ ሳይሆን ከነዚ ፋሺስቱ ከሮማን ፕሮቻስካ እንደሆነ ያመላክታል። “ኢትዮጵያ የብሔር ብሔረሶቦች እና ሕዝቦች እስር ቤት ነች” ሲሉ የአዲሱ ኦነግ አማራር አባል ከአስመራ ባለፈው ሰሞን ያስተላለፉትም ከዚህ በመነሳት ነው። የታሰሩበት ምክንያት ከአስተማሪዎቻቸው አንዱ (ፕሮቻስካ) ሲገልጽ “they are being forcibly kept cut off from European influences and from the advantages that progressive colonization could confer upon the country.” ኦነጎች (ሁለቱም) ከወያኔ ጋር የሚያምኑት ላቲን ለኦሮሞ ሕዝብ የጽሐፈት መጠቀሚያ ቋንቋ የተመረጠበት መደረጉ ምክንያት በፕሮግራማቸው እንደሚነበበው እና ካሁን በፊት 1000 ኦሮሞ ምሁራን ከወዳጃቸው ወያኔ ጋር ፓርላማ ሆነው ሲያጽድቁት የተናገሩትም “ላቲን መጠቀም በቀላሉ ከስልጣኔ ጋር ያገናኘናል፤ ምክንያቱም ላቲን የሰለጠነ የስልጡኖች መነጋገርያ ቋንቋ ስለሆነ ነው።’ በማለት ነበር ያጸደቁት። ፕሮቻስካም እንዲሁ “ከአውሮጳውያን እኩል እንዳይሰለጥኑ ብሔሮች የመገንጠል መብት ተነፍገው ታስረዋል” ብሏል።

በዚህ መልክ የፋሺስቶችና የኮሚኒስቶች መመሪያ አፅም እና ቅረቶቻቸው ዛሬም በኢትዮጵያ የጎሳ አቀንቃኞች ውስጥ ህያው ሆነው እየታዩ ነው።

ለመሆኑ ከማል ገልቹ በሳምነቱ ስለ የላቲን ቋንቋ በቪኦኤ ተጠይቀው ሲያብራሩ “በአባባላቸው የተለየ አነጋገር ይጠቀሙ እንጂ” ከአቻቸው የሚለይ አመለካከት የላቸውም። ለምን እንደተገለጸ ሲገልጹም የላቲን ምቹነትን አብራርተዋል።

ለመሆኑ ግዕዝ ላለማለት “ሳባ” የሚል ቋንቋ ጀኔራሉ ተጠቅመዋል፡ ለምን? ሳባ እና ግዕዝ ልዩነት እንዳለው አላወቁም? ወይስ ብቸኛው የአፍሪቃ ፊደል “ግዕዝ ፊደል” “የኢትዮጵያውያን ፊደል” ማለት አቀበት ሆኗቸው? እኔ እየጻፍኩ ያለሁት አሁን የምታነብቡት ፊደል ሳባ ነው? ይገርማል። ለነገሩ ግዕዝ (ግዕዝና አማርኛ ኦነጎች የደብተራዎች ቋንቋ የሚሉት) ከ“ላቲን” በተሻለ ኦሮምኛን ለማገልገል እንደሚችል በመጽሐፌ የተገለጸው መረጃ ሰጥቼ ልሰናበታችሁ። ‘ቁቤ’የተባለው ኦነጎች የፈለሰፉት ሳይሆን ጸረ ኢትዮጵያ ክፍሎች የፈጠሩላቸው አንደሆነ ከኦኖጎቹ ፀሓፊዎች መረጃው እነሆ “. The early writing in the Oromo language began almost two centuries ago. It is the conquest of Oromiyaa by Abyssinia that interrupted its development into full-fledged writing instrument. Of the earliest writing was vocabulary of Oromo language in 1842 in Latin script by J. Ludwig Krapf, a German national.”

ክራፕፍ የተባለው ማን እንደሆነ የኦነጎችን ታሪከ የተከታተላችሁ እና የሚስዮናውያን ጣልቃ ገብነት ያነባበችሁ ሰዎች የምታውቁት ሰው ነው። ክራፕፍ ከራሴ ው መፅሐፍ ውስጥ የተወሰደ ጥቅስ ምን ብሎ እንደነበር ክራፕፍ እነሆ “በሸዋ ቆይታየ ለጋሎች የተለየ ትኩረት ያደረግሁት በእግዚአብሔር ፀጋ ፕሮቴስታንትነትን ከተቀበሉ በኋላ የሠራዊት ጌታ ለጀርመኖች በአውሮጳ ላሳየው የተልእኮ መሳካትን የተመረጡ እንደሚሆኑ በመገመት ነው።"(J.Lewis Krapf; Travels, Researches and Missionary Labour During an eighteen years Residence... (London :1968), 2nd ed. p. 72)" (የወያኔ ገበና ማህደር -ገጽ 215)ብሏል።

ግን እውን ላቲን ከግዕዝ የተሻለ ነው?

“አንድም የጋላ ቋንቋ ድምፅ በእንግሊዝኛ/ላቲን ፊደል የማይገለጽ የለም እንዲያውም ከኢትዮጵያዊ ፊደል ይበልጥ በተሻለ ረገድ ሊገለጽ የማይቻል የለም።"(J.Krapf: Journal of Rev. Mess Issenberg and Krapf etc. London 1843 and An Imperfect outline of the elements of the Galla -Language by Rev. J.L Krapf.

London 1840) ከሚለው የተተረጎመ።

“አንድም የጋላ ቋንቋ ድምፅ በእንግሊዝኛ ፊደል የማይገለጽ የለም እንዲያውም ከኢትዮጵያዊ ፊደል ይበልጥ በተሻለ ረገድ ሊገለጽ የማይቻል የለም።” ያለውን የኦነጎቹ አስተማሪ ሌላው ሐቀኛ ጀርመናዊ ቻርለስ ቱትሸክ የጋልኛ መዝገበ ቃላት አዘጋጅ የክራፍን ትክክለኛ ያልሆነ ሐሳብ ተቃውሞ 30 ሆሂያት ያሉት ፊደል አዘጋጅቷል። የላቲን ጐዶሎ ፊደል ለጋልኛ ይሆናል ማለቱ ምን ያህል ውሸታም እንደሆነ ያሳያል። ለመሆኑ የእንግሊዝኛ ፊደል እንደ ጰ፤ ጨ፤ ጠ፤ ኘ፡ ዠ፤ ቀ፤ ፀ፤. ወዘተረፈ፤ የመሳሰሉት ድምፆች እንደ ኦሮምኛ አሉት? ከዘረኝነት ነፃ አስተዋይ ሕሊና ያላቸው የቋንቋ ሊቃውንት ሁሉ እንደሚያረጋግጡት የኢትዮጵያ ቋንቋዎች በመሠረታዊ ድምፅ አወጣጣቸው ዓይነት ብዛት ተመሳሳይ ናቸው። ለምሳሌ አማርኛ አና ኦሮሚኛ ብንወስድ በአማርኛ ውስጥ ከሚገኙት 27 ተነባቢ ድምፆች ውስጥ 23 በኦሮሚኛም ይገኛሉ። እንደዚሁም ከ24 የጋሊኛ ተነባቢዎች 23 በአማርኛ ያሉ ናቸው። ይህ ዓይነት ተቀራራቢነት በቋንቋዎች መካከል ካለ አንደኛው ቋንቋ በሚጽፍበት ፊደል ሌላውን መጻፍ የሚቻል መሆኑን የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የቋንቋ መምህር ባዩ ይማም፤ ባቀረቡት ጥናታዊ ጽሑፍ ሥርዓተ ጽሕፈት ውይይት 3ኛ ቅጽ 1 ቁጥር 1 መጋቢት (1984) ገጽ 17-38 ያመለክታል። ኦሮሚኛ ከላቲን ይልቅ ከኢትዮጵያ ፊደል ተስማሚ ድምጾች (ጰ፤ ጠ፤ ጨ፤ ቀ) እና አጻጻፍ እንደሚቻለው … አየለ በክሬ (Ethiopic An African Writing System, (Canada: 1997) ገጽ 95). (ምንጭ ይደረስ ለጎጠኛው መምህር- ደራሲ ጌታቸው ረዳ -ገጽ 228)

በተጨማሪም በአዲሱ እና በቆየው ኦነጎች መካካል በድረገጻቸው አጀንዳ የፖለቲካ ኦሮሚያ እና ኢትዮጵያ የሚሉት አገላለጽ ኤምፓየር/አማራ የሚሉት የሁለቱ ኦነጎች ውሸት እኔ የተከራከርኩበት (ቆየት ቢልም) አንድ አገር ዋዳድ ምሁር ኢትዮጵያዊ የገለፁትን ጭምር አንብቡ OLF & It’s Group: - How Many More Raids Do Ethiopians Tolerate? by Engeda Kassa “This article is an extracted version of my 15 pages commentary article posted on the then Ethiopian Unity website in 2004, to an argument made between Mr. Getachew Redda and an OLF official Mr. Dumesaa Diimmaa on OLF’s Mission issues.” አመሰግናለሁ። ጌታቸው ረዳ www.ethiopiansemay.blogspot.com getachre@aol.com

የወያኔዎች ቀልብ በትግራይ ላይ የመዋለሉ መነሻ

2012-01-11T02:00:00.000-08:00

To see the page/font with a wider range, please press the key Ctrl and + sign. To view the page/font with a narrow range, please press the key CTRL and _ sign

የሚታየው የወያኔ ገበና ማህደር አዲሱ መጽሐፍ ለመግዛት $30.00 ዶላር ሲሆን ይድረስ ለጎጠኛው መምህር መጽሐፍ ደግሞ $25.00 ሓይካማ የሚለው የትግርኛ መጽሐፌ ደግሞ $15.00 ዶላር ብትልኩ መጽሐፎቹን ማግኘት ትችላላችሁ።Getachew Reda P. O.Box 2219 San Jose, CA 95109 getachre@aol.com Phone (408) 561- 4636

የወያኔዎች ቀልብ በትግራይ ላይ የመዋለሉ መነሻ

ጌታቸው ረዳ

ኢትዮጵያን ሰማይ አዘጋጅ

getachre@aol.com

(www.ethiopiansemy.blogspot.com)

በቅርቡ ኢትዮ ሚዲያ ፎረም.ካም ላይ ዴይቶን ዩኒቨርሲቲ ኦሀዮ ውስጥ የፍልስፍና አስተማሪ የሆኑት ክቡር ፕሮፌሰር ዶክተር መሳይ ከበደ “Meles’s Shame and the Dead-End of Hatred” በሚል ርዕስ “መለስ ዜናዊና ኢትዮጵያን የመጥላቱ እንቆቅልሽ! በሚል (ወደ አማርኛ የመለሰው ትርጉም ማን እንደሆነ ባላውቅም) የሚከተለው ትንታኔ ተችተው ነበር።

መለስ ዜናዊ በኢትዮጵያ ላይ ያለው ዓይን-ያወጣ ጥላቻ ከምን እንደመነጨ የኢትዮጵያን ምሁራን ሲፈትን የሰነበተ ጥያቄ ነው, ሲሉ ፕሮፌሰር መሳይ መለስ ዜናዊ ኢትዮጵያን ለምን እንደሚጠላ መላምታቸውን ሲያስቀምጡ

“አንዳንዶቹ የጥላቻው ምንጭ ግማሽ ኤርትራዊ ከመሆኑ ጋር የተያያዘ ነው ሲሉ ሌሎች ደግሞ ስር-ከሰደደ የብሔር ዘረኛነቱ ጋር የተዛመደ ነው በማለት ይደመድማሉ። በዙዎችም ሰውዬው ለሥልጣን ያለውን ከፍተኛ ጥማት ያነሱና የፖለቲካ ሥልጣኑ መሠረት የሆነችውን አገር የመጥላቱ እንቆቅልሽ ግራ ይገባቸዋል። ግን ሁሉም የሚስማማበት ነጥብ አለ። የሚመራባቸው ፖሊሲዎችም ሆኑ ዕለት-ተለት የሚወስዳቸው ርምጃዎች የኢትዮጵያን የተፈጥሮ ሀብት አሟጦና አጥፍቶ ትርፍራፊውን በዘረኝነት መርዝ ለተበከሉ ገንጣዮች ጥሎ መፈርጠጥን ያመላክታሉ። መለስ ብለን ብናይ ኢትዮጵያ ጨካኝ ገዥዎች እንዳጋጠሟት እናስታውሳለን። ይሁን እንጅ ሁሉም በኢትዮጵያዊነታቸው የሚኮሩና ለሀገራቸው ቀናኢ የነበሩ ናቸው። ይኸኛው ግን በኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊ በሆነ እሴት ላይ ያለው መንገፍገፍ መገለጫ አይገኝለትም።” ካሉ በኋላ

“አንድ የመለስን የጥላቻ መሠረት የሚገልጽና ሁላችንም የምናውቀውን ነገር ማንሳት የቻላል። ይኸውም ከቤተሰቡ ታሪክ ጋር የተያያዘ ነው። የቤተሰቡ ታሪክ ከወራሪው የኢጣለያ መንግሥት አሳፋሪ ታሪክ ጋር ቁርኝነት አለው። አያቱ ለኢጣሊያ መንግሥት ማገልገል ብቻ ሳያሆን ሹምና ተባባሪ ነበሩ። ታዲያ መለስ ከቤተሰቡ የወረሰውን ነውር በትከሻው እንዳንጠለጠለ ይገኛል። ቤተሰቡ በዚህ አሳፋሪ ተግባር መናቁና በሕብረተሰቡ መገለሉ በመለስ ጨቅላ አዕምሮ ውስጥ የበቀልና የጥላቻ ስሜት እንዳሳደረ ሥራው ይመሰክራል።”

በማለት “መለስ ዜናዊ” ጥላቻን እንደፖሊሲው የማራመዱ ምክንያት መላምታቸውን አስቀምጠዋል።

የፕሮፌሰሩ መላምት ሙሉ በሙሉ እንኳ ባልቀበለውም፤ እንደ ገፊ ጨማሪ ምክንያት ሊሆን ይችል ይሆናል። ለጥላቻው መነሾ መሰረታዊ ምክንያቶች የፕሮፉሰሩ መላምቶቹ አነስተኛው የመነሾው ገመድ ቢሆንም ፤ የተበጣጠሱ የመነሾ መላምቶቹ ለማገናኘት የረዘሙ ምክንየቶችን አገናኝቶ ገመዶቹ ሲያያዙ የገመዱ መነሾቹ እና መድረሻ ጫፎች እሳቸው ያልዳሰስዋቸው ሁለት ምክንያቶች ሆነው እናገኛቸዋለን።

በሁለተኛው ልጀምር። አንደኛው መነሾ ሰፋ ያለ ስለሚሆን ወደ ኋላ እተነትነዋለሁ። በሁለተኛው ልንጀምር።

የመለስ ዜናዊም ሆነ የተቀሩት ተከታዮቹ ኢትዮጵያን ለመጥላት እንደመነሻ የሆነው “አማራን” የመጥላት ምክንያት ነው። እንዲህ ስል መረጃህ ምንድር ነው? ብለው ለሚጠይቁ አንባቢዎች መረጃ ማሳየት የግድ ነው። ሁላችሁም እንደምታውቁት ወያኔ ሲመሰረት መነሻ ያደረገው ዋናው ምክንያቱ የሚከተለው እንደነበር ይታወቃል።

“የትግራይ ህዝብ ለረዢም ዘመን ሰብዓዊና ፖለቲካዊ መብቱ ተነፍጐ ሲጠላ እና ሲናቅ እንዲሁም አድልዎ ሲደረግበት ቆይቷል። ይህ በደል ጨቋኝዋ የአማራ ብሔር ሆነ ብላ የመንግሥት መመሪያዋ አድርጋ ስትሰራበት የቆየች ሲሆን… የ ፫ሺ ዓመታት የሚያኮራ ታሪክና ባህላችን መመኪያቸውና መፎከሪያቸው ሆኖ ይገኛል። ይህ የታሪክ ስርቆት በአንድ በኩል የአማራው ብሔር መፎከሪያ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ ትግራይ ሕዝብ ታሪክ እንደሌለው ህዝብ እንዲያስቆጥረው የተደረገ የመንግሥት መመሪያ ነው። የትግራይ ሕዝብ ክብሩና መብቱ እስኪመለስለት ድረስ ትግሉ አያቋርጥም። ጨቋኝዋ የአማራ ብሔርም ጭቆናዋ እስካላቆመች ድረስ ሕብረተሰብዓዊ ዕረፍት አታገኝም” የትግራይ ህዝብ ነፃ አውጪ ድርጅት መግለጫ ገጽ የካቲት ወር 1968 ዓ.ም.ገጽ 15-16} (ምንጭ የወያኔ ገበና ማህደር ገጽ 21 ደራሲ ጌታቸው ረዳ)።

ከላይ እንደተመለከታችሁት ለትግራይ ሕዝብ በባሕል፤በታሪክ ባለቤትነት፤ በምጣኔ ሃብት እና ስነ መንግሥታዊ አስተዳደር እየተዳከመ መምጣት ወይንም የተጠቀሱ እሴቶች “ከባለቤትነት መነጠቅ” ምክንያት “ጨቋኝዋ የአማራ-ብሔር” እንደሆነች በማያሻማ አገላለጽ አስቀምጦታል።ለዚህም ማንኛውም የትግራይ ተወላጅ ዋነኛ ጠላት አድርጎ መመለክት ያለበት “አማራ” እንደሆነ ካስቀመጠ ላይቀር የአማራው ህልውና ክር እና ድሩ ከኢትዮጵያ ጋር ስለሆነ እሱን መበጣጠስ አስፈላጊ ሆኖ ኢላማ ውስጥ በማስገባቱ “ኢትዮጵያን” በጠላቻ እይታ መነፅሩ ክብ ወግቷታል።

ምን ማለት ነው ‘የአማራ ጥላቻው ከኢትኦጵያ ጋር አያይዞታል” ስል? ወደ ዋናው ማኒፌስታቸው ስንመለከት አሁንም የሚጦቁመው ‘ጨቋኝዋ ብሔር” (አማራ) ኢትዮጵያ የምትባል አገር የተፈጠረቺው “በጨቋኝዋ ብሔር በአማራው ፤በተለይም በሸዋው አማራ በምኒልክ” እንደሆነ አስቀምጦታል። ሰለዚህ ኢትዮጵያን የፈጠረ አማራው የትግራይ ጠላት ስለሆነ የፈጠራት ኢትዮጵያም ከአማራው ባሕል፤ታሪክ (ምንም እንኳ አማራው የራሱ ታሪክም ባሕልም ስለሌለው ከትግራይ “የተሰረቀ” ባሕልና ታሪክ እያራመደ ነው ብሎ ቢወነጅለውም)ጋር በመያያዙ “ኢትዮጵያ” የምትባል “የጨቋኝዋ ብሔር” (የአማራው) አገር የትግራይ ሕዝብ ከጠላቱ እና ከጨቋኝዋ ብሔር/አገር ለመነጠል “አብዮታዊ ትግል” (ወያኔያዊ ትግል) በማካሄድ “…ከባላባታዊ ስርዓትና ኢምፔሪያሊዝም ነፃ የሆነ”

“የትግራይ ዲሞክራሲያዊ ሪፑብሊክ ማቋቋም” እንደሆነ በ1968 ያሰራጨው ጽሑፍ አረጋግጦልናል።

ስለዚህም ይህ ማኒፌስቶ ያወጣ ድርጅት የሚመራው መለስ ዜናው ጥላቸው እንደ ሁለተኛው ምክንያት መነሾው ከዚህ ይመነጫል። የታሪክ ስርቆት ፈጽሞብናል በማለት የከሰሰው የአማራውን ብሔር ወይንም “በአማራው ምኒልክ የተፈጠረቺው ኢትዮጵያ” ትግሬዎችን በደላለች በማለት ይህ መጠን ያለፈ የአማራ ሕብረተሰብ ከኢትዮጵያዊነት የስልጣን መንበር እና ከኢትዮጵያ ባለቤትነትነት እና ገምቢነት በማያያዝ ብቸኛ ጥላቻ መነሻቸው ብቻ ሳይሆን ስልጣን ከተቆጣጠረ ወዲያም በሽግግሩ መንግሥት አብረውት ሥልጣኑን ከተቀራመቱት የጐሳ ቡድኖች እና ተ.ሓ.ህ.ት. በመንግሥት መሪነት ከገባ ወዲህ ተረባርበው “የምንሊክ ኢትዮጵያ” በሚሏት ኢትዮጵያ ላይ እና ከ ኢትዮጵያ ጋር ያቆራኙት የአማራው ሕብረተሰብ ላደረሱበት ጥቃት ስናጤን “ጨቋኙ የአማራው ሕብረተሰብ (በወያኔዎች ቋንቋ “ብሔር”) ሕብረተሰባዊ ሰላም አያገኝም” በማለት ከውስጡ ቋጥሮ ይዞት የቆየው እጅግ ሥር የሰደደ ቂም ከመነሻዉ አንዱ እንደነበር ባለፈው መጽሐፌም (ይድረስ ለጎጠናው መምህር)ም ሆነ በዚህ አመጽሐፍ (የወያኔ ገበና ማህደር) በዝርዝር ስለተብራራ መጽሐፉን ማንበብ ነው።

2ኛ- ሌላው ሁለተኛው እና ዓይነተኛ ኢትዮጵያን የመጥላት የመነሻቸው ምክንያት አጼ ዮሐንስ ከሞቱ በኋላ አጼ ምኒልክ ራስ መንገሻንና የመሳሰሉት የትግራይ ገዢዎችን በስርዓታቸው ለማስገባት ባካሄዱት ውግያ የተሳተፉ “ይሓ” (ዓድዋ) ውስጥ የተወለዱ የትግራይ ተወላጅ የሆኑት “ታሪኽ ኢትዮጵያ” የሚል በእጅ ጽሑፍ በ1891( ኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር) በ1899 (በፈረንጆች ዘመን አቆጣጠር) ናፖሊ/ ጣሊያን አገር የተጻፈ ባለ 169 ገፅ የያዘ ብደብተራ ፍስሐ ጊዮርጊስ ዓቢየዝጊ የጻፉት ላነበበ ሰው አንደኛው መነሻ ነው።

ደራሲ በዓይናቸው የተመለከቱት እና በሁለተኛ ደራጃ በወሬ የሰሙትን ታሪክ ያሰፈሩት የትግራይ ሕብረተሰብ አኩሪ “የመንግሥት አስተዳደር፤ ሥልጣኔ፤ ዕድገት፤ጥንካሬ፤ ጦርነት፤ ቅሬታ፤ሐዘን፤ድህነትና ውርደት” ያሰፈሩት የታሪክ ዘገባ በሰፊው ለመመለክት ታሪኩ ምናልባትም በሚቀጥለው አዲስ መጽሐፌ በሰፊው ስለሚተነተን አሁን አሳጥሬ ለማቅረብ እሞክራለሁ።

ደራሲው ሲገልጹ ደጃች ውቤ እና በጣም አድርገው የሚኮኑኗቸው አጎቦች (አገው) እንዲሁም አማራዎች ትግራይን በጦርነት ከመያዛቸው/ከመውረራቸው በፊት “ትግራይ ውስጥ የነበረ ሃብት/የአዝርእት ምርት ታፍሶ አያልቅም ነበር” ካሉ በኋላ በተለያዩ ወቅቶች በሦስቱም ወራሪ ጦረኞች የተጠቃቺው ትግራይ “አመዷን ካወጧት በኋላ” እያደረ ወደ ድህነት አዘገመች። በመጨረሻ ዮሐንስ ከሞቱ በኋላ ምኒልክ በመተካታቸው የትግራይ ሕዝብ ገጽታ የሌሊት ጨለማ እና የቀን ብርሃን ያህል ገጽታ በሸዋ እና በትግሬዎች መሃል ልዩነት ተከሰተ ይላሉ።

ቃል በቃሉ በትግርኛው እንዴት እንደገለጹት ልጥቀስ እና ትገርጉም ይከተላል።በመጽሐፉ ላይ የቀረበው የትግርኛው ጽሑፍ ባንዳንድ አገላለጾች ላይ ከሞላ ጐደል አሁን ከሚነገረው ትግርኛ የተለየ ነው። ቃል በቃሉ ይኼው፦

“….ሽዕቱ ገጽ ሸወታይ ጥምት አቢልካ ናብ ገጽ ትግራዋይ ቁልሕ እንተበልካ ዳርጋ ክንዲ ናይ ለይትን ናይ ቀትርን ዚአክል ምፍልላይ ይርኤ ነበረ” (ታሪኽ ኢትዮጵያ ገጽ ፻፴፬ (134) ደብተራ ፍስሐ ዓብየዝጊ ናፖሊ/ኢታሊያ-1891/ኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር 1899/ፈረንጅ ዘመን) ትርጉም ጌታቸው ረዳ ለወደፊቱ ከሚታተመው አዲስ መጽሐፍ የተቀነጨበ)።

“ያኔ የሸዌዎቹ ገጽታ ተመልክተህ ወደ የትግሬው ሰው ገጽታ ፊትህን ዞር ብለህ ስትመለከት የምትታዘበው የሁለቱ ሰዎች ገጽታ ልዩነት ልክ የቀን ብርሃን እና የሌሊት ጨለማ የገጽታ ልዩነት ይታይ ነበር።” (ታሪኽ ኢትዮጵያ ገጽ ፻፴፬ 134)1891/ኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር 1899/ፈረንጅ ዘመን ደብተራ ፍስሐ ዓብየዝጊ ናፖሊ/ኢታሊያ) ትርጉም ጌታቸው ረዳ ለወደፊቱ ከሚታተመው አዲስ መጽሐፍ የተቀነጨበ)።

ከላይ የጠቀስኩት ግልጽ ስዕል ምን ማለት እንደሆነ እና በወቅቱ የታየው የወደፊት መጻኢ ባሕሪው ወዴት እንደሚወስድ እና አሁን ካለው ነባራዊ ክስተት ስታገናዝቡት የወያኔዎች የገጽታ ተማሳሳይ ቅጅ ምንጩ “ያቺኛዋ ወቅት” እነደሆነች መገንዘብ ትችላላችሁ። ከላይ የተመለከተው የታሪኩ አጭር ዝርዝሩ በአማርኛ የተረጎምኩትን እነሆ፡-

ደራሲው ራስ መኮንን ለዲፕሎማሲያዊ ስራ በአፄ ምኒልክ ናፖሊ/ከጣሊያን አገር ደርሰው በምፅዋ አድርገው ወደ መቀሌ ከተማ ሲገቡ አጼ ሚኒልክም መቀሌ ከተማ ውስጥ ስለነበሩ ራስ መኮንን ለመቀበል ደራሲው ደብተራ ፍስሃም በግራዝማች ዮሴፍ ስር ስለነበሩ ከሳቸው እና ከነደጃች ስብሐት እና ከመሳሰሉት ከትግራይ መኳንንት ጋር ሆነው ራስ መኮንን ወደ መቀሌ ለማጀብ ወደ ከተማዋ የሚወስደው ቁልቁል መንገድ ሲደርሱ (የመሶቦ ዳገት/ቁልቁለት ማለት ነው) እንዲህ ይላሉ።

“ለደጃች ሥዩም ገብተው የነበሩ የተምቤኑ ደጃዝማች ሐጎስ ከሳቸው ጋራ የነበረው ተፈሪ የተባለ ዘመዳቸው አብሯቸው በነበረበት ወቅት ‘ሁለት ሰናድር’ ይዞ ወደ ግራዝማች ዮሴፍ በመግባቱ ‘አጠፋህልኝ’ ብለው ተማጸኑት። ዳኛውም ራስ መኮንን ሆኑ።

ያኔ የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት መንግሥት ሐፄ ምኒሊክ ናቸው። ተማጓቾች ሁሉ በሙግታቸው ጣልቃ የተሟጋቻቸውን አንደበት ስርዓት ለማስያዝ ሲፈልጉ “ዝባን ዮሐንስ ” (በዮሐንስ አምላክ) እያሉ ተቸገሩ። ሆኖም “በዮሐንስ አምላክ” እንዳይሉ ዳኛው ራስ መኮንን ሆኑባቸው። በሚኒልክ አምላክ እንዳይሉ ደግሞ አዲስ ነገር ሆኖባቸው ከእጅህ ለማማልጥ ሙሉጭልጭ እያለ እንደሚያስቸግርህ ዓሳ “በዮሐንስ አምላክ” እያሉ እያዳለጠ ያመልጣቸው ነበር። ካፋቸው ሲያመልጣቸው ግን፤ ልክ አንድ ጎረምሳ ጎበዝ ጭቃ አዳልጦት ወድቆ ሲነሳ ሰው አይቶት እንደሆን አካባቢው ግራ እና ቀኝ በሐፍረት እንደሚቃኝ ሁሉ ተሟጋቾቹም ወደ አድማጩ ዞር ዞር እያሉ የሰውን ስሜት በሰቀቀን ሲለኩ ነበር።

ፍርዱ ላይ በችሎቱ አካባቢ የነበረው ተሰብሳቢ ሕዝብም እርስ በርሱ ራሳቸውን እየተጠቃቀሱ ይተያዩ ነበር። ሁኔታው ሰውን ሁሉ በጣም አቅል የሚያሳጣ ሆነበት። ያችን ችሎት ተሎ ባለቀች እያለ ያልተመኘ አንድም ሰው አልነበረም።በውስጡ በብዙ ሃሳቦች ተውጦ ይታይ ነበር።” (ታሪኽ ኢትዮጵያ ገጽ ፻፴፪-፻፴፫/132-133 ደብተራ ፍስሐ ዓብየዝጊ ናፖሊ/ኢታሊያ-አቆጣጠር 1899/ፈረንጅ ዘመን አቆጣጠር ትርጉም ጌታቸው ረዳ ለወደፊቱ ከሚታተመው መጽሐፍ የተቀነጨበ)።”

ደራሲው ይቀጥሉ እና “አጼ ሚኒልክ ራስ መኮነንን ሲቀበሉ” በሚል ርዕስ ሲተነትኑ ( ራስ መኮንን ከናፖሊ ጣሊያን አገር ዲፕሎማሲ ስራ ሰርተው በምፅዋ በኩል ወደ መቀሌ ሲመለሱ የተደረገላቸው አቀባበል ማለታቸው ነው)

“አጉላዕ በተባለች ትንሽ መንደር ለአዳር ሰፈራ አድርገን ትንሽ ቆይታ ካደረግን በኋላ በወቅቱ መቀሌ ከተማ ይገኙ ከነበሩት ከአፄ ጋር ለመገናኘት ጫን ተባልን።በወቅቱ ራስ መኮንን ከሐረርጌ ወደ ዜላ ከዚያ ወደ ናፖሊ ከዚያ ወደ ምፅዋ፤ ያ ሁሉ መንገላታትና አስቸጋሪ ጉዞ እና ባሕር አቋርጦ በሰላም መመለስ የሸዋ መኳንንትም ሆኑ በእነ ራስ ሐጎስ በኩል ከፍተኛ ደስታ ነበር። ይኼ ደግሞ ግልጽ ነው።…

…ወደ መቀሌ የሚያስገባው ቁልቁሉን መንገድ እንደ ጨረስን የአፄው ብዙ ጭፍራ ቆዩን። ደጃዝማች ስብሐት ግን ለራስ መኮንን የሚከተለው ቃል ተናገሯቸው “እኔ ቆየት ብየ እደርሳለሁ፤እርስዎ ግን ቅድሚያ ይሂዱ” አሏቸው። ራስ መኮንንም “እሺ ደግ ይኹን” ብለው በሃሰባቸው ተስማሙ።

ሰው ግን “አይ ተደርበው እንዳይገቡ” ብለው ነው። በማለት ተረጎመው። ወዲያውኑ ቁልቁለቱን ጨርሰን ታች እንደወረድን ወዲያውኑ ከሸዋ ሰራዊት ጋር ዓይን ለዓይን ተያየን። ጸንዓ ደግሊ እያለሁ ድሮ የማውቀው የአጋሜ የአጉዕዳይ ተወላጅ የሆነው ፊታውራሪ ተስፋይ የተባለ ጎን ለጎን እንጓዝ ነበር እና “ወይኔ! ይበለን! ራሳችን ያመጣነው ጣጣ ነው፤ አስታጣቂዎች የነበርነው አሁን ታጣቂዎችን ሆን! አለ።

ከዚያ በኋላ ይህ ያዳመጡ ራስ መኮንን ለመሸኘት የተከተሉ እነ ‘ኮንቲ አንቶኖሊ’ እና ራስን አጅበው እየተጓዙ የነበሩት ትግሬዎች በሞላ ማለትም ዓጋሜውም፤አከለ-ጉዛዩም፤ሐማሴኑ፤ የአሕሳአቴውም፤ ተምቤኔቴውም ሁሉ ከየሸዋዎቹ ጭፍራዎች ጋር ዓይን ላይን ተገጣጥሞ ሲተያይ ‘ኪፍ’ አለው። (ደራሲው የተጠቀሙበት ቃል “ኪፍ” የሚል ነው። “ኪፍ” ማለት ድመት/ነብር ሌላ ጠላት/ ድምት ሲያይ/ስታይ ካንገቷ በላይ ያለው ጸጉር በማቆም በጉብታ ስሜት የጥላቻ እና የመከላከል ገጽታዋ እንደሚለዋወጥ የሚታይ ስሜት ማለት ነው) ስሜቱ ሁሉ ተለዋወጠ። ያኔ የሸዌዎቹ ገጽታ ተመልክተህ ወደ የትግሬው ሰው ገጽታ ፊትህን ዞር ብለህ ስትመለከት የምትታዘበው የሁለቱ ሰዎች ገጽታ ልዩነት ልክ የቀን ብርሃን እና የሌሊት ጨለማ የገጽታ ልዩነት ይታይ ነበር።

የደጃች ሐጎስ አሽከር የነበረ አንድ የተምቤን ሰው ይህ ትርኢት ሲመለከት የአፄ ዮሐንስ ሕልፈት ትዝ ብሎት ‘እንባው” ዘረፍ አደረገ። እውነት ለመናገር እንኳን የትግራይ የወንዝ ልጅ የሆነ የአከለ ጉዛይ እና የሐማሴን ሰው ሁሉ እንባ ተናነቀው። … (ታሪኽ ኢትዮጵያ ገጽ ፻፴፬ 134)1891/ኢትዮጵያ ዘመን አቆጣጠር 1899/ፈረንጅ ዘመን ደብተራ ፍስሐ ዓብየዝጊ ናፖሊ/ኢታሊያ) ትርጉም ጌታቸው ረዳ ለወደፊቱ ከሚታተመው አዲስ መጽሐፍ የተቀነጨበ)።

“…የትግራይ ሕዝብ ወቅቱ ንፍሮ ቆሎ የሚመገብበት እና በተቅማጥ ወረርሺን በሽታ ሲሰቃይ የነበረበት አስከፊ ወቅት ነበር። በወረራው ወቅትም ብዙ ሰው አልቋል። ወደ ትግራይ መሻገራቸውም ከሸዋ ሰራዊቶች መሃል ያልተደሰቱ ነበሩ።….ትግራይ ለምና እንዳመጣቻቸው ትግራይን መርገም ተያያዙ። የአማራ ወታደር ወደ አጋሜ ከዚያም ወደ አክሱም ሕዝብ እያጠፉ ለመሸጋገር አልመው ነበርና ፤ የአማራ ወታደር ወደ አጋሜ መሻገር አቀበት ሆነበት። ትግራይን መራገም ጀመሩ። ቋንቋውን ሁሉ መስማት አስጠላቸው።

ይህ እንደዚህ እያለ የራስ መንገሻ በሰላም እጃቸው መስጠት ደስታ ሆነ። በወቅቱ ራስ መንገሻ ዮሐንስ እጃቸው ለአፄ ሚኒልክ ሲሰጡ ራስ አሉላ እጄን ለሸዋ አልሰጥም ሲሏቸው ራስ መንገሻ ዮሐንስ ግን “ሰውና አገር ጠፍቶ እኔ ብቻየን ብቀር ምን ይረባኛል፡ እናንተ ግን የመሰላችሁን ቀጥሉበት፤እኔ ግን ገቢ ነኝ ብለው እጃቸውን ሰጡ።

ካሉ በኋላ ደራሲው በ፰መጋቢት፲፰፹፪ (መጋቢት 8/1882) ራስ መንገሻ ወደ ሚኒልክ ሲገቡ መቀሌ ከተማ የተደረገው ስነ ስርዓት በስፋት ከዘረዘሩ በኋላ (ያ አስገራሚ ትርኢት በሚታተመው መጽሐፌ ለማንበብ ዕድል ሲገጥማችሁ በዘርዝር ታነቡታላችሁ) ባጭሩ እንዲህ ሲሉ ያሰቀምጡታል፦

በ፰መጋቢት፲፰፹፪ (መጋቢት 8/1882) ራስ መንገሻ ወደ ምኒልክ ሊገቡ በመዘጋጀት እንዳሉ ከተነገረ በኋላ አጼው ወዲያ ወዲህ ሳትል በጥዋቱ ነገ በየአለቃህ ተሰልፈህ እንድትገኝ ብለው አዋጅ አስነገሩ። መቀሌ የሚገኙት አጼ ምኒልክ ይህን ካዘዙ በኋላ ጠዋት ጸሐይ ሰትወጣ ሰልፈኛው ከአፄው ደንኳን ጀምሮ በሁለት ረድፍ እንደ ግድግዳ ግራ እና ቀኝ ረዢም ረድፍ በመስራት ይጀምር እና ወደ ታች ራስ ስዩም ይመጡበታል ወደ ተባለው የተምቤን አቅጣጫ ሲደርስ ወደ አራት እና አምስት ረድፍ ሰልፈኛ ግራ እና ቀኝ በረዢሙ በመሰለፍ ረድፍ ያዘ። በዛው ላይ የራስ መንገሻን መልክ ለማየት እየተጋፋ በብዙ የሚቆጠር ሕዝብ እርስ በርሱ እየተጋፋፋ ነበር።

ቀጥሎም ትልልቆቹ ደጃዝማቾች እና ሹሟሙንቶች ወደ ንጉሱ ጃንጥላ ተሰበሰቡ። የንጉሡ ጃንጥላም ተዘረጋ። ከንጉሡ ዱንኳን ጀምሮ በሁለት ረድፍ ግራ እና ቀኝ እንደ ገመድ የተወጠረው የሰልፈኛው ጫፍ የት እንደ ሆነ ለዓይን እስኪያዳግት ድረስ ቀጥ ብሎ በረዢሙ እና በተንጣለለው ሰፈው ሜዳ ወደ ታች የዘለቀው የሰልፈኛው ስትመለከት በግራ እና በቀኝ በተሰለፈው እመሃል ላይ ለራስ መንገሻ ዮሐንስ መምጪያ ክፍት ቦታ ሰርቶ የተንጣለለ የማሳለፊያ ክፍት ቦታ ሰርቷል።

የአማራዎቹ ሠራዊት ብዛት ያኔ ነው ለማየት የተቻለው። ብዛታቸው የመሬት አፈር ያህል ነበር። ከዚያ በኋላ ረፋዱ ላይ ራስ መጡ። ቢያንስ ፼ (10,000) የሚሆን ሠራዊት አስከትለው መጡ።

እሳቸውን ለመቀበል ግራ እና ቀኝ በተሰለፈው ሰራዊት መሃል ለማሃል ሰንጥቀው በመጓዝ ወደ ንጉሡ ድንኳን ደረሱ። አፄ ምኒልክ ድንቅ ሰው ናቸው እና በብዙ አክብሮት ተቀበሏቸው፡መድፍ ተተኰሰ፡ ወዲያውኑ እያንዳንዱ እሳቸውን ለመቀበል የተሰለፈው ሠራዊት በነፍስ ወከፍ የደስታ መግለጫው ጥይት ወደ ሰማይ ተኰሰ።

ሰማይ እና ምድር ድብልቅልቁ የወጣ መሰለ። እንዳይጠፉ ታስረው ከነበሩበት በረት ፈረሶች እና በቅሎዎች ማሰሪያቸውን እየነቀሉ እየበረገጉ እንጣጥ እያሉ ሸሹ።

በወቅቱ ራስ መንገሻ በአባታቸው (አፄ ዮሐንስ) ሞት ምክንያት ሐዘንተኛ ስለነበሩ በሰልፈኛው መሃል ሰንጥቀው ሲያልፉ የሐዘን ልብስ ለብሰው ነበር የመጡት። ይህንን ሲመለከት ሰው እንዳለ በሙሉ ምርር ብሎ ሐዘን በሐዘን ሆነ።……”

“… በወቅቱ ራስ መንገሻ እጃቸው ባይሰጡ ኖሮ ካሁን በፊት ከታየው ውጊያ በከፋ መልኩ ትግራይን ያጠፏት ነበር። ራስ መንገሻ ከመግበታቸው በፊት አፄ ምኒልክ አጋሜ አውራጃን ለማጥፋት ዝግጅት አድርገው ነበር። የአጋሜ አውራጃም ከአማራ ጋር ተናንቀን አብረን እንሞታለን እንጂ አይገዛንም ብለው ዝግጅት አድርገው በየምሽጉ እና ጉራንጉሩ መዋጊያ ቦታ ይዘው ተዘጋጅተው ነበር።

ከደጃች ሥዩም በቀር ከሸዋ ጋር የወገኑት እና ያልወገኑት መኳንንት መሃል መጠኑ ያለፈ ጥላቻ በትግሬዎች መሃል ይንጸባረቅ ነበር። ይህ ጥላቻ የርስ በርስ ጥፋት ማስከተሉን አይቀሬ እና ትርፍ እንደሌለው ከተገነዘቡ በኋላ ሕዝቡ ካለቀ በኋላ ብቻየን ብቀር ምን ትርጉም አለው በማለት እነ ራስ አሉላን የፈለጋችሁ አድርጉ ብለው እነሱን ትተው ራስ መንገሻ ዮሐንስ እጃቸውን ለመስጠት ነበር የተገደዱት። (ታሪኽ ኢትዮጵያ ገጽ ፻፵፪-/፻፵፬ 142-144) 1899/ፈረንጅ ዘመን አቆጣጠር ደብተራ ፍስሐ ዓብየዝጊ ናፖሊ/ኢታሊያ) ትርጉም ጌታቸው ረዳ ለወደፊቱ ከሚታተመው መጽሐፍ የተቀነጨበ)።

መደምደሚያ

በዚህ ላሳርግላችሁ፡ እና ሸዋ እና ትግሬ የሚለው የጥላቻ መነሻ ወያኔዎች ከየት እንደለቀሙት ታሪኩን እንደሚከተለው ባጭሩ ተመልክቱ።

“……ዓይባ የተባለ ቦታ ከመስፈራቸው በፊት እዚያው ዙርያዋ ሜዳ በከበባት አንድ እምባ በውስጧ የተጠናከሩ ምሽጎች ላይ 7 ትግሬዎች ሆነው የሸዋዎቹን ጦር እና መደፈኛ ገትረው አቆሟቸው። መድፍ ሁሉ ተተኩሶ ፍንክች ማለት አቃታቸው። የአፄው ጋላዎች ሱሰኞች ነበሩ እና ሰውን እየሰለቡ መፈከር ጀመሩ። ንጉሡም መሳሪያ ሳይማርክ “ገዳይ“ ብሎ የፈከረ ሰው ወዮለት! በማለት አዋጅ አወጁ። ቢሆንም ስለ ሕልፈተ ትግራይ ልብ ላለው ብዙ አሳዝኗል። እነኚያ የቤገምድር አማራዎች ግን በጣም ይቆጩ እና ያዝኑ ነበር።

…በዛች አምባ መሽገው ብዙ የሸዋ ሰራዊት የገደሉት 7 የትግራይ ተዋጊዎች መከላከላቸውን ቀጠሉ። ምሽጉ በድንጋይ በደምብ የተገነባ ሆኖ ከአፋፉ ምሽግ ደጃፍ ላይ ወራሪዎቹን ለመሳብ ሆን ብለው ሰዎቹ አስቀድመው እህል እና ጓዝ እቃ ከምረውበታል። ሲተኮስባቸው ዝም ብለው አድፍጠው ይቆዩ እና አማራዎቹ እየተጠጉ እህሉን እና እቃውን ዓይተው ለመጎተት ወደ ዳገቱ ጫፍ ሲጠጉ የጥይት ዶፍ በማውረድ ከገደሉ ወደ ተች እየወደቁ ብዙ ሰው ጎዱባቸው።

ይህ እንደሰሙ ንጉሡ ወደ ስፍራው በመሄድ ሲመለከቱት አብሯቸው የነበረ ‘ኢልግ’ የተባለ የኢስፏፀራ መድፈኛ መድፉን አነጣጥሮ ዳገቱ ላይ የተገነባው ምሽግ ላይ በመተኮስ አፈራረሰው። ከዚያ በኋላ ነፍጠኞቹ ነፍጣቸውን ወደ ታች ጣሉት።

ንጉሡም ደግ ሰው ነበሩ እና “ተው አትቶኩስባቸው” በማለት እንዳይተኩስ አገዱት። ከዚያ በኋላ ንጉሡ 7ቱ ታጣቂዎች በራሳቸው መታጠቃቸው ብዙ አዘኑ። ወዲያውኑ ከአካባቢው ዙርያ ከመሸጉ ባንደኛው አምባ ላይ አስተማማኝ ቦታ ላይ ሆኖ ወደ ታች ሜዳ ደምፁን ከፍ አድርጎ አንድ የትግሬ ሰው ንጉሡን እንዲህ አላቸው፦

“አንተ ሸዌ እንተዋወቃለን እኮ! የማንተዋወቅ እንዳይመስልህ። አሁንም አንላቀቅም። ዮሐንስ ቢሞት እኛ ወጣት ልጆች የሞትን እንዳይመስልህ! አላቸው።” ፻፴፱-፻፵-(139-140) ደብተራ ፍስሐ ጊዮርጊስ ዓብየዝጊ - ታሪኽ ኢትዮጵያ 1899/ፈረንጅ ዘመን የእጅ ፅሑፍ ናፖሊ/ኢታሊያ) ትርጉም ጌታቸው ረዳ ለወደፊቱ ከሚታተመው አዲስ መጽሐፍ የተቀነጨበ)።

ከዚህ ፓተርን/አነጋገር/ቅሬታ/ቁጭት ለእነ መለስ ዜናዊ እና መሰሎቹ ምን የባሕሪ ለውጥ እና ግንዛቤ እንዳስተላለፈባቸው ግንዛቤ መውሰድ የናንተ ይሆናል። በእኔ በኩል የምንጩ መነሻ መጋረጃው ገልጬ እንድታዩት አድርጌአለሁ። በተረፈ ይህንን ሐተታ በሚመለከት እየሰራሁ ያለው መጽሐፍ ሲታተም ኢትዮጵያውያን (ምሁራን ጨምሮ) ማየንበብ ፍላጎታቸው ደካማ ቢሆንም በሕትምት ላይ ያሉ አድካሚ እልክ እና ጊዜ የሚያስጨርሱ ለመጪው ትውልድ የሚያስተምሩ የምናበረክታቸው መጽሐፍቶቻችንን በማግኘት ከምትጠጡት ቢራ እና ከምትጎርሱት የሬስቶራንት ክትፎ ቀንሳችሁ ለትውልድ ማስተላለፍ የናንተ ፈንታ ይሆናል።በመጽሐፍ መልክ ካልሰፈሩ የኢንተርኔት ጸሁፎች እና ጫጫታዎች ጊዜያዊ እንጂ ብዙም ስራ አይሰሩም።

ወያኔዎች ጥይት መተኮስ አቁመው የተያየዘዙት እሽቀድድም እና ጦርነት ለመጪው ትውልድ የራሳቸው እይታ ለማስተላለፍ እና በሄዱበት መንገድ መጪውን ትውልድ ለመበረዝ በገፍ መጽሐፍቶችን እያሳተሙ ነው። አባሎቻቸውም በገፍ ይገዟቸዋል። ለትውልድም ይተላለፋሉ። እናንተ ግን ከጥይቱም ከመጽሐፉም ትግል ስትታገሉ ብዙም አትታዩም። ሌላ ቀርቶ ረዢም ጽሑፍ ነው በሚል ደካማ ምክንያት ምን እንደሚጻፍም ሳታነቡ ፊታችሁ ወደ ፓል ቶክ ጭቅጭቅ ለማዳመጥ ይዞራል። የጻፍናቸው መጽሐፍቶች እንኳ ካነበባችሁ በኋላ መገምገሙን አና ህዝብ እንዲማርበት ማድረጉን ተውት እና መጽሐፍቶች እንዳይሰራጩ በድርጅት ፓርቲ ፍቅር ተተብትባችሁ እንዳታነቡ የተወገዛችሁ ሰዎች እንዳለችሁ እንድትገዙ ሲጠይቋችሁ የጀሮ ምስክሮች በስልክ ሲነግሩኝ ለወደፊት ትውልድ እና ያገሪቱ ዕጣ ፈንታ በጣም አዘንኩላት። በዚህ ከቀጠላችሁ፤ ወያኔዎች በውግያው መስከ የተቀዳጁትን ድል በመጽሐፍ ዓለምም የልባቸው እንደመያደርሱ አትጠራጠሩ። ያለኝን ወርውርያለሁ፤ ምክሩን የመቀበል የናንተ ፈንታ ይሆናል። አመሰግናለሁ። ጌታቸው ረዳ (የኢትዮጵያ ሰማይ ድረ ገጽ አዘጋጅ) www.ethiopiansemay.blogspot.com getachre@aol.com

ሀቅ ያንቃል

2012-01-06T00:06:00.000-08:00

Please Read ሀቅ ያንቃል after this news

News

Monday, January 09, 2012

Asmara

The Indian Ocean Newsletter on its headline “Behind Closed Doors” has published the following secret news.

President Issayas Afewerki is believed to be in regular contact with his sworn enemy the Ethiopian Prime Minister Meles Zenawi. At least according to stories leaked from source close to the Eritrean Head of State from sometime. Although I is unclear what they have in mind. According to them, secret private conversation have been held between the two men for several months via secured telephone links and even via secured the skype internet communication system.

The Italian authorities are even believed to have offered to host a secret meeting between the two leaders on their territory. Wait and see.

Posted on www.ethiopiansemay.blogspot.com

Editor Getachrew Reda getachre@aol.com

Melke Mengiste the writer of Tikur Chaka -exposed the conspiracy of Isyas Afewrki on EPPF fighters and the photo to the right is Colonel Taddesse Muluneh who disappeared by Isayas Afewrki security in Asmara who was a chairman of the EPPF Army based in Eritrea.

To see the page/font with a wider range, please press the key Ctrl and + sign. To view the page/font with a narrow range, please press the key CTRL and _ sign

የሚታየው የወያኔ ገበና ማህደር አዲሱ መጽሐፍ ለመግዛት $30.00 ዶላር ሲሆን ይድረስ ለጎጠኛው መምህር መጽሐፍ ደግሞ $25.00 ወይንም ሓይካማ የሚለው የትግርኛ መጽሐፌ ደግሞ $15.00 ዶላር ብትልኩ መጽሐፎቹን ማግኘት ትችላላችሁ።Getachew Reda P. O.Box 2219 San Jose, CA 95109 getachre@aol.com Phone (408) 561- 4636

ሀቅ ያንቃል
ከ፡ ኦርዮን ሞዲ

ሀቅ ባያንቅ ኖሮ ደከም ያለ የሀቅ ጠረን ያለውንም ውሸት ለማስተናገድ በሞክርን ነበር ። ወይ ነዶ ! አልሆነምና ሀቅን መቀበል እንደ ኮሶ መድሐኒት የግድ የምንጠጣው ሆኖ አለ ።

በመጀመሪያ፡

·       ኦሮሞዎች ኢትዮጵያዊ አይደሉም ያለው፤

·       ኦሮሞዎች የሃበሾች ቅኝ ተገዢ ናቸው ያለው

·       ለመጣው መንግስት ሁሉ መሳሪያ የሆነው፤

·       ኣሮሚያ ነጻ መንግስት መቋቋም ብቻ ነው መፍትሄው ያለው፤

·       ከሻዕቢያ ጋር ሆኖ የአሶሳን ፍጅት፤ ከወያኔ ጋር ሆኖ የበደኖን እልቂት ያመጣው፤

·       ከወያኔ ጋር አብሮ ዘረኝነትን ያስፋፋውን፤

·       ከሻዕቢያ ጋር አብሮ ንጹሓንን የገደለውና ዛሬም ለዚህ ጸረ ኢትዮጵያ ሀይል ምሳሪያ የሆነው፤

·       የጭፍን ጥላቻ አባወራው

ኦነግ ተሳስቸያለሁና የተሳሳተ አቅዋሜን ቀይሬያለሁ ትቸዋለሁ ቢል ምንኛ በሀቅ ደስ ባለን ነበር። ግን አልሆነም ።ኦነግ አቅዋም ቀየረ ፤ መገንጠልን ተወ ስንባል የነበረው በአስመራ የመሸገው ዳውድ ኢብሳ የሚመራው ኦነግ አቅዋም ቀየረ በሚል ነበር። ለተባለው ለውጥ ምንም ተጨባጭ መረጃ አልነበረም። በስሞኑ ግርግር የተቆጣው የዳውድ (ፍሬው) ኦነግ በግልጽ የቀየርነው አቅዋም የለም፤ እንደ ኤርትራና ደቡብ ሱዳን ነጻ መውጣት ነው ግባችን ያለው። ዳውድ ኢብሳ በፖለቲካ አርቆ አስተዋይነት የሚታማ አይደለምና ፍላጎቴ ውድቅ መንግስት (ፌይልድ ስቴት) የሆነችውን ኤርትራን መሆን ወይም ገና ነጻ ወጣሁ ባለች ማዕግስት ህልውናዋ ብልጭ ድርግም እያለ ያለውን ደቡብ ሱዳን ነው ማለቱ የሚጠበቅ ነው። በፈረደበት አማራ ሕዝብ ላይም የዳውድ ኦነግ የከፈተው አጸያፊ ዘመቻም መጠቀስ ያለበት ነው። ይህን በዚህ እናሳርገው።

የዚህ ኪነት አቀነባባሪዎች ወይም ሳህሌ ደጋጎዎች አይደክሜዎች ናቸውና ወይም ክመጀመሪያው የተሰጣቸው ተልዕኮ ኦነግን መከፋፈል ክሆነ ዋናውና ብቸኛው ኦነግ ነኝ ባዩ ካሳየው ብስጭት መገመት ይቻላል። እነ አይታክቴ ላይ ታች ብለው የወያኔ ጀኔራሎች የነበሩ ግን ወደ ኤርትራ የከዱ ጀኔራሎችን አግኝቷል ። ጀኔራሎቹ ለዳውድ እጅ ነስተው ቢቀላቀሉትም (ኦነግ በውስጡ አጠራጣሪ ግለሰቦችና ወንጀለኞችን ሲሰበስብ የመጀመሪያው አይደለም) ሳይውል ሳያድር ተለይተውታል ። ሁለት የነበረው ኦነግ ዳውድ ቢክድም ሶስት ሆነ ማለት ነው ። ጀኔራል ከማል የተባለው ክዳውድ የተለየው በፖለቲካ አቅዋም ልዩነት ሳይሆን በአካባቢና ምናልባት ሀይማኖትም ሳይሆን አልቀረም (ክርስቲያን ወለጋና አሩሲ እስላም) የሚሉ ቢኖሩም ሌሎች ደግሞ የቀድሞ የወያኔ ጀኔራሎችን ከዳውዱ ኦነግ የነጠለው ዳውድ አማራ የሚለው ግን መሪው የጉራጌ ተወላጅ (ብርሃኑ ነጋ) ግንቦት 7 የተባለው ድርጅት ነው የሚሉ አሉ። [1] በዚህም በዚያም በነከማል የሚመራ የኦነግ አንጃ (አንጃ ስም ቅሚያ ዋና የማደናገሪያ ስልቱ ነውና ) ራሱን ኦነግ ብሎ ብቅ አለ ። ይህን አንጃ መማጠን ከተጀመረ ውሎ አድሯል ። ኦነግ ተቀየረ እያልን ነውና እርዱን እንጂ ተባሉ ። በኤርትራ ምይይጥ እንዲሉ ውይይቱ ተጧጧፈ ። አንጃው ከመገንጠል አቅዋሜ ወይ ንቅንቅ አለ ። ምለላው በረከተ ። ቢያንስ አንድ የባዕድ ሀገር በነገሩ ዘው አለ ። ዳውዶች እንደሚሉት ከሆነ መለስ ሲወገድ የአዲስ ኦህደድነት ቦታ ክፍት መሆኑም ተነገረ። አንጃው ቋመጠ-- ለስልጣን የማያቋምጥ አንጃ ለመሆኑ በየት ይገኛል ? ከወደ ሎንዶን አንድ የግንቦት 7 መሪ ወደ አስመራ ደጋግሞ አቀና ። ዻውድ ፊት ነሳው ሲባል የአንጃው መሪ (አዎ ቢገርምም እሱም እዚያው አስመራ ነው) ግን ጆሮውን ሰጠው ። ተንኮሉ ጨሰ ይላሉ የዳውድ ሰዎች በኦሮሚኛ። አንጃው አቅዋሜን ሳልቀይር የቀየርኩ መስዬ የምታይበት መንገድ ይፈለግልኝ አለ ። “ጽሉል” ተመሲልካ ወይም “እብድ” መስለህ ራታቸውን ጨርስባቸው እንደሚለው የትግሪኛ ተረት አንድነትን የደገፍን መስለን ግንጠላን እናመቻች ዘንድ አቀራረቡን ዚቁን ቃኙልን ሲሉ አንጃዎቹ ጠየቁ ። ቅንብሩ ጊዜ ፈጅቶ በአዲሱ አመት (የባዕዳን) በሚኒሶታ ከተማ ብቅ አለ። “ዕጹብ ድንቅ” ብለው እንዲለፍፉና እንዲጽፉ የተዘጋጁ ክፍሎች ሚኒሶታ የአንድነት ቤተልሄም ሆነች ብለው ዘመሩ። ክዚሁ ቦታ ስብስባ ኢትዮጵያውያኖች በአንጃው በተጠሩ የአሜሪካ ፖሊሶች መባረራችውን ግን አንዳችውንም ራሳችውን የአንድነት ደጋፊ ነን ባዮች ሳይጠቅሱ ቀሩ ።

ግንቦቴዎቹ ወደ አቀነባበሩት የሚሶታ ጦማር ይዘትና ሚና ክመሄዳችን በፊት እስቲ አንዳንድ ትዝብቶችን ጉዝጓዝ እናድርግ

1.    በባዕዳን እርዳታ ግንቦቴዎቹ ሚዲያውን (መገናኛ ብዙሃኑን) በሀገር ቤትም ሊቆጣጠሩ መጣራቸው እየታየ ነው ። ዳዊት ክበደ ሰተት ብሎ ኣሜሪካ ገባ ። አራያ ተስፋማርያም በተሰደደብት ህንድ ሳይቀር ግድያ ተሞክረበት፤ተሰቃየ ። ዳዊት የሐበቫ ጋዜጣ አዘጋጅ ግንቦቴ ሆን--የኦነግ አንጃ ሀብሾችን ውድ ስብሰባው ጠራ ብሎ ዋሽቶ አምነውት የሄዱት በፖሊስ ሲባረሩ ታዘብን ። በዚህም በዚያም አለን በመድረክ የሚሉት የግንቦቴዎች ወይም የአሜሪካ ቅጥረኞች መሆናችው ምስጢር አይደለም ። የኢሳት ሃላፊ ተብሎ የተሾመው አበባ ገላው (ከአውሮጳ ተውስዶ በሲኣይኤው ስታንፎርድ ዩኒቨርስቲ የሰለጠነ) የዚሁ ቡድን አካል ነው ። ለኤሳት 40 ሺ ዶላር ክናሽናል ደሞክራቲክ ኢንስቲትዩት አገኝሁላችሁ ባዩ ይህ አበበ ነው።[2] የተባለው ኢንስቲትዩት ደግሞ ለወይዘሪት ብርቱካን የነጻ ትምህርት ክፍያ ያድረገላት የሲአይኤ ተቋም መሆኑ ይታውቃል ። የተወሳሰበ ይመስላል? አይደለም። ምንጩ አንድ ነው ። አንዱ ኣንዱን እየጠቀሰ “ የተሰበረ ዜና ” በሚል ኡኡ ይሉብናል ።

2.   ይህ “ ጦር ” ነው በዕቅዱ መሰረት የኦነጉ አንጃ ፕሮግራሜን “አሻሻልኩ” (አሜንድ አደረግኩ) ሲል ተዓምር ብለው፤ ኦነግ መገንጠልን እምቢ አለ ብለው በሬ ወለደን ሊያሳምኑን በጋራ የተንጣጡት ። ኩኔታው ብኣፍ ሰተት፤ ብእግሪ ሸርተት መሆኑን ለመሸፋፈን ነው፡፤ የነከማል ጦማር ያው የኦነጉ ነጻ ኦሮሚያ አቅዋም መሆኑን ለመሸፈን ።

3.   እውን ግንቦቴዎቹ ለኢትዮጵያ ከቆሙ ለምንስ ከኢትዮጵያ አንድነት ህይሎች ጋር መተባበርን ተቃወምክ ሲባል የግንቦቴው መሪ (ከአህያ የዋለች ጊደር…ተማረች እንደሚባለው ግለሰቡ ጸረ አማራነት እየተናነቀው ነውና!) ጭራሽ የአንድነት ሀይል የሚባል የለም ብሎ ከመካድ አልፎ አሉ የሚባሉትን ዘልፏል ። ለምን?

4.   የሚኒሶታ ጦማር ይዘቱ እንዳይመረመር ለምንስ ግድግዳዎች በዙ?

5.   ክማልም ዳውድም አስመራ ከሆኑ የሚኒሶታ ጦማርና የግንቦቴዎቹ እንቅስቃሴ ሁሉ በሻዕቢያ የተቀነባብረ ይሆን ወይ? ኢሳያስ ለኢትዮጵያ ሕዝብ የመቶ ዓመት የቤት ስራ ሰጠሁ ባለ በሰባት ዓመቱ ይህ ህዝብ ለኢሳያስ ራሱ በታታኝ የቤት ስራ ስለስጠው (ጠብና ጦርነት ከወያኔዎች ጋር) አምባገነኑ ኢትዮጵያን ለማጥፋት ከመራወጥ አርፎ አያውቅም ። ለመሆኑ የራሱን ሕዝብ/ ከሚያስለቅስና ኢትዮጵያን ከሚጠላ ሀይል ጋር መተቃቀፍ ክህደት ቢባል ያንሰዋል?

ይህን ካልን በኋላ ወደ ጦማሩ እናምራ ። እውን የኦነጉ አንጃ አቅዋም ቀየረ ? ከማል ከዳውድ ተለየ ያው በሻዕቢያ ስር በአስመራ ሁለቱም የኦነግ ዋና መሪ እኔ ነኝ ይላል በሚባለው የሻዕቢያ ጀኔራል ጣዓመ ቁጥጥር ስር ቢገኙም?

ሀቅ ያንቃል

ሁለተኛው ሀቅ…..

የኤኤፍዲ ጊዜ የነበረው ሩጫና ጉራ ከረዩ ትዝ ይላችኋል? የዋሽንግተን ተላሎች ለዳውድ ኢብሳ ቆመው ሲያጨበጭቡና ቪቫ ሲሉ? ግልጽ የሆነው ሰነድ እያለ ያልተጻፈ እያነበቡ ራሳችውን አታለውና ተታለው ለኦነግ (ይቅርታ ሌላ ተገቢ ቃል አላገኝሁም) መጋዣ ሊሆኑ ሲሯሯጡ? ዛሬም ይህንኑ ለመድገም በግንቦቴዎቹ መሪነት ጩሀት በርክቷል ። ትላንት ኤ ኤፍ ዲን ደግፈው ሲጮሁ ከርመው (ተሳስተን ነበር ግን ሳይሉ) ዛሬ ደግሞ ከማል መገንጠልን ተወ ብለው በባዶ ሲባርቁ ይደመጣሉ ፡፤ ሀቁ ግን ውሀ ቢንጡት ውሀ ነው ። ለምክንያት ድመት ሞተች እንዲሉ ይህ ሁሉ ላይ ታች ፤ለመለስ ተኪዎች አጃቢ ተለጣፊ ለማዘጋጀት ሲሆን በ 1983 አሜሪካና እንግሊዝ የሸረቡብንን የግንጠላ ሰራ ለመድገም ነው። በምዕራባውያን የተገደለው ጋዳፊ በወቅቱ ይህ “ራስን ዕድል በራስ መውሰን በሚል ሽፋን በምዕራባውያን የሚገፋው አቅዋም አፍሪካን ለመበጣጠስ የተዘጋጀ ነው” ሲል አውግዞ ነበር ። ግንቦቴዎቹ ኢትዮጵያን አይወዱም--ከርሳቸውና ገንዘብን እንጂ! ለዚህ ደግሞ ምስክር መጥራትም የሚያስፈልግ አይደለም ።

የሴራው አጀማመርና አካሄድ የሚያሳየን ድፍድፉ ከወደ ላንግሌ ቨርጂኒያ (ሲ አይ ኤ) መምጣቱን ነው። በዋና አካሂያጅነት የተመረጠው ደግሞ ጥንትም ከእነ “ስም አይጠሬዎቹ” የሰራውና በተለይም ታሪካዊ ይሆን የነበረውን የሙት ከተማ አድማን ያኮላሸው የግንቦቴዎቹን ዋና መሪ ነው። በቅድሚያ የቅንጅት ክፍፍል ተካሄደ። የግንቦቴዎች ቡድንም ብቅ አለ ። ገንዝብም ጀሌዎችም ተለገሱት። የአስተማሪነት ሽፋንም አገኘ። (ጸረ ኢትዮጵያው አብዱል አባቦራ በተባበሩት መንግስታት መስሪያ ቤት ተቀጣሪነት ሽፋን አይደል ስለላውን የሚያካሂደው?) ። ግንቦቴው ቡድን በሀገር ቤት አባሎቼ ያላቸውን በየጊዜው ከማስበላትና ለወያኔ ጉራና ጥቃት ሰለባ ከማቅረብ ሌላ ምንም የሰራው ቁም ነገር የለም። ምስጢሩን እንኳን መያዝ የሚችል ቡድን አይደለም ። የዛሬ ዓመት የአባላቱ ዝርዝር ስምና ቴሌፎን ቁጥር በይፋ ባልታወቁ ሰዎች ተሰራጨ። ሰሞኑን ደግሞ የግንቦት 7 የአውሮጳ ቅርንጫፍ የተቀዳ ስብስባ የወያኔ አይጋ ፎረም አስራጭቶታል። (ኦነግና ግንቦት 7 በድርጅታዊ መዝረክረክ አንድ ናቸው) ። በዚሁ መንገድ ከቀጠልንም ኦነግ የተባለውም ቢሆን ለሻዕቢያ ተራ ሽብር መሳሪያ ክመሆንና ለወያኔው አመቺ ማስፈራሪያ ከመሆን ሌላ ከዚህ ሁሉ ዓመት የሻዕቢያና ባዕዳን እርዳታ በኋላ ነጻ ያወጣው ስንዝር መሬትም የለ? ቢኖርም እነዳውድ አስመራን ለቀው የሚሄዱ አለመሆናችውን የሚያውቁ ያውቃሉ።[3] ስለዚህም ሂደቱ ሲጀመር ከግንቦቴዎቹ ሌላ ድርጅት ለአፈር የሚል ዘመቻ ተከፈተ ። የ 500 ዶላር አርበኞች ክስተት መጣ ። ኤሳት የሚባለው የቴሌቪዥን ጣቢያም በአጭር ጊዜ በወያኔ ታፍኖ በሀገር ቤት መታየቱ ቢያበቃም ([4]) በኣሜሪካና ምዕራቦች ገንዘብና ቁጥጥር ስርጭት ጀመረ) ። በአጭር ጊዜ በከተማ ትጥቅ ትግልና አመጽ ወያኔን ልንጥል ነው ብለው ተስፋ ሰጡን ። የኣማራ ሕዝብ ከየት ወዴት ብሎ ጽፎ የወያኔን ዘረኛ ፖለቲካ የደገፈው የግንቦቴዎች ምክትል መሪ ወደ አስመራ መለስ ቀለስን ተያያዘ ። “ ሁሉን ሀይሎች የማስተባበር ” ዕቅድም ይፋ ሆነ ። ይህ ዕቅድም የሻዕቢያን ሙሉ ድጋፍ አግኝቶ እነ ዳውድ፤ አርበኞች ግንባር፤ ዴምህት ወዘተ ሁሉ ከግንቦቴዎች ጋር ተመያየጡ ። የሻዕቢያ ዋና ተልዕኮ የአንድነት ሀይሎችን ለማግለል መሆኑ ግልጽ ሆኖ መጣ። ግንቦቴዎቹም የዳውድ ኦነግ ኣቅዋም ቀይሯል ብለው እመኑን ጥሪን አስተጋቡ ። አማኝ ጠፋ። ዳውድም የቀየርኩት የለም እያለ ደረቀ ። ኦነግ እንደገና ተከፋፈለ ተባለ ። እሰየው ያለው ክፍል ጥቂት አልነበረም ። የሕዝብ ጥላቻ ያናወዘው ኢብሳ ጉተማ አስታራቂ ልሁን አለ። ግንቦቴዎቹ ተገንጣዮቹ ሊታረቁ ነው ብለው ሲፈነድቁ የሕዝብን ትዝብት አተረፉ ። ወልደጋብር ይሄ ያዋጣል ወይ የሚል የጠፋ ይመስል አቧራው ጤሰ!

ርግር ለሌባ ያመቻል ነውናም አሁን እየተካሄደ ያለው ጭብጨባ (ኢሳት፤ ከረንት አፈይርስ፤ ቋጠሮ፤ ዘሐበሻ፤ አበበ ገላው፤ ወዘተ ወዘተ) ቁም ነገሩ ላይ እንዳናተኩር ለማድረግ ነው።

በቅድሚያ በነ ክማል ቡድን መግለጫ ያልተባሉትን ቁም ነገሮች እንጥቀስ--

1.    የነ ከማል ቡድን የኦሮሞ ሕዝብ ኢትዮጵያዊ አይደለም ስንል የነበረው ስህትት ነውና ትተነዋል፤ አርመነዋል አላለም፡

2.   የነ ከማል ቡድን የኦሮሞ ሕዝብ የሐበሻ ቅኝ ተገዢ ነው ስንል የነበረው ስህተት ነውና ትተነዋል፤ቀይረነዋል አላለም፡

3.   የነ ከማል ቡድን የኦሮሞ ሕዝብ ጥያቀ መፍትሔው ተገንጥሎ ነጻ ኦሮሚያን መመስረት ብቻ ነው ስንል የነበረው ስህተት ነውና ትትነዋል፤ ቀይረነዋል አላለም ።

ልተጻፈ ማንበብ ችሎታው ይላችሁም ልንባል እንችላለን ። የሚኔሶታውን ጦማር በእንግሊዝኛ እንጂ በአማርኛ ላላየነውም ልሂቅ አይደላችሁምና አልገባችሁም ልንባል እንችላለን። የሀቅን ጭራ ይዘናልና ግን አንለቅም ። በተሰራጨው የክማል ቡድን መግለጫ ከላይ የተጠቀሱት ቁምነገሮች ጭራሹንም አልተነሱም። ስለዚህም አልተቀየሩም። ተዳፍነው የታለፉትም ተዘንግተው አይደለም--መግለጫው ላይ ግንቦቴዎችም ሻዕቢያም እንደመከሩብት ግልጽና የሚጠበቅ ነውና። አሌ የሚሉ ካሉ የሻዕቢያን አስራር የማያውቁ ብቻ ናችው። ( የ ኤ ኤፍዲን መስራች የሆላንድ ጉባኤ የኢሳያስ ቀኝ እጅ የሆነው የማነ ገብረአብ የተባለው ሻዕቢያ በቦታው ተገኝቶ መቆጣጠሩን ማስታወስ ይበቃል) ። እውን ኦነግ የተሳሳተና ከሕዝብ የነጠለውን አቅዋም ሊቀይር ቆርጦ ተነስቶ ቢሆን ኖሮ መግለጫው መጀመሪያ ና እምቡጡ ክላይ የተጠቀሱት ዋና ዋና መሰረታዊ ጉዳዮች በሆኑ ነበር። ይህ ግን አልሆንም ።

የነ ከማል ቡድን መግለጫ ምን ይላል?

በተጠና መንገድ የቀረበው መግለጫ በጋራ እንታገል ይላል? ለምን ግብ? ወያኔን አስወግዶ ፈደራላዊ ሬፑብሊክን ለመመስረት ይላል መግለጫው ። ነጻ ኦሮሚያ ወይም የወያኔን ዘረኛ ፖለቲካ በሚመለከት የተገለጸ ባለመኖሩ እነ ከማል ፈዴራል ሲሉ ፖለቲካዊ ሳይሆን ወያኔ ባደረገው ዓይነት በብሄረሰብ ላይ የተመሰረተ መሆኑን መገመት ይቻላል ። ባጭሩ የከማል ቡድን “ ሐበሾች አጅቡንና የራሳችንን ባንዲራ የምናውለበልበት ፌዴራል ሬፑብሊክ እንመስርት” ነው እያለን ያለው። ታዲያ ምን አለበት የሚሉ አይጠፉም ። እነዚህ ግን ፖለቲካም ሆነ በኢትዮጵያ ላይ የተጋረጠው አደጋ ምን እንድሆነ ማወቅ ያቃታችው ናችው። ላብራራ--

1.    የወያኔ የጎሳ ወይም የብሄረስብ ፈደራል ኣውቃቀር ሀገርና ሕዝብን ክፋፋይና ጎጂ ነው። 20 ረጅም ዓመታት አይተነዋል ።

2.   በሻዕቢያ የታጠቀና የተደገፈን ኦነግ ከቦታው ከደረሰ በኋላ ልነቅንቅ ማልቱ ቀላል አይሆንም።

3.   የክማል ቡድን የመገንጠልን መንገድ በግልጽ ትችያልሁ እስካላለ ድረስ (ይህም አፋዊ ይሆን ተግባራዊንትን የሚጠይቅ ነው) ጅብ ቢያንክስ መዳን እስኪያግኝ ነውና ሁነታው ሲያመቸው ምን እርምጃ መውስድ እንደሚመርጥ መገመት ይቻላል ። ሻዕቢያ ራሱ ባለ ሶስት ኣማራጭ ሕዝበ ውሳኔ አካሂዳለሁ ካለ በኋላ አስመራ ሲደርስ ንጻነት ወይስ ባርነት የሚል አጉልና የይስሙላ አማራጩን አቅርቦ የፈለገውን እንደፈጸመ አይተናል ።

የክማል ጦማር ፈደራል ሬፑብሊክ ማቋቋም ካለም በኋላ የዚሁ ረፑብሊክ ዋና ተልዕኮ የብሄረስቦችን የራስ ዕድል በራስ የመወሰን መብት ማክበርና የህዝብን ውሳኔ ማክበር መቀብልንው ሲል አስፍሯል ። ያበጠ ይፈንዳ ነው ነግሩ ውይም ብዙሃኑ ቢያንቡም አይገባችውም ተብሎ ተደምድሟል ማለት ነው። አልሸሹም ዞር አሉ የተባለውም እዚህ ላይ ነው ። ዳውድና ከማል ጠባችው በፖለቲካ ኣቅዋም ዙሪያ በተከሰተ ልዩነት ላይ አይደለም የሚባለውም ለዚህ ነው ። የግንቦቴዎቹ የሚዲያና ፓልቶክ ጩሀት ሊሽፋፍነው የማይችለው ሀቅ ይህ ነው--ያንቃልም ። ላብራራ----

1.    የክማል ቡድን ሆን የዳውድ ቡድን የራስን ዕድል በራስ መወሰን መርሆን የሚረዱት በኢትዮጵያ አንድነት ክልል ሳይሆን ሁለም በመግንጠል ውይም ግንጠላን በሚያመቻች ሻዕቢያዊ ስልት ነው ። ብቃላት ሽፍንፍን አቅዋሜን አልደብቅም ያለው ይዳውድ ቡድን ግልጽ በሆን መንገድ ቅኝ ግዛት ነንና ጥያቄው መገንጠል ሳይሆን የግድ ነጻነት ብቻ ነው ብሎናል ። ህቁን ተናግሮ የመሸበት ማደር ይሏል ይህ ነው ። የክማል ቡድን የልቡ አቅዋም ይህ ነው ግን በግንቦቶቹ ተቃኝቶ ማድናግርና ሐበሻ የሚለውን ወገን ማድናገሩን መርጧል ።

2.   የክማል ቡድን ፈደራል የተባለው ሬፑብሊክ ሲቋቋምና ምናልባትም በነ ከማል መሪነት የራሱ ጦርና ፓርላማ ያለው የኦሮሚያ ፌዴራል ረፑብሊክ እውን ሲሆን ባለስልጣኖቹ ሬፌሬንደም (ሕዝበ ውሳኔ) እንዲጠራ ያደርጉና (በቀጥታ ወይም በፓርላማ አማካኝነት ግንጠላን/ እውን ያደርጋሉ ማለት ነው ።

3.   ኦነጎች ስልጣን ሲባሉ ነጻ ኦሮሚያ ያሉትን እርግፍ አድርገው ትተው ለሹመት እንደሚሰለፉ በደርግም ሆነ በወያኔ ጊዜ ያየነው ሀቅ ነውና ነገም ይደገም ይሆናል ብሎ መጠበቁ ስህተት ላይሆን ይችላል ። ኢብሳ ጉተማ ለወያኔ፤ ከማል ለወያኔ አገልግለዋል--ሁሉንም መጥቀሱ አስፈላጊ አይደለም ። የታሪክ ጋቢያቸው ቆሽሿል በአጭሩ ። ይህ ክስተት ቀጠለ አልቀጠለ ግን ብዙ ሚዛን ወይም አንደምታ የለውም ክትግላችን አንጻር ። የከማል ቡድን የዳውድ ኦነግ እንደከሰሰው ለግንቦቴዎቹ ኦሕዴድ ቁጥር ሁለት ሆኖ ቢገኝ ለኢትዮጵያ መክራዋን አይቀንስላትም--ያባብሰዋል እንጂ! መለስ በሌላ ወያነ ተተክቶ ይህንን ሰቆቃ ግንቦቴዎችና እነከማል ቢያጅቡ ሌላ ዙር ትግል ይጠብቀናል ማለት ነው ።

ስለዚህ ከነ ከማል መግለጫ ኣዲስ ኣቅዋም ፍለጋ ወይም የነበረው አቅዋም የቀየረ ብሎ ለማመን መነሳቱ ክቁንጫ መላላጫ መፈለግ ነው። ኦነግ (አንድ ሆን ሶስት) ለ ኣኦሮሞ ሕዝብ መብት እታገላለሁ በማለቱ ልንቃወመው አንችልም፤ አይገባምም ። ኦነግ በኣቅዋሙ ጠቦና ጭፍን ጸረ አማራ ሆኖ ሲገኝ፤ ኦሮሞ በቅኝ ግዛት ስር ነው ሲል፤የኦሮሞ ሕዝብ ኢትዮጵያዊ አይደለም በግድም መገንጠል አለበት ሲል ግን በዝምታ ልናየው ልንቀብውለው አንችልም ። ኦነግ ራሱ ብራሱ የመላው ኦሮሞ ሕዝብ መሪና ተወካይ ነኝ ቢልም ብዙሃኑ የሚቀበሉት አይደለም ( አዎ ነው ብሎ ማንም ሳይጠይቀው በይፋ ምስክርነት የሰጠው ግለሰብ ደግሞ በሚያውቁት ግለሰቦች አንድም ዜሮ በተጨማሪም ኮሶ የተባለ ነውና ሚዛን የለውም) ።

ላጠቃል--

ከ ኤ ኤፍ ዲ በባስ ትንኮል ተሽርቦብናል ። ባዕዳኑም ፤ ሻዕቢያም አሉብት ። ይህን ማየት ያቃተው ኣኢትዮጵያዊ ሀገሩን ጥፋት እየዳረገ ነው ። ይህ መታወቅ አለበት ። ኦነግ የከማል ሆነ የዳውድ-- የገላሳ በይፋ የኦሮሞን ኢትዮጵያዊነት አምኖ፤ መብትን በኢትዮጵያ አንድነት መስረት ፈላጊ ሆኖ በይፋና በማያውላዳ መንገድ መገንጠልን መተዉን ቢያሳውቅ ሁሉም ኢትዮጵያዊ--በመጀምሪያ ደረጃ በኢትዮጵያ ያለው ኦሮሞዎች ሁሉ በድስታ ያቅፉታል፡ ይድግፉታል። መንገዱ ይህ ነው። የግንቦቴዎቹ መንገድ አያዋጣም ። ኤ ኤፍ ዲ ክሽፏል፤ ክስሟል። የሚኒሶታዎቹ ጦማር ውድቅ ይሆናል ። የሕዝብን ፍላጎት አያሟላምና ።

እነ ክማልና ዳውድ የሚኖሩበት ሀገር ያሉ ሰዎች ሲተርቱ “እውነትን ግዛት እንጂ አትሽጣት” ይላሉ ። ሀቅ ያንቃልና ነው ።

[1] በዚህ ጽሁፌ ውስጥ ደጃዝማች፤ ኢንጂኔር፤ ዶክተር ፕሮፌሰር ወዘተ የተባሉትን ሹመቶች አልጠቅስም።

[2] ስለ ኤሳት ጉድ ኣቶ ከፍያለው ማሞና ለሎችም ያወጡትን ማጋለጫ ያነቧል።

[3] ፍርሀትና ወኔ ከተነሳ ደግሞ የግንቦቴዎቹ መሪ የወኔ ድህነት የሚያጠቃው ነው

[4] ዛሬም ኤሳት የሚንቀሳቀሰው በመዋጮና በነጻ ጋዜጠኞች ነው ብለው የሚያምኑ የዋሆች አሉ--አያሳዛንም?

Posted at www.ethiopiansemay.blogspot.com
Editor   -       getachre@aol.com

The Fake Ethiopianism made in Asmara

2012-01-02T08:07:00.000-08:00

The Fake Ethiopianism made in Asmara

To see the page/font with a wider range, please press the key Ctrl and + sign. To view the page/font with a narrow range, please press the key CTRL and _ sign

የሚታየው የወያኔ ገበና ማህደር አዲሱ መጽሐፍ ለመግዛት $30.00 ዶላር ሲሆን ይድረስ ለጎጠኛው መምህር መጽሐፍ ደግሞ $25.00 ወይንም ሓይካማ የሚለው የትግርኛ መጽሐፌ ደግሞ $15.00 ዶላር ብትልኩ መጽሐፎቹን ማግኘት ትችላላችሁ።Getachew Reda P. O.Box 2219 San Jose, CA 95109 getachre@aol.com Phone (408) 561- 4836

Fake Ethiopianism made in Asmara

Getachew Reda

www.Ethiopiansemay.blogspot.com

Did you read the the ESAT young journalist (Addis Voice Editor ) Abebe Gelaw's posted on Ethiomedia.com under the heading "Ethiopia: OLF drops secession, embraces Ethiopian unity" By Abebe Gellaw, ESAT | January 2, 2012" ?
I am not worried or not going to comment about that fellow's commentary, since it is the usual the groupie HO HO that we are familiar as their braking news. What made me worried is the following media that I never expect to go for such fake news.

Have you read the Habesha website lately in this New Year regarding the Minnesota Amin Janday’s OLF conference? I have no idea if my good friend the Habesha editor allows such myth on his paper or I have no idea his reporters misleading him, but the website/paper seemed to be engulfed just like Ethiomedia was engulfed with OLF’s (Amin’s lie and misinformation about OLF’s policy) mischievous propaganda in Seattle.

The Habesha reporters or reporter wrote the following on its headline “ኦነግ ኢትዮጵያዊነቱን አምኖ ለትግል ተነሳ (ድንቅ ውሳኔ በማስተላለፍ የተጠናቀቀው የኦነግ ስብሰባ በሚኒሶታ) January 2, 2012

Though from a reliable source and researcher who closely watch OLF/ONL’s propaganda told me from Minnesota that there were some Ethiopians who went there after a news papers invitation but later the Ethiopians were told to leave the conference hall, the reason was that it was held only for oromos. (Though there some exceptional allowed for propaganda purposes). I will post you the detail of the conference on my follow up report/commentary.

The Asmara based OLF lead by Camal Gelchu who was sitting in Asmara for 5 years since he fled and sheltered in Asmara produced nothing but fake liberation front with an OLF made flag, no one can witnessed or see Ethiopian flag on OLF’s press paper or in its website or in its Asmara or Washington office or on any of its conference! Where is the change and love for the Nation's flag?

If you remember it was when the same OLF we are talking now lead by Amin Janday in Seattle whose members refused to see Ethiopian flag decorated on the Seattle conference if OLF flag is not going to be as well decorated/displayed side by side with the Ethiopian flag. It this OLF now are told by the Habesha reporters telling us “ኦነግ ኢትዮጵያዊነቱን አምኖ ለትግል ተነሳ! ድንቅ ውሳኔ!”

I don’t know about you, but me these media in the Diaspora are making me so nauseating to my stomach. Do you remember what I commented a year ago about the ESAT spokes person “Addis Dimts” radio host Abebe Belew when he stupidly praised on his radio how the OLF’s ability to become as one again after shattered in to three or more factions for becoming good example to ALL ETHIOPIAN POLITICAAL PARTIES whom he said “ Ethiopians do not know how to unite together or never had the skill of unity like OLF did it for the first time in our history” this was when he interviewed the OLF lawyer/spokes person Bayyan Hasooba and praised OLF for teaching Ethiopians how to come together? Oh! What a sick media these are!

Let us go to the Habesha joy about OLF’s mischievous propaganda of Ethiopianism, which is made in Asmara and made as fake as it can be to mischief and deceive those who simply accepts fake as real. This is political transmitted disease that Ethiopian needs to find out a treatment to cure those media who are in the world of insanity or fantasy.

First of all we didn’t see its (OLF’s) new program. Two, even if we see its program, it is going to be like its press paper posted on January 1, 2012. Even its press paper communication was written in English and with English and Arabic logo/seal and OLF tree/Oak symbol look alike the Lebanon flag not Ethiopian National Flag similar as the TPLF COPIED ITS STATUS FROM BAHRAIN ERECTED IN MEKELLE AND INSTALLED IT IN TIGRAY IN THE MEMORY OF ITS FIGHTERS. What a shame!

What does the recent New Year Minnesota OLF’s press said that the Habesha made its headline to that extent? Here is what OLF is saying- {“OLF will respect and honor all decisions the Ethiopian peoples will make using their right of self-determination.} They are even breaking the rule of English usage “people’ to peoples to make plural/ HIZBOCH as their brainwaher (the CommunistTPLF).

There you have it my brothers/sisters reporters of the Habesha that made them jump with joy. Can I repeat it again? “OLF will respect and honor all decisions the Ethiopian peoples will make using their right of self-determination.

My advice is that if there are any OLF leaders who want to condemned self determination up to secession (fascist politics); they need to get rid Amin Jundi and his similar likes from OLF parties. Read all his speeches from the Seattle conference until now, is evident that OLF is still trying to cheat Ethiopians into a 1993 type fake referendum to break up Ethiopia. Look how arrogant` (at time trying to be smart and slick) this fellow is going back to the same route that his old OLF is still going back talking about Menlik and Haileselassie as if his own ancestral Oromo chiefs/kings/warriors were not doing the same human crime/including slaving their won Oromo farmers and ‘Gebaro’ on which Amin is blaming Melnlik and Haileselassie for. If these Woyane x-Generals who still organized themselves under OLF based in Asmara have the mission to change Ethiopia-(whatever their talking about change) they need to be organized under the name Ethiopian People Liberation Front or any name that has} Ethiopia in it”. Even this OLF in its press is using what Wyane Tigray used to call Ethiopian as “peoples”. Still OLF is saying “decisions the Ethiopian peoples”. It is okay for verbal and habitual usage which many of us use sometimes, but OLF is using “peoples”/ nations (plural) for purpose as TPLF did for referendum as if they are different people came together from different countries people /independent nations inside Ethiopia.

Remember these two OLF based in Asmara have two different offices (each separate office of their own provided by EPLF security chief) and a radio broadcast controlled, supervised by EPLF media and security personnel’s. Check out this link for your information http://youtu.be/sVZxsoLJ9U0

These are not freedom fighters. Themselves are not free to begin with. They take every commands orders, materials, weapons, food, housing, training, closing, transport, diplomacy and every move of their life is supplied by EPLF from Asmara. You can imagine, Gelchu and his other friends went to Asmara before 6 years or more now. They even split last year into worst segments. Some of the OLF central Committee like Lichoo Bukura along with some 200 OLF fighters defected to Ethiopia and gave their hand to TPLF government. So, where is the progress except planting bombs in cities and which are cowardice and sporadic outlaw movements in the jungle and border sides? I tell you, they are having good time in Kombishtato and some like Amin are also here watching their Aljazeera satellite and the Bahrain and Syrian revolution through Plasma TV and Cellophane on their ear chatting Oromia Bilussuma chitchat topic.

Let me take you again to its paper. “we call upon all Oromo political forces and others forces in Ethiopia to join us to implement this new vision.” Which vision may I ask? The new OLF vision that the Habesha reporters made them jump like a happy goat to the extent came with the head line “ኦነግ ኢትዮጵያዊነቱን አምኖ ለትግል ተነሳ (ድንቅ ውሳኔ በማስተላለፍ የተጠናቀቀው የኦነግ ስብሰባ በሚኒሶታ) (ድንቅ ውሳኔ ) is “ OLF will respect and honor all decisions the Ethiopian peoples will make using their right of self-determination.” There you have it. What it meant is REFERENDUM EVEN UPTO SECESSION. Period!

This is what TPLF believe, this is what numerous different kind of OLF segments believe, this is what ONLF believe, this is what the other EPLF’s puppet Ginbot 7 believe and advocate in every of its conference, this is what Arena Tigray believe, this is what even the Ethiopian Mujahedeen’s believe “self determination based on the people’s vote up to including secetion”. This fascistic self determination cookie was baked in Asmara. And you know that was beautifully baked as the CIA’s Herman Cohan baked it in the London Conference. Don’t forget that now you have got a British fellow who is ready to replace Cohan’s place to help OLF *(though he is too old and old supporter). Please watch the new enemy of Ethiopia under the link I will give you,, for some time now this British man Dr. Trevor Truman has been trying to make the criminal group OLF look like an angel.http://www.youtube.com/watch?v=GYYlMzqlUdk&feature=player_embedded#!

In my conclusion, I want you to visit what the General Gelchu or Amin Jandai’s OLF website on their new press website refers Ethiopia and tell me if these are really individuals better than the Beyan Assebo, Inbsa Gutema, Assefa Jaleta, Mohammed Hassan, Dawud Ebsa or the rest of the crazy secessionist and hateful elements of OLF groups. General Gelcu/Amin Jandai’s OLF website is the following http://oromooliberationfront.org/static/mission.php read and tell me if these are elements of change that some of these nauseating Diaspora opposition media such as the “Habesha website’ are telling us they/OLF is changed. Read.

OLF Mission

“The Oromo Liberation Front (OLF) is a political organization established in 1973 by Oromo nationalists to lead the national liberation struggle of the Oromo people against the Abyssinian colonial rule.“

Policies

On Peaceful Resolution of Conflicts in Ethiopia

The Oromo and other oppressed peoples are endowed with the right to decide the form of sovereignty they want, whether on their own or in a union with others on the basis of freely expressed consent of all concerned parties.”

Now, use your God given brain and reach the conclusion if I am wrong for stating the new OLF tactic is an evident that OLF is still trying to cheat Ethiopians into a 1993 type fake referendum to break up Ethiopia.

Don’t also forget to read the resolution with the same sellout puppets’ passed by Joint declaration of Minnesota’s support groups of OLF, ONLF, Ginbot 7, and Gambella Democratic Movement (GDM). http://www.ogadennet.com/?p=1580 that self determination will also there for your file,

Thanks. Getachew Reda www.ethiopiansemay.blogspot.com getachre@aol.com

እኛና ንጉሥ የሌላቸው አንበጦች

2011-12-27T02:01:00.000-08:00

To see the page/font with a wider range, please press the key Ctrl and + sign. To view the page/font with a narrow range, please press the key CTRL and _ sign

የሚታየው የወያኔ ገበና ማህደር አዲሱ መጽሐፍ ለመግዛት $30.00 ዶላር ሲሆን ይድረስ ለጎጠኛው መምህር መጽሐፍ ደግሞ $25.00 ወይንም ሓይካማ የሚለው የትግርኛ መጽሐፌ ደግሞ $15.00 ዶላር ብትልኩ መጽሐፎቹን ማግኘት ትችላላችሁ።Getachew Reda P. O.Box 2219 San Jose, CA 95109 getachre@aol.com Phone (408) 561 4836

እኛና ንጉሥ የሌላቸው አንበጦች

ጌታቸው ረዳ (ኢትዮጵያን ሰማይ ዘጋጅ) www.ethiopiansemay.blogspot.com

getachre@aol.com

የሚመለከተው ግጥም የተገጠመው ከዳዊት ግርማ አዲስ አበባ በሐመር መጽሔት ላይ ታትሞ ነበር። ርዕሱ ጥቃቅን ፍጡሮች የሚል ነው።

ጥቃቅን ፍጡሮች

አንበጦች ንጉሥ የሌላቸው

በመልካም ሥርዐት ሲሔዱ አየናቸው

ጠቢቡ በመጣፍ አደናነቃቸው

የነገሥታት ንጉሥ

ሳለ ንጉሣችን ሕግና ሥርዐት ሰጥቶ አወጥቶልን

ካንበጦቹ መንጋ እንዲህ ያሳነሰን

መራመድ በስርዐት እንዴት አልሆንልን አለን?

አዎን ይህ ግጥም ለፖለቲከኞችም ሆነ ሃይማኖትን እናከብራለን ብለው በየቤተጸሎቱ (መስጊድ፤ቤተክርስትያን) እሁድ እሁድ በየሳምንቱም ሆነ በየቀኑ ጸሎታቸውን ለፈጣሪያቸው የሚያደርሱትን ሰዎች/ማሕበረሰቦችን ሁሉ ይመለከታል።

ወላጆቻችን ኢትዮጵያ የምትባል አገር መሥርተው አብሮነትን በማስተማር ሲያቆዩልን፤ ይህ ትውልድ ከገጠመው ፈተና በላይ ገጥሟቸዋል። አሁን የምናያቸው የርስ በርስ መጠላለፍ፤ጥላቻ፤ትምክሕት፤አዋቂ ነኝ ባይነት፤ምቀኝነት፤ጦርነት፤መካሰስ፤መወቃቀስ፤የነገድ ጥላቻ፤ሀሰት፤መረን ያለፈ ቁጣ፤መገዳደል፤በውሸት ራስን መካብ ክሕደት ወዘተ…የመሳሰሉ የማሕበረሰባዊ ጠንቆች አሁን የተከሰቱ ሳይሆኑ የሰው ልጅ ሲፈጠር ጀምሮ የተከሰቱ የሕሊና በሽታዎች ናቸው።

እነኚህ የሕሊና በሽታዎች እኛን እንደጠመዱን ሁሉ ፤ወላጆቻችን እና ቅድመ ወላጆቻችን የነበሩ ወላጆቻቸውም ጭምር የገጠሟቸው ማሕበራዊ ጠንቆች ናቸው። ነገር ግን በእንኚህ ጠንቆች ሲጠለፉ በፈሪሃ እግዚአብሐር/አላህ ነገሮችን በውይይት እና በትዕግሥት ሲፈቷቸው ብዙ ጊዜ ታሪክ አንብበናል። ነገሥታቱም፤ነገዶችም የተከተሉት የመፍቻ ዘዴ ሽማግሌዎች እና ወጣቶች በዕርቅ ሂደት እና በጋብቻ ነበር። ለዚህ መሳርያ የሆነው “ትዕግስት” የተባለ አቅል የሚፈትን ፈተና በመሸከም እና በመቻል ነው።

ትዕግስት የመረጡበት የመፍቻው ዘዴአቸው ተጠቅመው ለማምጣት የፈለጉት ግብ “የአብሮነትን መኖር” ለማጎልበት እና ለማቆየት የዛው ዘመን ሰዎች መለኪያቸው “ፈሪሃ እግዚአብሔር እና ወዳጆቻቸዉን ላለማስቀየም” በጣም የሚጠነቀቁ ሕብረተሰቦች ነበሩ።

የጥንት አይሁድ፤ክርስትና እና እስላም የመሰረተች አገር ኢትዮጵያ እና አሁን ያለው ትውልድ ስናወደድረው መስጊድ ወይንም ቤተክርስትያን እሁድ እሁድ/አርብ አርብ ስለሄደ ወይንም በየሬዲዮኑ እና በዘመኑ ኢንተርነት ፓል ቶክ ስለ ሃይማኖት ስለ ፖለቲካ ሰበካ ስለተወያዩ “እውነት የጨበጡ” እየመሰላቸው አብሮዋቸው በየመስጊዱ/ቤተክርስትያን ያልሄዱትን ወይንም የማይሳተፉትን ክፍሎች በየምክንያቱ ከነሱ ጋር ሳይስማሙ በቀሩ ቁጥር “ሃይማኖተ ቢሶች/ኤቲስት” “ሃጥአን” እያሉ ሲመጻደቁ ይደመጣሉ። ስለዚህም “ካለ እኔ በስተቀር አትፍረድ” ያለውን መመሪያ በመጣስ በሃሰት እና መጠን ባለፈ ትምክሕት ራሳቸውን “ክፍ፤ከፍ” በማድረግ “አንድን ነገር በራሳቸው ትርጉም እየተረጎሙ” ከፈጣሪያቸው ጋር ይጣላሉ።

ፖለቲካውና ሃይማኖቱ አሁን ባለው ሁኔታ እየደፈረሰ ያለበት ዋናው ምክንያት “ፈሪሃ እግዚአብሔር አለን” በሚሉ እና “ሃይመኖተ ቢሶች” በሚሏቸው የሃይማኖት አማንያን እና “አድሃሪ እና ተራማጅ” “ብሔረተኛ እና አገር ወዳድ” “ባንዳ እና አገር አስከባሪ” በሚባባሉት የፖለቲካ ተከታዮች እየታየ ያለው የደፈረሰው አየር ስንመለከት አብሮ ለመኖር የሚያስፈልገውን የመቀባበልን ሕግ ስላልተከተለ ነው።

ቡድንተኛነት፤ወገንተኛነት፤በጎሳ መሰባሰብ አልፍ ብሎም ሰዎች በጎሳቸው ወይንም በተወለዱበት አካባቢ በማያስፈልግ ጊዜ እና ቦታ ሰውየውን ለማስቀየም በመጥራት የሚፈልጉትን ትምክሕት ለመጫን በመሞከራቸው ነው። ብዙ ጊዜ ስለተናገርንበት መድገሙ ኣላስፈለገኝም።

ባለፉት ጽሑፎቼ እንደገለጽኩት “አገር ውስጥም ሆኑ ውጭ አገር ያሉት ተቃዋሚ ድርጅቶች እና ግለሰዎች የወያኔን ጎሰኛ እና ፀረ ኢትዮጵያ ስርዓት ለማስወገድ ከፈለጉ “በመልካም ስርዓት ተሰልፈው እንደሚጓዙ ንጉሥ እንደሌላቸው አንበጦቹ” ባንድነት እና በሥርዓት ካልተጓዙ አሁን ባለው የተዘበራረቀ፤ ጥላቻ፤ጎሰኛነት፤ውሸት፤ ትምክሕት እና ቡድንተኛነት የሚመራው ባሕሪ ከተከተለ ደግሜ ደጋግሜ እንደተናገርኩት “ወያኔን” በስሜት ካልሆነ በቀር በተግባር ወያኔን ማስወገድ አይቻልም።አራት ነጥብ።

ይህ ዕውነታ አልዋጥ ያላቸው ሰዎች እኔኑን በመሰላቸው መንገድ እየተረጐሙ ረዥሙን የጥላቻ፤የትምከሕት እና የድንቁርና እንዲሁም የጎሰኛነት ጅራፋቸው ሲያስጮሁብኝ አደምጣቸዋለሁ።

ትግሉ ከመቸውም በበለጠ “መሪ” ያጣበት ወቅት ሆኖ እያለ በስሜት እየተነዱ “ማለቂያ የሌለው “ጋዜጣዊ”መግለጫ እና አዳዲስ የመሪዎች ፊት እና ቃለ መሓላ ማሰማት” የወያኔን ብርክ እያንቀጠቀጠው እንደሆነ፤ እና ወያኔ “አንድ ዓርብ” እንደቀረው አስመስለው የሚደሰኩሩ በስሜት የተጠመዱ የትግል አቀበት እና የጠላት ጥንካሬ የማያውቁ፤ዓቀበቱ ፈታኝ ሲሆን ሸብረክ በሚሉ ሰዎች/ክፍሎች የሚነዛው ትግልን የሚያሳስት አጭበርባሪ ፕሮፓጋንዳ ማስተጋባቱ የትግሉ ፈታኝነት አቅሙ ምን ያህል እንደሆነ እንዳይታይ የሚያደርጉ የዜና አውታሮች እና ተቺ ጸሃፊዎች ከዚህ ስንፍና መራቅ አለባቸው።

ያለውን የተቃዋሚው ደካማ ጉልበት እና ቆራጥ መሪ ማጣት መጠቆም ያለበት ድክምት እንዳለፈው ሌላ አሳፋሪ ውጤት እንዳይከሰት ከመደገሙ በፊት በጊዜው ስንጠቁም የውሸት እና የስሜት ፕሮፓጋንዳ እና የፓል ቶክ ጎሰኞች ወሬ ሱስ የየዛቸው ዙረተኞች ተግሳፅ ስናዳምጥ ‘ተቃዋሚን መውቀስ’ ታቦትን እንደ መንካት አስመስለው የሚተረጉሙ ሰዎች አሉ። በአንጻሩ አንድ የተቃዋሚ መሪ ከአገር ውስጥ እንዳስተላለፉልኝ መልዕክት ግን “ያንተ ወቀሳ ለክፋት ሳይሆን ለኛ ብርታት ፍለጋ በመሆኑ በርታ፤እንፈልገዋለን እንጂ አንጠላውም” ሲሉኝ ከልብ አመሰገንኳቸው። ለዚህም አንዲት የበረሐ ወፍ የተናገረችው ተግሳፅ ምሳሌን ያስታውሰናል።

“አንድ ገበሬ የአንዲት ወፍ አንድ ዐይን በወንጭፍ ድንጋይ ያጠፋል። ወፊቱ ደሟን እያንጠፋጠፈች ስታለቅስ አንድ ሥራ ጠል ዘዋሪ ባሕታዊ አይቶ ርኅሩሕ በመመሰል “የዚችን ወፍ አንድ ዐይን እንዳጠፋህ የአንተ ሁለት ዐይኖች ድርግም ይበሉ፡ እስኪ ምን በድላህ ነው አንድ ዐይኗን ያጠፋህ?” እያለ ረገመው፡

የእግዚአብሐር መንፈስ ሰብአዊ አንደበትን የሰጣት ያች ወፍ ሰምታ “እረ የአንተ ዐይኖች ድርግም ይበሉ! ገበሬው ዐይኔን ቢያጠፋ እየመገበ ያድነኛል። እንዳንተ ካለው ሥራ ፈት ግን ምን ይገኛል? ስለዚህ በእኔ እና በገበሬው መካከል ምንም አያገባህም ዝም ብለህ ዙረትህን ቀጥል” አለችው ይባላል። (መጋቤ አእላፍ መክብብ አጥናፉ)።

የፖለቲካ መሪዎቹ ደካሞች እንኳ ቢሆኑም ትግሉ እና ትግሉን የሚመሩ መሪዎች እንዳይጠነክሩና ጠላትን በበቂ እንዳይመክቱ የሚያደርጉት “አትውቀሷቸው፤አትንኳቸው፤አታርሟቸው፤…” የሚሉን ደጋፊዎቻቸው እና የፓል ቶክ መሸተኞች እንጂ መሪዎቹ ለድክመታቸው ብዙም ተጠያቂዎች አይመስለኝም።

እንዲህ ከሆነ፤ እኛ በስርዐት ከሚሄዱ ንጉሥ ከሌላቸው አምበጦች እና ጥቃቅን ፍጡሮች የበለጠ ሕሊና ይዘን ኢትዮጵያን እና ኢትዮጵያዊነትን ማቅናት ካልቻልን፤ዳዊት ግርማ ተዋናይ በሚለው ግጥሙ እንዳለው፤

“ሞትን ሰባት ሳይሆን ሺሕ ዓመት በቆምከው

ፊት ዘመን ያለፉ ደጋግ አባቶቼን አሁን እንዳያቸው” ያሰኛል።

ጌታቸው ረዳ (ኢትዮጵያን ሰማይ ዘጋጅ) www.ethiopiansemay.blogspot.com

getachre@aol.com

አክራሪ እስልምና እና የሚዲያዎች አዘጋገብ ባሕሪ በኢትዮጵያ

2011-12-19T23:44:00.000-08:00

To see the page/font with a wider range, please press the key Ctrl and + sign. To view the page/font with a narrow range, please press the key CTRL and _ sign.

አክራሪ እስልምና እና የሚዲያዎች አዘጋገብ ባሕሪ በኢትዮጵያ

ጌታቸው ረዳ (ኢትዮጵያን ሰማይ አዘጋጅ)

ትጉ እንጂ ስለ ስማችሁ መጥፋት አታስቡ! (የሳምንቱ የዚህ ዝግጅት ጥቅስ)

‘የአገራችን ሚዲያዎችም ነገሩ በውል ሳያጤኑና በበቂ ሳይረዱ በአክራሪ እስልምናው ወጥመድ ውስጥ ተዘፈቁ።በዚህም ለእነርሱ መብት የሚታገሉ ወይም ክብር የሚሰጡ መሆናቸውን ለመግለጽ ሲጣደፉ በሌሎቹ ፕሮፓጋንዳ ውስጥ ወድቀው የግፍ ተባባሪዎች ሆኑ።’ ከዚህ ዓምድ የቀረበው ትችት የተቀነጨበ።

በዚህ ዓምድ የሚቀርበው ትችት ሰሞኑን አክራሪ እስላሞች በኢትዮጵያ ውስጥ ያደረሱት በኦርቶዶክስ እና በጠቅላላ በክርስትና እምነት ተከታዮች ላይ የደረሰ እና ለበርካታ ዓመታት የደረሰው ጥቃት አብዛኛዎቹ ሚዲያዎች ለብዙ ዓመታት አውቀውም ሳያውቁም ለአክራሪው እስላም ትንኰሳ የዜና እና የፖለቲካ ሽፋን በመስጠት ያበረከቱት ድርሻ እንመለከታለን።

ጽሑፉ ተገኘው ምሬታቸው ከገለጹ አንድ ድያቆን ሲሆኑ - ድረ ገጼ ፒዲኤፍ መቀበል ስለማይችል በዎርድ ፎርማት እራሴው እንደገና በመጻፍ አቅርቤዋለሁ። ትችቱን ለላኩልኝ ከልብ አመሰግናለሁ።

በትችቱ ላይ አንዳንድ ነገሮች እርምት አድረጌአለሁ/ወይንም ላለማስረዘም ብዙ ሐተታ የያዙ ገጾችን ዘልያለሁ። የትችቱ ዘገባ “ሰይፍ የሚያነሡ ሁሉ በሰይፍ ይጠፋሉ” /ማቴ.፳፮፥፶፪/ የሚል ነው።

(“ወነገረኒ ዓዲ በእንተ ምጽአተ እስላም ወይበለነ ናሁ ይበጽሕ ጊዜሁ ከመ ኵሉ ዘይትቀትለክሙ ኢመስሎ ከመ ዘመሥዋዕረ ያበውእ ለእግዚአብሔር፣” (“ዳግመኛም ስለ እስልምና መምጣት ነግሮናል፣ እናንተን የሚገድላችሁ ሁሉ ለእግዚአብሔር መሥዋዕት እንዳቀረበ የሚመሰልበት ጊዜ ይደርሳል፣ ብሎናልና።”) አንቀጸ አሚን።

የህን የወንጌል ቃል ጠቅሰው ስለ እስላም እንደተነገረ ያስረዱት አባ እንባቆም መጀመሪያ በእስላም ሃይማኖት የነበሩ ሰው ናቸው። አባ ዕንባቆም በትውልድ የመናዊ ሲሆኑ ቁርዓንን ሲመረምሩ የተነገረውን ይዘው አብዝተው በመጸለይና እውነቱን ግለጽልኝ በማለት ሱባ ሲገቡ ጌታችን እውነቱን ገልጾላቸው ወደ ክርስትና የተመለሱ ሰው ናቸው። አባ ዕንባቆም ወደ ክርስትና ሲመለሱ እንደተለመደው ሁሉ አክራሪ እስላሞች ሊገድሏቸው ተነሡ።

በእሳቸው ክርስትያን መሆን ምክንያትም ብዙ አብያተ ክርስትያናትን ያቃጠሉ ፤ክርስትያኖችንም ያሳድዱ ጀመር። አባ ዕንባቆምም ከአክራሪዎቹ እየሸሹ ነገር ግን ከዚያው ከቁርዓን እየጠቀሱ ክርከራቸውን በጽሑፍ ይልኩላቸው ጀመር። በዚህ ወቅት እርሳቸውን አሳድዶ ለመያዝ የተላከ አንድ የአክራሪ እስላም የጦር እዝማች እስኪ የምትለውን በደንብ አስረዳኝ፤ ከዚህ በኋላ እኔ ቤተ ክርስቲያንም አላቃጥልም፤ ክርስትያኖችንም አልገድልም፤ ሲላቸው ለእርሱ አንድ መጽሐፍ አዘጋጅተው ላኩለት፤ “አንቀጸ አሚን”ን።

ከዚህ መጽሐፍ በመጥቀስ የምንነሣው ክርስትና እንኳንስ የኖሩበትን የተለወጡትንም ሰይፍ ከማንሣትና በሰይፍ ከማጥቃት ኅሊና መልሶ እንዴት ሰላማዊ እንደሚደረግ ለማሳየት ነው። ራሳቸው አባ ዕንባቆምም ወደ ክርስትና ከተመለሱ በኋላ ሲጽፉለት “ኦ እማም እምይእዜሰ እወስአከ በቃለ ትሕትና በከመ አዘዘኒ መጽሐፈ እምነትየ፦(ኢማም ሆይ ከእንግዲህስ በኋላ የምመልስልህ የሃይማኖቴ መጽሐፍ እንዳዘዘኝ በቃለ ትሕትና ነው’) ይላሉ።

በዚሁ መሠረት ክርስትና ቀማኛውን መጽዋች፤ዓማፂውን አገልጋይ፤ዘማውን ድንግል ያደርገ፤…የትሕትና እና የፍቅር ሃይማኖት ነው። አባ ዕንባቆም ከሀገራቸው ከየመን ሸሽተው ወደ ኢትዮጵያ ገብተው በተለያዩ ገዳማት ተዟዙረው የቤተ ክርስትያኒቱን ትምህርት ልቅም አድርገው የተማሩ እና በምንኩስና የኖሩ በመጨረሻም ለደብረ ሊባኖስ ገዳም አበምኔትነት/እጨጌነት/ የተመረጡ የበቁ ሰው ነበሩ። እስካሁንም የሚታወቁት እጨጌ ዕንባቆም በመባል ነው።

ኢጨጌው ታሪክ ለመግቢያነት ቀንጨብ አድርገን ያየነው ክርስትና መርሑና አስተምህሮው ምን እንደሆነ በተግባር ከለወጣቸው ሰዎች ለማሳየት ብቻ አይደለም። ይልቁንም በየዘመኑ የነበሩ አባቶቻችን በየዘመናቸው ከአክራሪ እስላሞች የደረሰባቸውን የግፍና መከራ በመጠቆም ወደ ዘመናችን የአክራሪዎች ትንኰሳ ለመግባት ነው።

የአክራሪ እስላሞች ትንኰሳ በዘመናችን

በዚህ ጽሑፍ ትንኮሳውን በሦስት ደረጃ ከፍለን እንመከተዋለን።

ደረጃ አንድ፦

በኢትዮጵያ የአክራሪ እስልምናው የ፲፱፻፹ዎቹ እንቅስቃሴ ፖለቲካዊ ጥላውን የዘረጋ፤ ስውር ነበር ማለት ይቻላል። “ቀደም ባሉት ዘመናት የነበሩት የኢትዮጵያ ነገሥታት የእስልምና ሃይማኖትን ጨቁናዋል”፤ “እስላሞች የሚገባቸውን ቦታ አላገኙም”፤…የመሳሰሉትን ደጋግመው በማሰማት ለእስላሞች መብት የቆመ ይመስል ነበር። ይሁን እንጂ ዓላማውና እንቅስቃሴው እንደሚያሰማው ድምፅ ቦታዬን ላግኝ ብቻ አልነበረም። ይህን ለማየት ባሳለፍናቸው ዘመናት የፈጸማቸውን ድርጊቶች መቃኘት ያስፈልጋል።

ብዙዎቻችን ባልተረዳንበት ጊዜ አክራሪዎች በኦሮሚያ እና በደቡብ ባሉ አንዳንድ አካባቢዎች ክርስቲያኖቹን ለይተው “ነፍጠኞች” በማለት ነገራቸውን መደባዊ ፖለቲካ በማስመሰል ብዙ በደል አድርሰዋል።በተለይ በጅማ እና በኢሊባቡር አካባቢ ክረስትያን ሆኖ መገኘት “ነፍጠኛ” ለመባል ቀዳሚ ምስክር የሆነ እስኪመስል ድረስ ፍጹም ድሆች እንኳ ሳይቀሩ በክርስትናቸው ብቻ ተገፍተው ነበር። አክራሪዎች ይህ የማስመሰል ሒደታቸው እንዳልተነቃበት ሲያስተውሉ ነበር አካባቢውን ሙሉ በሙሉ የእስላማዊ ነፃ አካባቢውን ሙሉ በሙሉ የ እስላማዊ ነፃ መሬት ብቻ ለማድረግ በነበራቸው ጽኑ ፍላጐት ሰይፋቸውን ይዘው የወጡት።

በሓረር ገለምሶ፤ በአርሲ የተለያዩ ቦታዎች ያየነው የ፲፱፻፹ዎቹ (የ1980ዎቹ) አሰቃቂ ግፍ ፖለቲካዊ ርእዮተ ዓለምን ተገን ያደረገ የአክራሪዎቹ ዘመቻ መሆኑን አሁን መገንዘብ ይቻላል። የአክራሪ እስልምናው አራማጆች ይህም ተገልጦ ሳይነገርባቸው ሲቀር እንደገና ቀስ እያሉ ወደ ባሱ የድፍረት ሥራዎች ተሸጋገሩ። በተለያዩ ቦታዎች አብያተ ክርሲያናትን ማቃጠል፤ካህናትን ማሠርና መደብደብ፤አልፎ አልፎም በስውር መግደል፤ክረስቲያን ሴቶችን አስገድዶ መድፈር፤ካህናትን ሻሽ እንዳይጠመጥሙ የክርስትና ምልክት እናዳይዙ መከልከል ዋና ዋናዎቹ መገለጫዎቻቸው እየሆኑ መጡ። እነዚህ ዘገምተኛ ጥቃቶች ሲያደርጉ የተለየ ትኩረት አልተደረገም። መንግሥትም ምንም ትኩረት ወይንም እርምጃ አላደረገበትም።

ደረጃ ሁለት፦

አክራሪ እስልምናው ቀደም ብለን የገለጽነውን ሁሉ እያደረገ ዝም በተባለ ጊዜ ወደ ሁለተኛ ትንኰሳ ተሸጋገረ።ሁለተኛው ደረጃ “እዚያ ማዶ ጠብ አድርሰኝ” ዓይነት መርሕን ይዞ የተነሣ ነበር። የሕዝቡ በውል ያለመረዳት ያስተዋለው የአክራሪ እስልምና እንቅስቃሴ ምክንያት እየፈጠረ ግጭት ማስነሳቱን ጀመረ። እጅግ በሚያሳዝን ሁኔታ ከዩኒቨርሲቲ የተባረረው የሐዋሳውን የተማሪው ለዚህ አብነት መጥቀስ ይቻላል።

በሐዋሳ ዩኒቨርሲቲ ሲማሩ ከነበሩት አንዱን ባለ ዕድል ከኋላው በመከተል ቁርዓን ቀድዶ ለመጸዳጃነት ተጠቅሟል የሚል ዓመጽ አቀጣጠሉ። ይህን የአክራሪዎች ወጥመድ በጊዜው ማንም አልተገነዘበም ነበር።በቤቱ ወይንም በዶርሙ ምንም ዓይነት ዓረባዊ ጽሑፍ የማግኘት ዕድል የሌለውን አንድ ክርስቲያን መጸዳጃ ቤት ገብተው ሲጠቀምበት ያላዩትን፤በርግጥ የተባለው የተቀደደ የቁርዓን ብጣሽ ሲጠቀምበት ያላዩትን በእርግጥ የተባለው የተቀደደ የቁርዓን ብጣሽ ለዚያ አገልግሎት ውሎ ከሆነ እንኳ ከእርሱ በፊት የተጠቀሙ ሰዎች ይሁን የእርሱ ሳይጣራ ግፊቱን አጧጧፉት።

ከውስጥና ከውጭ በሚዲያ ለማስተጋባት ተዘጋጅቶ የነበረው የአክራሪ እስልምና ሠራዊት ሁሉ “አሁንም እስላም ይገፋል/ተበድሏል” እያለ ይጮኽ ጀመረ። የአገራችን ሚዲያዎችም ነገሩ በውል ሳያጤኑና በበቂ ሳይረዱ በአክራሪ እስልምናው ወጥመድ ውስጥ ተዘፈቁ።በዚህም ለእነርሱ መብት የሚታገሉ ወይም ክብር የሚሰጡ መሆናቸውን ለመግለጽ ሲጣደፉ በሌሎቹ ፕሮፓጋንዳ ውስጥ ወድቀው የግፍ ተባባሪዎች ሆኑ።

ከላይ የጠቀስኩት ምሳሌ እውነቱን ለመናገር ሰውየው መጠቀሙን ቀርቶ ከሳሾቹ አክራሪዎቹ ወረቀቱን ከመጸዳጃ ቤት ማምጣታቸውን ለማረጋገጥ እንኳ የጣረ አልነበረም። ጤናማ ኣእምሮ ላለው ሰው መጸዳጃ ቤት ውስጥ ብዙ ሺሕ ተማሪዎች ባሉበት ዩቢቨርሲቲ ውስጥ ቀርቶ በሌላም ቦታ ቢሆን ላይንሳዊ በሆነ መንገድ የአሻራና ሌሎች ምርመራዎች እስካልተካሔዱ ድረስ ማን ምን እንደተጠቀመ ማወቅ አይቻልም። የተከሰሰው ሰው እንደወጣ ስለገባን ነው ቢሉ እንኳ ከእርሱ በፊት ያ ወረቀት ጥቅም ላይ ላለመዋሉ ማረጋገጫ የስፈልጋል። ነገር ግን ሁኔታው ሆነ ተብሎ የተቀነባበረ ስለነበረ በየቦታው አንድ ጊዜ አክራሪው ሁሉ ጮኸ። በዚህ ሚዲያዎችም ሰለባቸው ውስጥ ጣሉት። በእርግጥ ሚዲያው በእነሱ ሰለባ የወደቀው በዚህ ብቻ አልነበረም።

ሁለት ነጥብ ሰባት ሚሊዮን ሕዘብ ይኖርባታል በተባለችው አዲስ አበባ ፲፭ በመቶው ፬፻፭ ሺሕ ብቻ የሚሆኑትን ግማሽ ሚሊዮን እንኳን የማይሆኑትን የእስልምና አማኞች ወገኖቻችን አንድ ጊዜ ከ1.5 ሚሊዮን በላይ በማለት በአራት እያባዛ ሌላ ጊዜ ደግሞ ከሁለት ሚሊዮን በላይ በማለት በአምስት እያባዛ ሲናገር እናዳምጣለን። ሚዲያውም ያንኑ በማስተጋባት ዘው ብሎ በመግባት በዚህ ጉዳይ እዚህ ለመዘርዘር የማያስፈልግ ብዙ ትዝብት ላይ የ የሚጥሉ ነገሮችን አሳይቶናል።

የሐዋሳውን ተማሪ ጉዳይ እና የቁጥራቸውን ጉዳይ እንደ ምሳሌ አነሳነው እንጂ አክራሪዎቹ በተለያዩ ዩኒቨርሲቲዎች ያስነሧቸው ነውጦችና በአስተዳደርም ላይ የፈጠሯቸው ጫናዎች እጅግ ብዙዎች ናቸው። ሚዲያው ለዚህ ብዙ መጥፎ አስተዋጽኦ አድርጓል። በዚህ ጩሆታቸው እየተገፋፉ ያለ አግባብ ቦታ የሰጡ፤የክርስቲያኖቹን ያሠሩ ያፈናቀሉ ብዙ የመንግሥት እስፈጻሚዎችም ነበሩ። ደመራ ሲደመር ወይንም የጥምቀት በዓል ሲከናወን ድንጋይ በመወርወር፤ሆ በማለት ጩኸት ሲያስነሳ፤ሚዲያው ተቀብሎ ወጣቱ አመጽ አስነሳ እያሉ የአክራሪ ሴራ መሆናቸወን ሳያጣሩ ወደ ፖለቲካ ይዘት በመለወጥ ይዘግባሉ። እረ ስንቱ።

ሦስተኛው ደረጃ፤-

አክራሪዎቹ ትንኮሳቸው ግቡን እየመታ ዕቅዳቸው እያሳካ ሲመጣ ደረጃ በደረጃ ቀጠሉበት እንጂ አላቆሙም። በዚህ ጽሑፍ በሦስተኛ ደረጃ ያስቀመጥነው ትንኰሳቸው ገን እጅግ አብዝቶ መረን የለቀቀና የክርስቲያኑንም ትዕግስት በከፍተኛ ደረጃ እየተፈታተነ ያለ ነው።ለዚህ ማሳያ የሚሆን የቅርብ ጊዜ ትንኮሳዎች ጥቂቶቹን እናቅርብ። ይኸኛውን በደንብ ለመረዳት እንዲቻል በአምስት ከፍለን እንመለከተዋለን።

፩. የመስጊድ መሥሪያ ቦታዎች፦

ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ እጅግ ባልተለመደና በሚገርም ሁኔታ የአክራሪዎች ጤናማ ያልሆነ የመስጊድ ግንባታ እንቅስቃሴ ይታያል።”ጤናማ ያልሆነ” የምንለውም ቦታው አምልኮን ለመፈጸም ከመጠቀም ባለፈ ሁኔታ ነገር መፈለግ ስለሚታይበት ነው።ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ አክራሪዎች ለመስጊድ መሥሪያነት የሚጠይቋቸው ቦታዎች ሆነ ብለው ክርስቲያኑን የሚያነሳሣሱ እየሆኑ ነው። አንደኛ የመስቀል ደመራ ቦታዎችን የጥምቀት ባሕር ቦታዎችን፤ከዚያም አልፎ ቤተክርስቲያን ተጠግተው ወይም በዋናው መግቢያ ፊት ለመሥራት ከፍተኛ ጥረት ያደርጋሉ። በደሴ ሀገረ ስብከት ፊት ለፊት ለመሥራት የጠየቁት፤ በጎን ዳር በኣታ ለማርያም ቤተ ክርስትያን ጥምቀተ ባሕር ፊት ለፊት እየሰሩት ያለው በአፋር ዱብቲ በተ ክርስትያኒቱ ፊት ለፊት ለመሥራት የሚደረውን ጥረት እንደ ምሳሌ ለመጥቀስ ይቻላል።

በአዲስ አበባ የአየር ጤና ኪዳነ ምሕረት ጥምቀተ ባሕርን ክፍሎ ወስዶ የተሠራ ወይንም መስጊድ እና ያደረሰውን ግጭት እዚህ ላይ ይታወሳል።

ለትንኮሳ ሳሆን ብሎ የሚደረግ መሆኑን የምናውቀው ደግሞ አንዳንዶቹን ለመኖሪያ ወይም ለንግድ ቤትነት ከተቀበሉና ቤቱንም ከሠሩ በኋላ ቀስ ብለው የመስጊድ ምልክት የሆነውን ሾጣጣ ነገር ምልክት ያወጣሉ የጨረቃውንም ምልክት ይሰቅላሉ። ይህን ካደረጉ በኋላ ቦታውን ለጠየቃችሀት አገልግሎት አውሉ ተብለው ሲጠየቁ በተለመደ የነቅተህ ጠብቅ እና የተባብሮ መጮኽ ዘዴ “እስልምና ተደፈረ…” በማለት ባንድ ጊዜ ይጮኻሉ። ሚዲያወም አብሮ ይጨፍራል፤ ጩኸታቸወን በገነነ መልኩ ያስተጋባዋል።

በመንግሥት በኩል ያሉ ለዘብተኞችና ይህን ይህን ዘዴ ያላወቁ አስፈጻሚዎችም ጩኾታቸውን በመፍራት ይረዷቸዋል። የህንን በምሳሌ ጠቀስናቸው እንጂ ባለፉት ሃያ ዓመታት የተፈጸሙ ትምኮሳዎች እና የአስፈጻሚዎቻቸው ትብብር በርካታዎች ናቸው።

ሰላማዊ የእስልምና ተከታይ ወንድሞቻችንማ እስካሁን ድረስ መስጊድ ሲሠሩ ኖሮዋል። አገራቸው ነውና ለወደፊትም ይሠራሉ። ይሁን እንጂ “እስላም ተበደለ” የማስደንገጫ እና የማስፈራሪያ ደወል እየደወሉ ጩኾታቸውንም እንደ ገደል ማሚቶ የሚያስተጋቡላቸው ሚዲያዎች እና በዓለም ዓቀፍ ትስስራቸው (ፍንዳሜንታል ኔት ዎርክ)ስልት ሰለባ እየሆኑ ያልተገባ ሥራ መሥራት ግን ሊገታ ይገባል። የአንዱ ውድመት ላንዱ መሆኑን አና ሀገሪቱም የጋራችን መሆኗን መዘንጋት አይገባም።”)

ከኢትዮጵያ ሰማይ አዘጋጅ፡ መደምደሚያ፡

ያገራችን ሚዲያዎች ብዙ ችግሮች እንዳላቸው አሌ ቢሉም ታሪክ የሚዘግበው ስለሆነ ብዙ ጉድለት እንዳላቸው አያጠያይቅም። የወቅቱ ስስነት በመመልከት ጊዜያዊ የፖለቲካ ጠቀሜታ ለማግኘት ከመጣር ይልቅ ለብዙ ዓመታት አክራሪ እስላም በዓለም ዓቀፍ ደረጃ ሥሩ የተንሰራፋ መሆኑን እና የተዘረጋው ሥርም ወደ አጋራችን በፍጥነት እየገባ መሆኑን በመዘንጋት አሸውርረው ወደ ሚያመለከቱት የጣት ቅሰራ ወደ አንድ ወገን ብቻ ሳይሆን ሃይማኖትን የፖለቲካ መጠቀሚያቸው በሚያደርጉት ግራ እና ቀኙ ሁለቱንም (መንግሥትም አክራሪው ሃይልም) በሃላፊነት መጠየቅ ይጠበቅባቸዋል።

ሰፍቶ እና ተንሰራፍቶ የምናየው አገር በቀል ብቻ ሳይሆን ዓለም አቀፍ ችግር መሆኑን ሚዲያዎች መርሳት የለባቸውም። እንደዚህ አድጎ እና አፍርቶ፤ ሰፍቶ ተንሠራፍቶ የምናየውን ነገር ሰላማዊ መፍትሔ ለማምጣት ምን ብናደርግ ይሻላል በሚለው በንነጋገር ነው የሚሻለው እንጂ ጊዜያዊ የፖለቲካ ትርፍ ለማግኘት እና የማይገባ ድጋፍ ለማግኘት በኢትዮጵያ ውስጥ ከበባውን እያጠናከረ እና እያነጣጠረ የመጣው አክራሪ እስልምና እንዳለ እና እንቁላሉ አገር ውስጥ እየጣለ እና እየፈለፈለ እንዳለ እየታወቀ “እስላም ተበደለ”በሚል ሃይማኖትን ተገን አድርገው የጠነሰሱት ፖለቲካ በማፋጠን ሰላማዊ ሰዎች እየታረዱ፤ቤተርስትያናት፤ገዳማት እየተቃጠሉ ፤ አረጋውያን እና ህጻናት እያለቀሱ፤ሚዲያዎች አንዱን ወገን ብቻ በማሳጠት ግቡን የሳተ ሽፍንፍን ጨዋታ እራሰቸው ከመዘፈቅ መራቅ ይጠበቅባቸዋል። እንዲህ ያለው ጥቃት እና እንቅስቃሴ አንድ ሥርዓት ከተወገደ በኋላም ቢሆን የሚቀጥል እንጂ አሁን ተሸፋፍኖ በሁለተኛ ደረጃ የሚታየው ጠላት የተዳፈነው እሳት ነውና የሁለቱንም ተጠያቂ ሽብርተኞች ማለትም የወያኔው ሥርዓትና ሃይማኖትን ተገን በማድረግ ወንጀል፤ብጥብጥ እና ሁከት ለመፍጠር ገዳማትና ቀሳወስት የሚያቃጥሉ አክራሪ የፖለቲካ ድርጅቶች ተጠያቂዎች እና አደገኞችም ስለሆኑ በግልጽ ሕዝቡ እንዲያውቅ እና ነቅቶ አንዲመራመር እና እንዲጠብቅ ራሱንም ከጥቃት እንዲከላከል ፤እስላሙና ክርስትያኑ ሕብረተሰብ ባንድነት የጋራ ጠላተቹን ነጥሎ ኣንዲያወቅ እንዲያመቸው ይረዳው ዘንድ ሚዲያው በመንግሥት ብቻ ሳይሆን በፖለቲካ ድርጅት የተሰገሰጉ፤በውጭ አክራሪዎችም ጭምር የሚነዱ አክራሪ ድርጅቶችንም ማጋለጥ ይጠበቅባቸዋል። በየፓልቶኩ የሚነዙት የጥላቻ፤ የጎሳ እና አክራሪ የሃይማኖት ሰበካዎች ሚዲያዎች እየተከታተሉ ለሕዝብ በማስታወቅ ማጋለጥ አለባቸው እላለሁ። እኛ ሰዎች እውነትን ማጠፍ ይቻለን ይሆናል መስበር ግን አይቻለንም! አመሰግናለሁ። ጌታቸው ረዳ (ኢትዮጵያን ሰማይ አዘጋጅ) getachre@aol.com